西安村子 六村堡

六村堡位于西安城西北 10 公里建章路北端，东与汉城街道相邻，南与未央宫街道和三桥街道接壤，西与咸阳市秦都区沣东街道相邻，西北与咸阳市渭城区窑店镇毗邻。

历史来源 六村堡:“六村堡原名六姓堡。六村堡据父老相传有二百多户人家，后来人口日多，唐、毛两家便分到老堡紧东的新堡，相家分到村东北的相家小堡，阎家有一部分分到村西北的阎家下头。团结村由塚珥王、六家庄、贺家堡、伍家堡、任家寨六个自然村合并而成。

西安方言把有城墙的集镇叫做堡（bǔ），带有 “堡” 的地名一般来源于宋、明以后。六村堡的历史最早可以追溯到汉朝。由于汉长安城所在的位置在西安的西北，所以，六村堡和汉长安城密不可分。这里曾是大汉王朝的西市，往来商贩众多，属于经济活动中心。汉代这里为长安城东市，是汉 “丝绸之路” 的起点。西汉建元二年，张骞奉武帝之命，率百余人由此出横 门离长安，出使大月氏国，以结好月氏，共同抵御匈奴贵族的侵略。张骞途中被匈奴俘获达十年，后逃离，历使大 宛、月氏、康居等国，越葱岭，经十三年只随一人归来。成为开辟 “丝绸之路” 的先驱。元狩四年他又率三百人出 使了乌孙。从此，“驰命走驿不绝于时日，商胡贩客日款于塞下”，成为沟通东西方经济、文化的 “丝绸之路”。

朝衣东市的典故出于此。公元前 154 年，著名政论家御史大夫晁错被斩于东市。晁错曾向汉景帝建议 “重本清末” 维护中央集权，防止地方藩王要挟中央叛乱。吴楚七国以 “清君侧，诛晁错” 为名叛乱。是日，晁错 身穿整齐的朝服，走到东市受刑腰斩。将晁错杀于东市，是因为这里是商旅聚集地，信息能很快传回东方各国。以 后用成语 “朝衣东市” 指无罪而受过。

六村堡的东边是汉长安城的东市，汉景帝刘启的老师御史大夫晁错提出削除诸侯王的爵位，引起了诸侯王的不满，以吴王刘濞为首的七王之乱爆发。汉景帝为了平息战乱，在六村堡的东边，汉长安城的东市腰斩了晁错。到了南北朝时期，北魏孝文帝定都长安，将六村堡西边汉朝的雍门改名为阳午门，在阳午门这里向天下百姓发出通告，征集大家对朝廷的意见，老百姓可以直接上书指出西魏政权的过失。隋朝建立以后，把阳午门改名为元武门。唐朝的时候，将西安城北修建成禁苑，这里成为禁苑西边偏北的一道门。

唐朝以后这里形成村子。到了清朝嘉庆年间，阎家堡、田家堡、相家村、田家巷、唐村、王家巷六家合并在一起，得名为六村堡。至此，六村堡的名字经过汉长安城的政治经济中心，到隋、唐长安城皇家园林的大门，再到村子的名字，一波三折。

六村堡村附近有感业寺遗址、汉长安城未央宫遗址、汉城湖景区（汉城湖公园）、大秦温泉景区、阿房宫遗址、西安经文牛文化陶瓷博物馆等旅游景点，有羊肉泡馍、烧肘子、仿唐三彩、德懋恭水晶饼、酸汤水饺、羊血三吃等特产，有牛羊肉千层油酥饼、关中皮影、泥塑（凤翔泥塑）、户县农民画、周至牛斗虎等民俗文化。

感业寺遗址位于西安市未央区六村堡街道办六村堡村内，汉代北宫遗址夯土台基上。现存包青砖夯土台基一座，夯土台基平面呈倒 “凸” 字形，东西长 40，南北宽 20，高 4 米，夯层厚约 10 厘米。南墙上包砌青砖

人文景观 六村堡道情 这一鲜为人知古老戏曲曲种，道情是由道教音乐即道歌演变而来的，道教音乐吸收了古代中国宫廷音乐和汉族民间音乐的精华，渗入道教 “无为” 思想，形成道教音乐的独特艺术风格，成为汉族传统音乐的重要组成部分。道士作为道教的传播者，用音乐的演唱形式布道就形成了道情。因此，道情这种曲艺的主题以劝人向善为主，开始主要演唱道教故事的曲子，后来随着时代发展用汉族民间故事做题材。

