吴哥，外行看热闹，内行看门道-穿廊、塔楼、叠涩拱就是吴哥窟

吴哥窟、大吴哥、巴戎寺、斗象台、崩密列……

从柬埔寨回来已经10天有余，但每次回想起这次奇妙的旅程，依然云里雾里恍若梦中。这是真的吗？吴哥众神庙真的是人力所为吗？人力真的能完成如此浩瀚的工程吗？

埃及金字塔、万里长城、玛雅金字塔、吴哥窟被统称为世界建筑四大奇迹，但看过吴哥窟后，我坚信，与吴哥窟相比，其他三大奇迹都不能算奇迹，它们不在一个水平线上，根本无法与吴哥相媲美。吴哥给人的震撼有三：

一是体量之大让人震撼，这是四大奇迹共同的特征，体量太小不好意思出来给人打招呼；

其二、建筑结构复杂让人震撼，这一点其他三处无法与之相比；其他三处都是巨石或砖块的简单垒砌，只有吴哥是真正的复杂建筑和精美艺术品；

其三、建筑艺术水平让人震撼，这一点其他三处更无法与之可比。吴哥的每一块石块上几乎无空白处，每处都有造型，每处都有浮雕，且雕刻繁复精致无比。

比如大吴哥塔上50多个巨大的“吴哥微笑”，一张脸有四个乒乓球案子大小，由10多块巨石拼凑而成，造型精准逼真，笑容深奥迷人，被世界公认为“吴哥的微笑”。

建筑的每一处门窗框都有精美石雕，不留空白。每一处墙面都有人物造像，不显空荡。而这样的恢弘建筑在暹粒多达600处，真是太惊人，太不可思议！

多达600多处的吴哥古迹，分布在面积45平方公里的森林里，是从九世纪到十五世纪高棉王国各时期的辉煌遗迹，建筑延续时间长达600年。据说从人们视线中消失也长达400年，在18世纪才再次被法国人发现。其实这这种说法是中国在世界上由统治地位，最后堕落到微不足道后的结果，因为早在1295年中国元朝时的温州人周达观就曾出使到过柬埔寨，当时称真蜡，周达观著有《真腊风土记》一书，书中对吴哥的伟大建筑和精美雕刻已经有了比较详尽的描述，只是随着中国对世界的无关紧要，《真腊风土记》一书更是被人遗忘在脑后。所以才有了18世纪法国人的所谓“发现”，从而一举震动世界。

在600多处恢宏的建筑中，大吴哥和小吴哥是其主要组成部分。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达8吨以上，小的也很少低于1吨的。

介绍吴哥的文章汗牛充栋，我再照抄照搬一遍毫无意义，下面仅以我个人的观察和观点，从他人不关注、不知道的角度来解剖吴哥诸神庙。

回字形穿廊加叠涩拱就是吴哥建筑

其实只要你看出门道，吴哥的建筑很有规律，就是长廊加塔楼——外长廊形成口字，加上内长廊形成“回”字形。大回套小回，层数不等，像吴哥窟就是由两层回字组成。

吴哥窟为准方形，外城墙长1.5公里，宽1.3公里。通过一条砂岩“桥”横穿护城河，过河进入第一道门，里面豁然开朗，有很宽阔的空间，吴哥的主体建筑大体在这个空间的中心位置。主体建筑又有外墙和内墙，这是第二层回字。最内层由穿廊围成正方形，正方形的中心又设计了两条十字形穿廊，从而形成了一个汉字田字形。田字形的中心点和四角起五座塔楼，这就是吴哥窟的整体布局。田字的四个口字天然形成四个大水池用于储水，其用途为饮用和洁体。因为柬埔寨有半年的旱季，据周达观《真腊风土记》中说：“其地半年有雨，半年绝无。十月至三月，点雨绝无。”重要的是，据我考证，古高棉人并未发明和使用水井技术，这样无论贫富，雨季储水旱季用是必须的。

不仅仅是吴哥窟，吴哥的大小神庙建筑布局均大同小异，都是由合围成口字的穿廊形成方形，多层口字形成一层或多层回字形建筑。然后再在口字的四角起塔楼，或在口字的四边开门，门头上面起塔楼。塔楼仅仅是石头向上方的垒砌，不分楼层，没有楼梯，不可攀登，也就是说所有神殿的塔楼仅有观赏功能，而没有使用功能。但塔楼因为是两条穿廊的交汇点，所以是最宽敞处，两条2米宽度的穿廊交汇，交汇点就成了4米见方，这里就是供奉神像之处。

看到吴哥窟的塔楼似乎甚是眼熟，好像以前在哪见过？细想起来，原来是在河北正定。正定有一座十分有名的“花塔”，其美丽的外表堪称中国之最、世界之最！在中国，与花塔形制相似，样式相似，理念相似，一看便知有亲缘关系的“花塔”共有四座，均诞生于辽金时期。河北正定的“花塔”建于金大定(1161～1189)年间。

