民族英雄岳飞，并没有接受系统的教育，他是怎样变得很有文化的

#历史开讲#

阅读摘要丨岳飞是我们的民族英雄，他一生致力于抗击金国的侵略，恢复昔日的故土，他一生又是悲剧的一生，至死也没有收复故土，回到自己的家乡，最后被以莫须有的罪名处死，无疑，岳飞是让我们人人景仰的，但是，关于岳飞的传说也是真真假假，在本文里，我就给大家分析一下岳飞是怎样从一介武夫变成一个文化人的。

今天我要给大家说一说岳飞。

对于岳飞来说，几乎每个中国人都知道，我们从岳母刺的精忠报国，到一次次的对金人的北伐，到岳飞著名的满江红，还有最后被奸贼秦桧以莫须有的罪名害死在风波亭。

这一桩桩一件件的事情，我们很多人都耳熟能详，甚至可以讲起故事给别人听。

但是，这些大部分都是经过演绎的历史，经过小说、说书艺人、民间野史、民间故事乃至民间传说等方式流传下来的，里面有很多是史实上所没有的，或者是凭空杜撰出来的，或者是把其他人的事迹移花接木，移到岳飞身上的。

岳飞是个民族英雄，是个大忠臣，这没有错，那是在中国的传统中，大家认为南宋是中华文明的正统，但是南宋是个小朝廷，在中国的国土上还存在金朝、西夏、青藏高原、西域以及云贵高原等诸小国，那都是我们中华民族历史的一部分，不要切开来说。

在整个北宋、南宋一朝，他统治的范围实在有限，华北北部如今河北北部以及京津地区、乃至山西北部、内蒙古广大地区以及全部东北地区，都不在宋朝的统治之下，那这些地区就不是中华文明了吗，现在的历史学家都持否定的观点。

这些地区也是属于中国的，是不同割据政权占据的，实际上，这里生活的绝大部分人口还是以汉人为主，少数民族只不过是统治阶层罢了。

好像说岳飞呢，扯得有点远了，这个话题我们以后再说，回到岳飞。

我们知道，现代人了解的岳飞，那是一个文武双全的形象，但是，岳飞从小家境贫寒，他是怎么变得文武双全的？

要知道，岳飞从小的时候，他的家乡不是处于战乱之中，就是处于洪涝灾害或者旱灾之中，岳家虽然是有一些薄田的自耕农，但是田地非常贫瘠，生产的粮食除了交给官府的田赋之外，勉强够一家果腹，战乱灾荒之年，生活都成问题，哪有闲钱和闲时间学习文化和练习武艺呢？

这也是这么多年我对此事感到怀疑的地方，今天下不说习武方面的事情，就说一说学文化的事情，岳飞是怎么变得非常有文化的？

现在有两种说法，谁都说服不了谁，我认为都有道理，除非有人有扎实的资料和证据能够证明其中一种说法是错的，那另一种说法就是对的。

第一种说法就是，岳飞从小就学过一点文化知识，但是他小的时候更重视武艺的练习，所以习武的时间更多一些，学习文化知识的条件基本不具备，后来岳飞从军之后，也在行军打仗的休息时间学习一些文化知识，但是，也仅限于看懂官府来往的公文而已，并没有很深的文学修养和文学造诣。

另一种说法比较极端，但我认为也不无道理，说岳飞也就是只认识几个大字的、近乎于半文盲的一个武夫，他所有的来往和起草的公文，都是由他口述，他的秘书，也就是他身边的文书完成的，只有那些以他名义流传下来的诗词歌赋和书法作品，则完全是后人的附会，把他人的一些作品放在岳飞的身上，以更加突出岳飞高大的形象。

对于我来说，我还是比较倾向于第一种说法的，但是里面肯定有一些杜撰或者夸大的信息，我查了很多资料，具体的我可以分析一下。

首先说岳飞小时候学习文化课的可能性。前面我们说了，岳飞的家境非常贫寒，据史料记载，在岳飞出生之前，他的母亲已经生了四个孩子，但是无一存活，都夭折了，岳飞的母亲生他的时候已经年近四十，在那个人均寿命五十岁左右的年代，对于岳飞的父母来说，那真是老来得子了。

当时的民间，父母还是希望孩子学习一点文化的，他们的出发点也非常朴素，那就是能够看懂各种民间合同，比如地租、借据等文书，防止官府和地主在这上面做手脚，欺骗他们，压榨他们。

但是，上学堂需要学费，要交钱或者粮食给私塾先生的，岳飞这样的家庭，显然是拿不出来闲钱或者多余的粮食给私塾先生的。

但是，在当时的民间，有一种学堂叫做冬学，顾名思义，就是在冬天上学，什么方式呢，当时有穷书生，为了赚点生活费，在每年农闲的时候，也就是冬天，收取穷苦百姓极少的钱或者粮食，然后教他们一冬天的文化，有人估计岳飞就是在这样的条件下，断断续续的学习了一些文化知识，但是非常不系统，但是总归比文盲好一些。