六村堡道情就是一种起源于六村堡的道情唱腔，而六村堡坐落在西安市汉长安城遗址内，村里有一座距今近两千年的东汉时期的三台庵，据传六村堡道情与三台庵有密切关系。六村堡道情带有浓厚的道情音韵，曲子多以忠孝为主，劝人学好、向善，演唱形式与秦腔的豪放大相径庭，唱腔音乐十分丰富，曲调婉转缠绵，优美动听，故此温婉优雅的六村堡道情又称为 “北方的越剧”。六村堡道情保存了中国道教音乐曲牌，语言纯朴自然，通俗易懂，具有浓郁的乡土气息，体现了古长安淳朴的民风、厚重的历史，被称为 “汉代的活化石”，为人们研究民间宗教文化的发展提供依据。

六村堡道情演奏乐器有渔鼓、简板、三叉板、笛、三弦、板胡、二胡、碰铃、梆子等。特别是渔鼓、简板、三叉板三种独有乐器相传为八仙中的张果老手中所持，民间传说他常背一道情筒，倒骑毛驴，云游四方，宣唱道情以劝化世人。

唐玄宗李隆基执政期间奉道教为国教，道情发展迎来鼎盛时期。传教道士云游四方，传道时皆唱道情，道情的影响和活动范围达到顶峰。我国大约流传有二十余类道情艺术，仅陕西就有 “关中道情”“商洛道情”“安康道情”“陕北道情” 等。六村堡道情属于 “长安道情 ” 脉系，主要是 “坐唱”（坐下不动表演），唱腔特点是凡到落音拖腔的地方众人相和，以增强气氛，跌宕婉转，富有表现力，清悠婉丽，优美动听，细腻有神。在音乐上形成了独具魅力的 “七弯八转” 的长安特色，可以想象在汉、唐盛世的长安（西安）城 “六村堡道情的曲调音乐飘荡在庙宇街巷得宏大气势。

上世纪 60 年代初，匈牙利音乐协会访问西安时，“六村堡道情” 艺人一行 15 人在人民大厦三楼外宾接待室演出，受到热烈欢迎。“六村堡道情” 的演出人员都是亦艺亦农，文化程度不高，不识乐谱，传承方式主要是口传心授。由于老艺人的逐渐离世及道情艺术的相对衰落，天长日久，历经几代人，老祖先遗留下来的剧目，内容在不断减少，文理不通、避繁就简。独门演奏乐器损坏、年轻人外出打工，无人传承，对这门艺术的发展有很大的局限性。“六村堡道情” 一度面临失传的尴尬。2001 年在村委会支持下，“六村堡长安道情社” 恢复成立，已能演出经过抢救整理后的《王祥卧冰》传统剧目。

“六村堡长安道情” 曾被电影《白鹿原》剧组选中，后因其唱腔婉转优雅无法展现剧情，终被 “华县老腔” 替代，失去一个被世人所熟知的机会，这对 “六村堡长安道情” 这个 “汉代活化石” 挖掘发展、延续都是一个损失。“六村堡长安道情” 能够在长安（西安）这片古老的土地上落户并长期存在，曾一度蓬勃繁荣，是在特定环境中人们对它的一种需求，这种需求是建立在特有的社会、经济、文化上的要求。经过历代传唱，需要不断注入新的内容，赋予新的内涵，培养新生力量。因此可与西安音乐学院、唐乐宫、陕西广播乐团等专业院校和文艺团体联合，如请专业演奏人员学习乐器演奏，在一些演出剧目里，加入 “六村堡长安道情” 的元素，使这门古老的艺术重放异彩。

自然景观桃花，在六村堡、汉城、未央宫等街道的桃园面积近万亩。每到开花时节，黄金美丽桃、洒红桃、菊花桃、桃花仙子等 20 余种观赏桃繁花似锦，除了常见的粉红色以外，还有大红、紫红、金黄等色彩，把春天装扮得分外妖娆。

六村堡每年三月底至四月初，有盛大的桃花节，到六村堡看桃花已经成了西安人春游的一大热点。

游完万亩桃园，不能错过未央宫遗址生态公园。穿过幽静的进园小路，眼前豁然开朗。树林环绕的土台上，搭起层层保护性木板，三三两两的孩子奔跑嬉戏。这就是未央宫前殿遗址了。　站在遗址的最高处，四周密林尽收眼底。远处郁郁葱葱的树林中腾起淡淡雾气，令人仿若置身遥远的古代。