文/夏沫

编辑/夏沫

前言

宋朝致仕官吏除了具有进仕赐嗣之权外，还能享受正常的进贡待遇，以及节庆期间的奖赏和特殊待遇，这些都是促进进仕的过程，也是进人晚年的一个主要保证，让他们在晚年能得到安乐，能为自己的事业做出贡献。

过去，学者们对宋朝退休后的官吏生活也有过一些研究，但大多侧重于他们退休之后的一些特定的行为，很少从他们的“退休”这一方面来研究他们“退休”后生活这一问题。

因此，笔者希望通过对各种历史资料的整合，对宋朝退休人员的退隐情况进行专门的探讨，以充实对宋朝社会生活的研究。

一、宋代致仕官员养老的居所

宋朝退休后的官邸，与他们的社会地位有很大的关系。两宋时，富甲一方的高官退休后，常于家中建造私人花园，使其“足不出府”，享受“深山”的乐趣。

张齐贤辞官之后，在洛阳安顿下来，“首先得到裴晋公的午桥庄园”，并进行修缮，“挖渠周堂，绿竹相依”，让它变得崭新如初。

李侯致官之后，亦居洛阳，“引江植竹，以幽谷之悦”，并经常“增治其园”，是洛阳名流们争相结交的对象。

孙可久辞官回京，不但“有居第”，还“堂北有小园，城南有别墅”，享受着“良辰美景”，过着惬意的生活。

蒋堂曾两度出任苏州知州，退休后又在这里安家落户。他所居之处，名为“作园隐圃”，“园中有石亭，水月庵，烟罗阁，风霜阁，香岩峰，都是风景秀丽之地。王宴客，日同燕会，时作诗词歌赋”。

那些没有足够的钱来修建花园的官员，也会很注意自己的生活。陈亚“隐居华亭，双鹤长鸣，一块奇岩，几十朵奇花，生长在他的住处。”

曹修睦辞官之后，将“疏列泉石”置于“第舍园池”之内，并在里面安放了“册书棋琴”。

石洵直辞官之后，便闭关不出，在故园中筑了一座“亭台楼阁，种满了奇花异草，令人赏心悦目，饮酒作乐”。

乾道六年，林孝泽隐居家中，开渠引泉，周以花和竹荫，使其恢复了昔日的荣光。

《癸辛杂识》中，有关于武兴园林的详尽记录，大多是达官贵人的府邸，园林中不但有奇花异草，更有一座方圆百里的凉亭。

沈尚的北面有灵寿书院，怡老堂，溪山亭，对湖台，一览太湖的群山。致仕之人，有了舒适的生活，有了安养的基础。

但是，许多退休后的老人仍然留在旧宅中，有些老人没有地方可去。葛闳已告仕还乡，“所住之处，只有旧宅十余家。”杨万里“隐居于南溪之上”，只留下了一个“庇风雨”的“老屋一区”。

没有地方安身的退休官员，通常都会选择租赁房子。北宋著名官员杜衍虽然身居要位，却往往将自己的薪俸用来周济穷苦人家，而不建自己的住所，以致辞官之后“无屋以居”，只能在“南京驿舍”中暂居。

范如圭因为冒犯南外宗人而被革职，归隐故里，“与邵武同住”。另外，寺庙还是当时一些高官退休后的栖身之所。

苏州人王希吕，乾道五年入秀才，淳熙五年入绍兴府，以“为人正直，敢言直率”而闻名，后又“得罪皇上而辞官归隐”。

他为人廉洁，但一生贫穷，退休后因“无屋可居”而不得不“侨寓僧寺”，这是他一生所追求的理想境界。

宋孝宗得知此事后，当即下令“赐钱造第”。陈橐博是绍兴余姚人，学识渊博，对家业并不上心，他把祖上传给了他的哥哥们，把他们的田地和房子都给了他们。

辞官归蜀，因无所栖身，便改名为“侨寓僧寺”。黄干归隐之后，“无处安身”，好在“找到了法云禅寺的几座茅屋”，便“修缮了一番，住在了禅寺之中。”

