有人说“山东省境内有齐国和鲁国，为何现如今称鲁不称齐”？一时间，齐鲁之争舆论之多，铺天盖地，为何会出现这种情况？不妨一起来看看山东的历史文化发展。

有则趣闻，说是清末时期，电报刚传入中国，各省需用一个字做本省电码，山东本来选“齐”，但后来有人说不妥，因为河北为“冀”，“齐”“冀”音声相近，以后若有战事，该往“齐”的军队误传为“冀”，那就耽搁军国大事了，于是山东弃“齐”选“鲁”，一直沿用至今。

这则故事，流传甚广，很多人都拿此事做史实，认为山东当初是受了河北省的羁绊，因为直隶比山东有先确定电码的资格，如非如此，山东是无论如何也要用“齐”来代表的。

虽然故事有模有样，但实在经不起推敲，如果是避免字音相近，那山西的“晋”字，岂不是更混同“冀”，也没有见山西人去更改电码。

山东以“鲁”为名，肯定是基于各种考量后，认为鲁比齐更能代表山东文化和历史传统，虽然这种看法还有待商榷。

山东齐字派的委屈和不甘，是可以理解的，毕竟老齐家的辉煌史，真是彪炳史册，而小鲁同志，在武功经济面积上就真的相形见拙了。让我们先回到公元前1046年，虽然这个历史年份如此的精准明确，但也只是预估罢了。

“齐”和“鲁”的诞生以及文化发展方向

反正在这段时间，中国发生了一件大事，周武王推翻了商朝的统治，华夏步入到了周朝纪年，改朝换代后，马上要进行论功行赏。推翻殷商最大的功臣，当属姜太公，周武王让他挑封地，姜太公两眼一眯，小手一指，就要了靠近渤海的一片地区，周武王并没有觉得这是啥好地方，靠海那么近，都是盐碱地，并且周边尚且没有完全臣服我大周，你老人家可想好了，姜子牙胡须一捋，就它了。

封完姜子牙后，周武王又给姜子牙找了一个邻居，那就是自己的弟弟周公，周公被封在鲁。 从齐和鲁的诞生，就可以看出来轻疏远近。姜子牙纵然是肱骨之臣，但他死后呢，子孙和周王朝的关系，是不能预料的，但是鲁国不一样，这是纵然打断骨头也连着筋的血亲，从根源上就有所区分。

姜子牙要了齐地后，马上去就任封国，他为齐国定下来了两个发展方针，“通商工之业，便鱼盐之利”，就是因地制宜，不要在不适合种地的土地上瞎捣鼓，既然交通便利，那就发展商业，既然靠着大海，那就卖鱼和盐，有了钱，也就能买来粮食，齐国搞的有声有色，周边国家的人也都扔下了手中的锄具，来为齐国的经济建设添砖加瓦。

齐国如火如荼，鲁国在干嘛呢，在当初姜子牙马不停蹄赶回封国时，他的邻居周公却没有动身，周公要留在武王身边辅佐他，反正都是自己家的事情，肯定要先稳定大局，后来周公让自己的儿子伯夷就任封国，这也是鲁国的第一代国君。

伯夷看到邻居齐国一切向钱看了，他摇了摇头，不置可否。伯夷要做的，是按照周礼来改造鲁地的风俗文化。 齐和鲁的发展，一开始就分道扬镳，也造就了骨子里的不同价值观。

齐国在归化风俗上面，几个月就完事了，而鲁国，却用了整整三年。后来伯夷做了四十年的鲁国国君，他一直在遵行周礼方面毫不懈怠，鲁国成了文化人的代表，齐国也如愿以偿的成了商业中心，这就是齐鲁的文化差异。

此后齐和鲁的发展都挺好的，虽然鲁国最开始搁置了经济发展，不过后来在平定叛乱后，俘获了大批的殷商旧民，这些是殷商时期的王族，他们要文化有文化，要头脑有头脑，在他们的帮助下，鲁国也实现了经济的快速发展，文化人也不再寒酸，甚至还收了几个国家做小弟，每年给自己上贡。鲁国有了钱和面子，自然更加瞧不起旁边这个一身铜臭味的邻居了，不过这只是心理上的鄙视，面子上，两个国家友爱互助，齐鲁大地一片祥和。

到了礼乐崩坏的时期，齐鲁基于自己的自身文化差异，表现出了迥异的态度，鲁国自然是周礼的捍卫者，它对世界的“堕落”痛心疾首，但齐国却如鱼得水，商业的发展就是需要社会更加充满活力，周礼在齐国严重成了桎梏，这种黑白分明的态度，让齐鲁有了不可调节的矛盾。

但是不论在春秋五霸，还是战国七雄，都是只见齐，不见鲁，政治实力的悬殊，也给齐国人带来了优越感，重视文化的态度，依旧让鲁国人对齐国嗤之以鼻，哪怕最后两个国家都被秦皇一统，他们骨子里也都依旧以对方为鄙。

总结语

山东也素有“齐鲁之邦”的称号，这也足以证明山东的文化历史，如果非要说山东为何称鲁不称齐？我想大致有三层因素，一是当初鲁国算是正统，毕竟中国历史上一直注重血统，血统高贵足以暗示今人的心理想法；二是鲁国的文化传承，鲁国以周礼发展，相比齐国的商业化，意味深长更加久远；三是孔圣人的因素，因为孔子的一生大多是在鲁国。

虽然现在山东的“齐”“鲁”之争，表面上以“鲁”胜出，毕竟文化是影响深远的，一个曲阜的孔子，足可以让鲁字的金字招牌熠熠生辉了。但这并不是说齐文化就逊之一筹，齐国人在那么久远的农业文明的历史节点上，就能有“简周礼，重商业”的觉悟，中国文明本就该走出两条路来，如果困守在礼节经典之中，哪里能取得更近一步的发展和思想的进步，但是光是追求金钱和经济，忽视了人文精神，也只是无根之萍。齐鲁之争，只是两个极端，能够融化汇通，才是最正确的。

本文参考资料：

《史记》 司马迁

《中国通史》 吕思勉

《从春秋齐鲁关系透视齐鲁文化》 刘爱敬

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