剥衣亭寒冰地狱，二殿阎王楚江王，涿州厉温

剥衣亭寒冰地狱，二殿阎王楚江王，涿州厉温

孙悟空一起恐吓，吓得十殿阎君慌忙报上了名号，这第一殿的阎王竟然是秦广王，他本是三国时期的一个小县尉，后来通过荼毒百姓的手段逼迫人们祭祀他，又使得孙权给他封了侯，这才逐渐成为了地狱的阎王，还是首席的阎王。

那么接下来我们看看第二殿的阎王楚江王又是个什么货色呢？

楚江王的神像形象为短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手捧笏。这个形象跟秦广王还是十分相似的。

据说楚江王是由于生前为官清正，被玉皇大帝敕封的。掌管地狱第二殿，大地狱又称剥衣亭寒冰地狱，在第二殿除了这个寒冰地狱，还建立有16座小地狱。

而楚江王生前就是汉末三国时期的义阳侯厉温。他是涿郡涿县，也就是现在的河北省涿州市人，时任魏郡太守。

汉灵帝中平元年，也即公元184年2月，黄巾军领袖张角组织大批教徒在邺城，也就是如今的河北省邯郸市临漳县集结，准备起义。厉温率军配合卢植和皇甫嵩平叛立功。此后相关记载就极少了。

卢植就是刘备的老师，时为北中郎将。与厉温同乡，都是涿州人。后来任尚书，是有名的范阳卢氏的先祖。皇甫嵩是汉末名将，时任左中郎将。

直到魏文帝黄初年间，曹丕设立义阳郡，厉温被封为义阳侯，世袭侯爵。至于厉温缘何被玉皇大帝封为第二殿阎王，没有明确的资料，各种说法也是语焉不详。

但是关于十大阎君的记载却是多在《十王经》中，这《十王经》则是晚唐至五代时期的道明和尚所撰 。

说是人死后，人的中有之身于二七日，也就是死后的第二个七日，民间俗说是二七，会到阎君二殿。这个中有之身是佛教的说法，是指在六世轮回之中，人的今世死与来世生之间的一段时间，也叫五蕴身。也就是在死后到投胎之间的一段历程。

但是在到第二殿之前必须要经过三途河，也就是奈河，在河畔衣领树下，有脱衣婆，待亡人来，即剥取亡人之衣，交予悬衣翁悬之于树枝，量罪之轻重；若罪重而树枝垂下时，引路牛头及催行马头两鬼即逐其往楚江王大厅审判。

关于楚江王的第二殿还有一位清朝的修行者法号“淡痴”有过一段奇缘。他曾经游历过地府，将《玉历宝钞》从地府带出。这当然是类似于《聊斋志异》的志怪之说了。

根据《玉历宝钞》记载，楚江王主掌是大海之底，正南方沃燋石下的活大地狱。这个地狱纵横八千里，大约合印度教的五百由旬。可见地域之广，也有人据此说认为楚江王在十大冥王中权力最大，这当然是附会之说了。而且这书中还特别强调了第二殿还有另外的十六小地狱。但是好像除了第一殿秦广王之外，其他的大都还有十六小地狱。

当然，到了现代还有人附会此说，把卖淫贩毒之类的事都交给了楚江王。这大概也是神话故事在民间的延伸和发展吧，听起来非常有趣的样子！

不过关于十大阎君的庙宇，在四川省成都市新都区倒是有一个城隍庙，在城隍爷大殿两侧有十王殿，就是专门供奉十大阎君的，也是个颇有历史文化价值的文物了。

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注：文中部分图片源自网络

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