二、宋代致仕官员的社会交往

两宋之际，成立长者协会是宋朝退休人员进行社交活动的一种重要形式。

皇佑年间，杜衍辞了太傅之职，搬到了南京，与留在这里的太傅、光禄卿、军部尚书朱实、尚书郎致仕冯平等人一起喝酒。

“五人都有八十多岁了，身体硬朗，谈笑风生”，渐渐有了睢阳五位老人的名字。熙宁六年3月，文彦博辞官，任河南知县。

由于对王安石的改革不满，范镇、富弼和司马光等人先后请求辞官，并在洛阳定居下来。

在文彦博的倡导下，洛阳退休的退休老臣们模仿唐朝白居易的“九老会”，“以饮为欢，以食为荣”，成立了大名鼎鼎的宋朝元老会。

洛阳长老会目前已有13位成员，其规模较之睢阳五老会又有了很大提高。

其成员先后聚集在一起，并一同前往洛阳“名园古刹”，观赏其“水竹楼阁”，更是充实了退休后的生活。

洛阳老友会的建立，不仅推动了老友会的发展，而且带动了宋朝退休人员的社会交往模式发生了转变

在吴中，一些退休的官员在宋代还成立了“吴中九老”协会。朝议大夫徐师闵辞官之后，归隐故里，“日治园亭，以诗酒自娱”。

在此期间，有元绛，程师孟，朝议大夫，闾丘，都先后辞仕返乡。他们模仿洛阳的长老会，举办宴会和旅游活动。县守张良“宴请群臣，在广化寺宴请群臣”。

随后，朝廷命官王珫和承议郎苏石也都参加了吴中长者协会，为吴中长者协会搭建了一张人脉网，被称为“吴门盛事”。

四川老年致仕官吏的社交活动，大多是通过老年社团作为其社交活动的媒介。比如四川乐山人石洵直，就是以“士大夫”的身份入朝。

归隐之后，他“清心寡欲，不与世俗之人来往”，与士大夫程公浚和史公瑜“乘车而行，燕喜赓歌而歌”，饮酒作乐，“二十年如一日”，因此被同乡尊称为“三卿”。

成都华阳一带，以杨损之为代表的四位老人，亦常会相会，随行游览。杨损之在中后期已有了功名，却因奏请，先是任提举司，后改为参议司。

杨损之辞官之后，经常结交承议郎任杰汉和杨子臧等人。不久，杨晦之以尚书的身份返回华阳，立刻与他们汇合。

四个人都是“因恩将仇报，免了官职”，“出则联辔，坐则连席，春昼秋宵，一觞一咏”，其乐融融。

在宋代，老年会社的数目有了显著的增加，以四明为中心的老年退休人员之间的交往越来越广泛。

在绍兴时期，王珩，顾文，薛朋龟，汪思温等人先后提出辞官，并在此基础上成立了五老会。

王，蒋，汪，都是四明一带的望族，因此，五老会的建立，在四明一带流传开来，被称为“唐之九老、本朝之耆英”。

王珩和薛朋龟逝世后，八老会扩大，由王次翁，高闶，吴秉信，徐彦老，陈先等五位新成员组成。

危稹是一位南宋时期的大诗人，曾被贬为书记员、屯田司等，后因为上疏冒犯大臣，被贬到潮州和漳州知州。后致仕归乡，与“乡里耆艾七人”共同创立了“耆艾会”。

三、宋代致仕官员的文化休闲生活

退休后，他摆脱了行政上的重负，潜心读书，著书立说，是他晚年的一项主要活动。另外，他们也是出佛入道，游山玩水的。

宋朝的退休人员大多是通过科考进入仕途的，他们终日与书籍为伍，退休后对书籍的喜爱程度也越来越高。

胡旦是山东惠民人，他喜欢文学，工于辞赋，尤其擅长历史研究。后来因为眼病而早早辞掉了工作，虽然双目已盲，但“仍命人背诵史书，隐约听到了很多”。

庞籍辞官之后，亦以阅读为乐趣，“耋老居于屋，犹自看书，作诗”，陶醉于此，“忘却了饥饿，忘却了寒冷”。

