读《历史深处的民国》有感

#读书笔记：历史深处的民国#​

因为没有时光机，所以‬我们只能通过影音，书籍和道听途说，在脑海中构建历史的形象。你涉猎越多，这个形象愈是丰满和立体，并愈能去除噪音，形成独立的观点。近期拜读了讲民国史的著作：《历史深处的民国》和其他一些资料‬，对中国近代100年（1840到1949）历史‬有了些许更深入的了解，民国的一些形象逐渐鲜活起来。

首先是孙中山。孙先生矢志革命40余载，至死不渝。他一生经历无数挫折：清廷追杀，军阀无信，同志背叛，先后流亡美，日，欧诸国，但他屡败屡战，愈挫愈勇，颇有曾国藩的遗风。与他同时期的改革派如康有为，梁启超等，都缺乏这种一以贯之的毅力。最终能成功推翻清廷，开创民国，孙先生居功至伟，确当得起“国父”之名。从早期同盟会吸纳社团人士，接受日本援助，再到晚期联俄联共，可以看得出来孙先生的格局，只要是为了革命，他都能接纳。但也因此，革命力量良莠不齐，在他过身后，再没有人有此声望和威信，能够凝聚全国的人心。

蒋介石在这样的背景下崭露头角，虽然继承了孙的遗志，但孙先生是以党治军，而蒋却是以军治党，本质上已南辕北辙。军人执政，思想和行动都容易走极端，决定了孙先生的统一战线没法贯彻始终，蒋败退台湾，是必然事件。

再说说北洋这一派，其前世今生应该是从林则徐，曾国藩，李鸿章，袁世凯再到后面北洋一众大小军阀。在‬1840年后‬，北洋一脉迅速崛起，虽然成效甚微，并且在民国初期还捣乱不少，但如果拿到放大镜下看，他们并非废物‬，不然也不会在‬近代‬闹出‬这么大的‬动静‬。这里举两个小例子：

第一个是李鸿章晚年和同盟会元老的对话。“黄兴开门见山：您为什么不帮我们赶走清狗，恢复汉人江山？李鸿章沉默不语，许久才答：一代人做一代的事吧。此前许多人都这样问过李鸿章，但他这种意味深长的回答还是第一次。聪明的黄兴立刻理解了李鸿章的意思：我保我的大清，你反你的大清，各做各的事。” 这说明李早有自省，并非一味愚忠，他在小心保存自己的同时，尽力做能做之事，这样的精明体现在他签订的一系列不平等协议上，但这并非所有国人能接受，所以他一向是毁大于誉。

第二个说的是袁世凯，此前只知道他开历史倒车想做皇帝，昏庸无能。但其诗可见其志向，“东西两洋，欧亚两洲，只手擎之不为重。吾将举天下之土，席卷囊括于座下，而不毛者，犹将深入。尧舜假仁，汤武假义，此心薄之而不为；吾将强天下之人，拜手嵇首于阙下，有不从者，杀之无赦！”其年‬他才‬11岁‬，但‬已‬霸气外露，丝毫不下于黄巢的《不第后赋菊》！其后朝鲜常驻平乱，天津小站练兵，推行君主立宪，都说明袁受过相当的先进思想教育，有见识有理想，如果最后不行差踏错，他应该会有个更好的声名。

好人并非圣人，坏人也非一无是处。历史讲述的‬其实是‬人性‬，每个‬人物都有功过两面，你必须去发掘，去思考，才能有机会去芜存菁‬，辩证看待这些问题。这也正是我追求的历史乐趣所在。