南明最后的挣扎 -向欧洲天主教廷求救

1649永历三年，大明皇太子通过澳门向教廷求助，声称明以天主为国教，希望教宗组织十字军东征挽救明帝国，然而教廷远在罗马，也无法救援。该史料包括中文和拉丁文信件，在梵蒂冈被发现。

朱慈炫（1648年－1662年），明昭宗朱由榔第三子、母孝刚王皇后。永历二年（1648年）出生，出生时受洗成为天主教徒，并取教名“当定”（Constantine，今译“君士坦丁”）。这个教名与罗马帝国的君士坦丁大帝相同，永历帝希望借由该皇子的受洗与即位，使大明能如同罗马帝国般，转天主教为国教，复兴帝国。永历五年（1651年）封为皇太子，成为中国史上第一个改信基督信仰的太子。也是南明最后一位太子。

一位传教士，叫做瞿安德（又名瞿纱微，P.Andreas Xavier Koffler，中文名郭福来），德国人，受到了永历帝的礼遇，在宫里供奉耶稣，并且给皇室一一施洗入了教。

王皇太后,取圣名赫烈纳(Helena)；马皇太后,取圣名玛利亚( Maria)；永历帝正后王氏,取圣名亚纳(Alla)；皇子慈恒,取圣名公斯当定 (Constantinus)；此外,宫中信教者还有王皇太后之母,取圣名犹莉亚(Jiula);另一宫监,取圣名亚加大( A-gahta)。尚有嫔妃五十人、大员四十人,太监无数。行在里还有小教堂一座，供奉耶稣像。

除了永历帝本人，因为永历本人虽然心向往之，但是做不到一夫一妻之类的要求，也舍不得。

1650年11月底，南明皇室委托瞿安德神父的助手卜弥格（Michael Boym，1612-1659，出生于立陶宛利沃夫城）作为使节，向罗马教廷遣书示好。原本司礼监太监庞天寿（教名亚基娄）自告奋勇，但无奈年事已高，故改派卜弥格与年轻官员陈安德前往。

卜弥格带着王太后写给耶稣会总会长与王太后、庞天寿分别写给教皇的三封信和拉丁文译本以及一些礼品赴罗马（庞天寿还送给卜弥格一些中文书籍）。信中称：

“更望圣父特与圣而公一教之会，代求天主保佑我中国中兴太平，俾我大明第十八代帝、太祖第十二世孙，主臣等悉知敬真主耶稣。更冀圣父多送耶稣会士来，广传圣教。”

1652年11月，卜弥格和与他同来的一位姓陈的中国人（年轻官员陈安德）终于来到意大利威尼斯。在威尼斯，他曾就中国问题作了讲演，介绍了中国的历史和地理，中国正在发生的明、清两朝的角逐，以及耶稣会士在中国的传教活动，等等。1652年底，他抵达罗马，1655年底，他终于通过审查。1 6 5 5 年 1 2 月 1 8 日,教宗亚历山大七世颁发《上 大明中国睿智大皇帝书》,卜弥格拿到复书,即自罗马到里斯本,并于1656年3月20日返华。1658年,卜弥格抵达暹罗，后前往澳门。但，澳门当局拒绝他入境，遂转而取道交趾，只能计划从陆路进入中国。

卜弥格

因为在卜弥格出发时，就遭到了澳门军政当局的反对。1650年，清军攻克广州，并开展屠杀，澳门当局基于当时中国形式，已经从明政府开始倒向清国政府。在卜弥格离开之后没多久，1651年1月31日，清国靖南王耿精忠正式接受了澳门当局的归顺，并承诺澳门安全。

经历了各种波折，卜弥格历经千辛万苦带回罗马教廷的回信，可是等他回来时，瞿安德早已战死，南明也差不多快没了。他终于未能将教皇的复信送达永历朝廷，1659年8月22日，卜弥格在中越边境逝世。一同跨越半个地球，穿越欧洲，出生入死的大明年轻官员陈安德安葬了卜弥格，毅然返回云南，带着信向永历帝复命，然后就消失在了历史记录之中。

永历十五年（1661年），吴三桂擒太子朱慈煊，他大骂吴三桂：“逆贼！明朝负了你什么？我父子俩负了你什么？使我有此下场？”遂于次年被杀于滇京行宫，年十五岁，郑经追谥为哀愍太子。

1662年，永历帝被吴三桂绞死。天主教在中国也日渐衰落。

永历致教皇求援书信，原件现藏于梵蒂冈。

罗马耶稣会档案馆同样存有南明朝廷给教皇与耶稣会总长的书信。

原文：