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文/香冷

编辑/香冷

我国青铜的发展过程，基本上是从佣人时代开始的，学界对此问题的研究，虽有不同的侧重，但多集中在其纹样类型和宗教功能上。关于“饕餮”的起源和内涵，迄今尚无定论，究其原因，主要在于史书中对“饕餮”的记载太少，尚不够完善。我们结合殷商时期的政治和社会背景，来分析这一时期的饕餮纹的功能。

经历了商朝早、中期的发展，到了晚商、西周前期，是青铜冶炼的鼎盛时期。在战国时代，青铜为铁器所代替。在整个青铜器时代，曾出现过饕餮纹、夔龙纹、龙纹、蛟龙纹、蛇纹、鸟纹、凤纹、波纹等多种装饰图案，而饕餮纹是出现次数最多、时间最久的一种。

吉德炜曾经说过：“不理解饕餮，就不能理解商文化”，这一点是毋庸置疑的。学界对此问题的研究，虽有不同的侧重，但多集中在其纹样类型和宗教功能上。关于“饕餮”的起源和内涵，迄今尚无定论，究其原因，主要在于史书中对“饕餮”的记载太少，尚不够完善。

对一个古老图案的研究，最基本的要求就是要对其名称、出现时间以及所处的社会环境有所了解。“饕餮”图腾的出现和发展，一直持续到了佣人时代，但到目前为止，还没有一个确切的名字，关于“饕餮”的记载，最早出现在先秦时期。

《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食、冒于货贿、侵欲崇侈、不可盈厌。聚敛积实、不知纪极、不分孤寡、不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”

在《吕氏春秋·恃君览》中，“饕餮”被称为“少者使长，长者畏壮，有力者贤，暴傲者尊，日夜相残，无时休息，以尽其类。”《吕氏春秋·先识览》中有一句话：“周鼎著饕餮，有首无身。食人未咽，害及其身，以言报更也。”

然而，迄今所见的大部分“有头无身者”的图案，李济认为：“有头却没有身者，为“有头有身者”；有头而有身者（面部两侧各有身体、爪和尾者），为“肥遗族”。

《吕氏春秋》对“饕餮”的命名，早在数千年前就已经有了，但至今还没有一个完整的记载，虽然有大量的文物出土，但我们只能通过实物来判断其名称，并不能准确地确定其名称。李泽厚先生则认为，至今尚未有定论的饕餮应该是“牛头纹”的一种。

现在，马承源先生所提出的“兽面纹”理论，被博物馆所使用，并得到了广泛的认可。不管这个装饰是不是真的，但有一点可以肯定，那就是不管这个装饰有多大，都是一副凶神恶煞的样子。从某种意义上来说，这也是一种震慑。其凶恶的面容和纹样的多样性，我以为有两个原因。

而青铜的出现和发展则贯穿了整个社会的历史进程。在社会中，佣人的地位决定了他们的地位。从部落时代起，有实力的人就能成为族长，族长就是为了积累“资本”，让自己变得更强，到了商朝，族长变成了佣主，他们对佣人的剥削也越来越多。要想阻止佣人的反叛，就得在他们的思想上加以控制。

我们知道，在商王朝人们是非常迷信的，这一迷信起源于原始人对自然界从畏惧到熟悉再到崇拜，再到对自然界的某些现象作出反应，从而认为动物具有通天彻地之能。

尤其是那些凶残的野兽，更是被人奉为与天地相连的神兽，可以震慑其他种族，凶残的外表，也代表着这个种族的强悍。因此，氏族中的各种物品，乃至人类，都有了各种各样的神兽形象。

在经过了数百年的演变之后，这些图案的角色也随着社会意识与社会形态的变化而发生了变化，它们开始为统治阶级服务，变成了统治阶级与天地沟通、控制被统治阶级的工具。

在商代，只有佣人主和贵族才能使用青铜，只有他们才能使用青铜，只有他们才能使用青铜，所以，到目前为止，我们还能找到青铜上的青铜图案，每一个都是凶神恶煞的。青铜陶器上的“饕餮”图案，已成为佣人制佣人制的重要手段。

虽然商王朝的文明已经远远超过了夏王朝，但是佣人们却没有任何学习新知识的资格，他们相信这只可怕的饕餮拥有着超自然的力量，哪怕只是看一眼，哪怕只是想一想，也会让他们心惊胆战。

这种图案更多地是一种图腾的衍变，与佣人主贵族的家族徽记有着密切的联系。商王朝的神兽，并非青铜上的巨兽，而是一只玄鸟。《史记·殷本记》中有云之女，名为简狄，服下一枚玄鸟之蛋，生下一枚契丹。《诗经·商颂·玄鸟》中说：“玄鸟是上天的宠儿，所以才有了商朝。”

在迷信盛行的商代，几乎所有的青铜器上都能看到玄鸟的身影，但玄鸟在青铜器上却不占主导地位，只是围绕着其它纹饰，如饕餮纹，或青铜器的一角。这可能与殷商时期空前发达的文化和帝王统治所处的政治环境有很大的联系，文化的发展使人的思维方式发生了很大的变化，图腾崇拜渐渐为神灵崇拜所取代。

商王朝成立后，商汤未能有效地统一全国的文化，在各个部族的酋长变成佣人主之后，仍然保持着原来的部族文化。所以，玄鸟虽然是一种图腾，但却并不是最重要的一部分。这也是一个图腾，代表着凶悍。

在这个优胜劣汰的世界里，和平相处的可能性微乎其微，有些好斗的部族为了自身的强大，不惜吞并别的部族的领地。幸存下来的部族，便会在自己的图腾上，加入各种各样的猛兽，以示自己的部族也是如此。该纹样是在二里头文化遗址中一件青铜器纹样上发现的。

到了商朝，因为保存了部族文化，佣人主们将这种图案铸造在了鼎、鬲、觚、簋、爵、角、白、尊、卣、觥、壶、盂、钟、钺等青铜器上，后人将这种图案称为“饕餮纹”，这些图案在青铜器上都占据了很大的一部分，而且占据了很大的一部分。

尽管有学者对饕餮纹进行了分类，并指出其主要出现在三个阶段，但经过深入研究，不难发现，每个阶段的饕餮纹都有变化，反映在整体形态上，其具象的图案总是不同的。

这一制度的变迁，与历代统治者的掌控力、都城迁都后的政治、经济、文化等因素密切相关。从这些纹路的不同，就可以看出，这些纹路并不是单纯的用来沟通天地的，而是用来代表家族的徽记。

结语

我们都知道，商王朝并不是一个集中的王朝，它的统治方式是君王和王侯，每一个佣主都有自己的地盘。所以，他们可以在自己的青铜上铸刻出自己的兽形，这是他们部落的独特之处，也是他们部落与其他佣人族不同的地方。因为文明的差异，每个佣主信仰的动物都不一样，这也是为什么他们会有各种各样的纹路。