在吴哥塔下仔细端详，忽而发现吴哥塔与正定花塔的“花棒”是如此的相似，好像出自一个设计师之手。不同的是，正定花塔的建筑材料是砖，而吴哥塔的建筑材料是巨石。石块看起来似乎比砖坚硬许多，似乎更能经得起风霜雨雪，但千年过去后发现，石块垒砌的吴哥塔伤痕累累摇摇欲坠；而砖砌的正定花塔却除了人为部分破坏外，其他均基本保持完好。

柬埔寨的吴哥古都始建于公元九世纪，十三世纪建成。吴哥与花塔二者相差年代不远，但当时两个政权之间来往并不多，尤其宗教交往较少，应当在建筑上不存在相互借鉴的可能。而高棉信奉印度教，中国的佛教来自印度，所以吴哥塔与中国花塔的建筑艺术应当均是借鉴了印度的造塔艺术。

大同小异的吴哥神庙建筑形制，其差异在于穿廊造型的不同。有全封闭式的穿廊，有半封闭外加半边“出檐”式，有半封闭外加双边“出檐”式。也有开放式双边“出檐”式。

穿廊是吴哥所有建筑的主要样式，可以说吴哥（建筑）即穿廊，穿廊即吴哥（建筑）。穿廊就是两堵墙加屋顶形成窄而长的通道。

穿廊宽度很少超过两米，原因是他们的穿廊的“屋顶”是由石块逐层向内收缩，直到最后合拢形成的，这种建筑形式在建筑学上被称为“叠涩拱”——由两段墙壁上方的石砖逐级水平内错，最终在中线合拢，再放上盖顶石而成的屋顶,这种形式就叫叫叠涩拱。叠涩拱作为屋顶其跨度一般以两米为限，如果宽度超过两米，这种靠逐层向内收缩的技术则无法运用，上层的石块会因内探过多而无法支撑，造成不稳定而坍塌。当然也有例外，如大小吴哥的城门，宽度在3米左右，它的代价是，必须有很高的高度，才能让内错的石块逐渐合拢，所以仅限于城门，房屋不可能无限向高空发展，那样就变成了塔，而不是房屋了。

其实，解决这个问题的最好办法就是使用拱券技术来解决。拱券就是我们民间所说的发券，也就是建筑学上所称的真拱，我们中国人所最熟悉的窑洞，以及古城门、桥洞甚至有些大户人家的窗框都是这种拱券（真拱）结构。组成真拱的砖石甚至根本不用黏合，因为建筑本身的重量已经将这些砖紧紧地压在了一起。拱能把它上面的重量按弧形传递到最下面的两块砖石上，著名的赵州桥就是真拱结构。

理论上讲，拱券在两墙之间的跨度是无限的，只要墙体可支撑拱券的外张力。我们的赵州桥其拱券的跨度达到了37米，是当时的世界之最。土耳其伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂中央大穹隆，直径达32.6米，直到如今也是穹顶技术的世界之最。穹顶技术是拱券技术的发展和集大成，中国古代没能很好地掌握这种技术，所以中国古建中很少类似建筑形式，虽然中国有诸多的“无梁殿”，但一般都是窑洞式建筑，真正穹顶式古建首推中条山古刹万固寺的无梁殿，那是用砖式斗拱层层支撑起来的真正穹顶建筑，但跨度有限，大约在5～6米之间，和索菲亚大教堂大穹顶不在一个档次。

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此外，无梁殿始建于唐，但宋、清两代都进行过重修，所以无梁殿到底是那个时代的作品不好说。

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山西永济万固寺无梁殿

吴哥神殿穿廊和塔楼组成其建筑主体，但也存在独立的可被称为房屋的单体建筑，这些单体建筑大多为三开间，少数为五开间，进深则突破了两米的限制，达到了4米左右。那么，因为叠涩拱的限制而无法扩大进深的弊病，在吴哥的这些单体建筑上是如何克服的呢？

吴哥神庙的部分独立殿堂为了获得超过两米的进深，采取的建筑方法是，在中心叠涩拱的两侧各加一个半边叠涩拱（如图），

这样就把神殿房屋的内部空间（进深）加大了一倍。

为了殿堂内部的空间，中心叠涩和外缘半叠涩之间只能用立柱和横梁支撑，由于房顶过重，所以使用该建筑方式的神殿均坍塌严重，凡采用这种样式的神殿鲜有保持完整的屋顶，基本都已经坍塌。看来建筑设计真不是一般人能玩儿转的，即使建筑了600座吴哥神殿的伟大高棉人。

半边叠涩

文图 李苒