至于有人说岳飞天资聪颖、学习文化课过目不忘之类的，那基本上就属于杜撰或者演绎的了，归属于评书或者民间传说一类的故事，听听就好，基本不可信。

还有一点，就是说岳飞的母亲姚氏略通文墨，在岳飞小的时候，姚氏教一些文化知识给岳飞，这种说法从道理上说得通，但是没有获得任何证据的支持，有人说后来的岳母刺字就表明了岳母是懂一些文化知识的，但这又陷入另一个争论，那就是岳母刺字这事在历史上是真是假尚无定论。

因为出身贫寒人家，岳母这一支的来龙去脉，并没有详细的记载，后来有一些资料，也是在岳飞成名之后，根据各种传说补充起来的，并没有史料支持。

但是，岳母有点文化这件事也不是凭空捏造的，最起码并不是大字不识一个的文盲，你硬要说她来自书香门第，那就有点扯了，如果是这样，她也不会嫁给岳飞父亲这样一个目不识丁的庄稼汉。

因此，对于岳飞从他母亲那里学习到一些文化知识的可能性，只能说有这种可能，但是并没有扎实的史料和证据进行支持，因为这个故事附着在民族英雄岳飞身上，所以大家愿意选择相信他的真实性。

等到岳飞少年和青年时期，就开始为了生活而奔波，又娶了媳妇，所以不可能有时间去学习文化知识，这时候，已经是北宋末期，面临北方的金人侵袭，社会也不安定，经常有战乱发生，岳飞就加紧时间习武，开始有了抵御外敌、报效国家的初步打算。

后来岳飞就开始从军，在从军开始的很多年里，岳飞都是一个中下级军官，基本没有时间学习文化，也没有学习文化的必要，那时候经常打仗，说不准什么时候就战死沙场了。

后来，岳飞上升到高级军官的位置，就开始有指挥军队的决策权了，岳飞才觉得自己的文化水平不够用了，最起码有两个方面需要文化知识，第一是需要开各种兵书兵法，从这里面学习带兵打仗的方法和策略，第二是要和南宋中央政府进行信息沟通，需要进行各种公文和书信的来往，这肯定需要一定的文化水平。

据史料记载，在这时候，岳飞发现自己的文化水平不足了，知识不够用了，于是就在行军打仗的间隙抓紧时间学习文化知识，老师当然是自己的参谋和秘书了，白天忙于军政事务，晚上则点灯熬油、挑灯夜战，抓紧时间学习文化知识。

关于这一点，我觉得是可信的，古话说得好，书到用时方恨少，岳飞就是在这种情况之下，才意识到知识文化的重要性，在此之前，岳飞一直认为学好武艺才是报国的最佳途径，所有的时间都用来学习武艺了，并没有对文化知识引起重视。

文章的最后，我们再来看一看岳飞所写的诗词，第一首最著名《满江红·写怀》，流传的最广，中国人几乎每个上过学的人都学习过，其实岳飞还有很多首诗词，我选了另一首满江红《满江红 登黄鹤楼有感》，这一首相对于上一首，知道的人就少的多了，但是也不失为一首优秀的诗词。

《满江红 写怀》

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

《满江红 登黄鹤楼有感》

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

但是，这两首诗词，或者说流传下来的岳飞诗词，到底是不是岳飞所作，一直以来都存有很大的争议，有很多人说这些流传下来的诗词直到明朝年间才出现，是有心人假借岳飞的名义所写，在明朝之前的一两百年时间里，民间都没有发现和流传，正史更是没有记载。

我也看过很多史料，不得不说这些质疑是很有道理的，确实是没有扎实的证据证明这些诗词是岳飞所作，基于岳飞巨大的名气，后人就杜撰出来一些诗词扣在岳飞的头上，正好是宋朝流行词，那就写词。

我还真仔细的研究过所有流传下来的岳飞的诗词，只能说，这些诗词水平不一、风格也不统一，确实有杜撰的嫌疑，以岳飞的文学修养，写出来类似满江红这样高水平的词几乎不太可能，顶多是岳飞表达过类似的想法，手底下的谋士和参谋给写出来了，经过岳飞不断的润色，才最后成千古绝唱。

写这篇文章的初衷我并不是有意冒犯岳飞，只是我非常喜欢岳飞，在看各种正史和野史、民间故事的时候，产生了各种疑问，所以写出来了，如果有人觉得我说的不对，欢迎写文章反驳我，争论不是问题！！！！！

亲爱的读者，非常感谢您有耐心读完了我的文章，如果您觉得我的文章还不错，请您关注我，给我点赞和评论！！！再次谢谢您的支持和鼓励！！！！！