葛闳的家族收藏的书籍数以万计，他辞官后，一心一意地看书，“虽有病，仍不舍得书本”，对书籍情有独钟。而作为梅尧臣之兄的梅正臣，虽已垂垂老矣，却依然“不倦探讨”。

“其子得百余册”，他欣喜若狂，如获至宝，“日夜研习，不到一个月，便将这本书看完。

任桷隐居之后，以“读书不辍”之名，与四友相交。李衡，江都人，曾任枢密院总管，负责温，婺，台三州。

致仕后，又在江苏昆山安家“结茅别墅”，“藏书一万余册”，享受着退休后悠闲的阅读时光。

在科举考试中，由于科举考试制度的不断健全和发展，宋朝科举考试中士官的综合素质得到了显著的提高。

他们不但通晓古今，更通晓天下。在漫长的仕途生活中，他们不仅有着丰富的生活经历，而且有着丰富的仕途经历。

卸去政事之后，官吏们就有了更多的自由度，可以根据自己的兴趣爱好来安排自己的晚年。

在退休后的晚年，写书是一种时尚。退休后，年长的官员们或对在任期间的诗文、奏折、书信、表章等进行整理和编辑，或归纳治国箴言，阐释经史。

两宋之际，以书论事，成为退休士大夫的一项重要文化习俗。许多著名的宋人笔记和长篇小说，都是在退休以后写成的。

比如，前尚书范镇，辞官之后，“回忆在馆中和侍从时的交友言语，和夫里俗故事”，最终写成了《东斋记事》。

《归田录》亦为欧阳修辞官后所写，其书中记载的是“朝中遗留之事，不为史所载，而与夫士子们嬉笑之时，亦有记载”。

南宋，石林叶梦得退隐于边山的石林山谷后，将其一生搜集到的“故实旧闻”和“今古嘉言善行”等内容，编成了《石林燕语》，并在此基础上，对其进行了深入研究。

退休后的士大夫，除了笔记和小说，还在诗词、政论和风俗教化等领域，都留下了丰富的文化遗产。

陈汝奭辞官之后，以“气体康健”的精神状态，将历代“修身治人”的忠臣良将编撰成“总三十卷”，并视之为“传家至宝”，代代相传。

宋朝一些年迈的文官，在退休之后，虽已退隐政坛，却依然对国家大事有情有志，常把自己所写的文章呈献于朝堂，其中最具代表性的就是尚书院退休的胡旦，以及曾任参知州的赵概。

胡旦是山东人，他是个有学问的人，曾经任户部尚书、司徒雷登等。

归隐襄阳后，他饱读诗文，致力于学术研究，于天圣五年向宋仁宗呈上其著作有72部《演圣通论》，70部《唐乘》，43部《五代史略》，53部《将帅要略》。

宋仁宗对胡旦很是欣赏，不但任命他为总管，还下令在襄州加拨“每月三石米麦”。熙宁二年，赵概奉太傅之命，归隐睢阳，“仍以博学为业，为忧天下”。

历时十五年，“将历代进谏之辩，编成《谏林》一百二十册”，并于元丰二年上呈，得到宋神宗的嘉奖。

“士人求老来者，以言不入朝，从卿之上书，可知有忠心君主之人，虽然归隐深山，却不曾有一天忘记”。

结语

虽然宋朝致仕后，由于官职高低和家庭条件的差别，其老人的养老状况差别很大。

但是总体而言，宋朝老人在致仕后，都得到了丰厚的政治、经济、赡养和医药等待遇，很好地满足了老人的养老需求。

综上所述，这些年长的文官在退休之后，可以放心地写文章，游历，组织社团，从而减轻自己卸任政事之后的颓废心情。

参考文献：

(宋)李焘《续资治通鉴长编》

(宋)苏轼著.孔凡礼点校《苏轼文集》

(宋)江少虞《宋朝事实类苑》

(宋)吴处厚撰，李裕民点校《青箱杂记》

(宋)沈与求《沈忠敏公龟溪集》