一千年的史料都记载杜甫为襄阳人

#头条创作挑战赛#杜甫是襄阳人，这是90%以上史书共同的记载。有些地方抢名人也就罢了，但是为此非要否定“杜甫是襄阳人”的事实，否定众多史书的记载，还对襄阳进行攻击就有些不地道了。

• 正史《旧唐书》记载：“杜甫字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺位终巩令。”

最权威的正史记载了杜甫“襄阳人”三字，就已经告诉天下人，“杜甫是襄阳人”这一事实无可否认。

唐至德二年，朝廷封杜甫为“宣义郎行在左拾遗”，当时皇帝的诏书就说“襄阳杜甫”！

• 清《（乾隆）岳州府志》记载：“平江旧志：邑七都民杜昂为杜甫后裔。明弘治间，修邑志，索其家谱。民人杜富献其家藏诰勅二通，皆前朝织锦，墨迹甚古，御书犹新。一为唐勅杜甫文曰：勅襄阳杜甫，尔之才德朕深知之，今特命为宣义郎行在左拾遗。授职之后宜勤是职毋怠。命中书侍郞平章事张镐赍符告谕，故勅。至德二载五月十六。”

可见在唐代杜甫襄阳人的身份就是常识。

此后，从宋至清各种官修私修文献都进一步记载杜甫是襄阳人。

• 北宋翰林学士王洙作《杜工部集序》记载：“杜甫字子美，襄阳人，徙河南巩县。曾祖依艺巩令，祖审言膳部员外郎，父闲奉天令。”

• 北宋宋真宗赵恒下旨官修百科全书《册府元龟》记载：“唐杜甫本襄阳人也。”

• 南宋陈振孙撰私人藏目录《直斋书録解题》记载：“杜工部集二十卷，唐左拾遗、检校工部员外郎、剑南节度参谋襄阳杜甫子美撰。”

• 明代明成祖官修《永乐大典》记载：“杜甫，字子美，襄州襄阳人。”

• 明代官修《大明一统志》记载：“杜甫唐襄阳人，流落剑南，结庐成都西郭。”

• 明代官修《（嘉靖）四川总志》记载“唐杜甫，襄阳人，流落剑南，结庐成郡西郭院花溪上。”

• 明代严衍撰《资治通鉴补》记载：“右拾遗襄阳杜甫亦上疏言琯罪。”

• 明代陈懋学纂《事言要玄》记载：“襄阳杜甫子美，居京兆杜陵，故称少陵，官拾遗工部员外。”

• 清代官修《大清一统志》记载：“杜甫襄阳人，流落剑南，结庐成都西郭浣花溪上。”

• 清代官修《（光绪）湖南通志》记载：“杜甫襄阳人。大历中出瞿塘，下江陵，泝沅湘以登衡山。”

• 清代官修《（雍正）河南通志》记载：“唐杜甫字子美。其先襄阳人，以祖依艺令于巩，因侨居焉。”

从以上事实可以看出，不论是中央朝廷，还是湖南、四川甚至河南地方官修地方志，都明确承认杜甫“襄阳人”的身份。实际上就连杜甫徙居的巩县也承认杜甫是襄阳人。

• 《（乾隆）巩县志》记载：“杜甫字子美本襄阳人，后徙河南巩县 。”

可见“杜甫为襄阳人”是连巩县的祖先都承认的事实。

实际上本文列举“杜甫为襄阳人”的史料仅为九牛一毛。今天为地方利益把杜甫说成巩县人，站在今天的角度无可厚非，但要否定自己的县志，否定1000年史料“杜甫襄阳人”的记载，是不是有点欺师灭祖的味道呢？#我要上微头条##襄阳头条##历史##我要上头条##我要上 头条##河南头条#