包拯后代今何在？第35代后人：从不外出打工，一生专注一件事

一提到“为民做主”，很多人第一时间想到的可能就是“铁面无私包青天”。

而这样一位深得人心的包公有后人吗？后人如今又生活得怎样？

毫无疑问，如同历史上的大贤之人一样，包公不但有后，而且子孙众多。

据不完全统计，包公子孙大约有十余万人，主要分布于安徽、江浙一带。

近期，最为引人关注的是包公的第35代传人。

已过耳顺之年的包先良一生不出外打工，只专注做一件事，这到底是怎么回事？

这还得从包公是怎样的一个人说起。包公本名包拯，出生在安徽合肥肥东。

包拯从小接受了良好的教育，加之自幼就勤奋努力，终于在1027年（宋仁宗天圣五年）考中了进士。这一年包拯二十九岁。

随后，包拯被仁宗任为大理评事，并出任建昌县知县。

后来，又做过天长县县令，就在他任县令不久，发生了一件离奇的案件。

这天一大早，包拯就听到衙门口“咚咚咚”鸣冤鼓急促的响声。

升堂之后，发现前来告状的是位面庞黝黑、双眼通红的老农，手里还牵着一头牛。而这头牛的嘴角还不时有鲜血渗出。

经询问，方知是有人趁夜深之时割掉了牛的舌头。而作案人也异常的狡猾，没有留下任何蛛丝马迹。

老农也实在想不出，到底是谁干得这缺德事，于是急急赶到了县衙。

包拯听了也不禁皱了皱眉。没有线索，也无相关嫌疑人，这该从哪里查起？

但没过多时，包拯就有了主意。

他对老农说，“现在一时也抓不到凶手。这牛啊，虽说是可怜，但是不杀也不行，总不能眼看着它疼死吧。你回家先把牛杀了吧。”

老农听了，不禁打了个激灵。心里说，“什么？杀牛？这可是耕牛。杀了，可是要触犯大宋律的。”

包拯看出了老农的疑虑，又对他说，“老人家，不用怕。是本县让你杀的，又不是你擅自做主杀的。怕什么？”

老农听了，也就不再说什么，回去将牛杀了。

老农刚将牛杀了，第二天就有人跑到县衙告状，说有人“杀了耕牛”。

包拯见了这人，二话不说，将脸一拉，用力一拍“惊堂木”。

大声呵斥道：“你这无耻之徒，先割牛舌，又来告黑状。就不怕王法吗？”

那人听了，以为包公掌握了什么证据，魂都吓飞了。

“扑通”一声跪在地上，磕头如捣蒜。连声说，“青天大老爷，小人一时糊涂，就饶了小人吧。”

原来，这个人与老农很早以前因为一些小事结了怨，时间一长，老农早就将这事忘了。

但不成想，这个阴险的小人却一直在暗中观察，伺机报复。

而这个小人因为心虚，被包拯如此一诈，马上交待了实情。

包拯早就想料到，有人想故意报复老农。于是，就给了那人一个告发老农的机会，果然这个人就上当了。

从此，包拯“断案如神”的美名就传播开来。

包公无论去哪里做官，都本着“为官一任，造福一方”的原则。不但取消了很多苛捐杂税，而且查明了许多冤案。

所以，包公无论从哪里离任，那里的老百姓都会对其依依不舍，就像是自己的亲人要离开一样。

之后，一方面因其刚正不阿，另一方面因他遇到了千不遇的明君——宋仁宗。

被仁宗调到身边做了谏官。

后来，包拯又被宋仁宗调到开封府任知府。仁宗知道，开封官场是块难啃的骨头，非包公不可。

而开封府也是最令本地官员头痛的地方。这里不但有富甲一方的权臣，更有他们惹不起的皇戚。

包拯没来前，无论是哪个官员来开封当差，都要去“拜山门”。就是要拿钱去疏通与当地权贵的关系。

来的官员们都知道“要想当爷爷，就得先当孙子”的道理。

可是包拯就偏偏不信这个邪，决定要好好地杀杀这些个歪风邪气。

这一年，洪水涌入了开封城，原因是“惠民河道”长期阻塞，导致无法泄洪。

而造成河道阻塞的原因，竟然是当地的一些官绅为扩建自家的花园，强行占了河道。并且，在河道上建了亭台楼阁。

包拯得知真相后怒不可遏，痛诉这些官绅，“只顾自己享乐，不顾百姓死活。”

有的人看风向不对，赶紧就给拆了。有一个官绅不但唯利是图，还一贯地跋扈。

他不但不拆，还强词夺理地说，“这块地，我可是有地契的。”

等包拯拿来地契一看，原来是伪造的。

这等于是，不但违章用地，还欺诈狡辩。

包拯马上上书仁宗，痛诉那人的罪行。

眼看“纸里包不住火”，他的恶行即将被仁宗知道，才乖乖地将非法建筑拆了。

而包拯之所以能如此硬气，不畏强权，还要归功于他的“深谋远虑”。

前文我们说到包拯二十九岁中进士，而在他二十出头时，就已经在当地小有名气。

当地的知州也算是一位伯乐，对包拯十分赏识。

于是，有些精明的富商便想拉拢包拯。

一有宴会，这些富商便会给包拯发来请柬，而包拯总能找出各种理由拒往。

包拯的一位同学的做法却与包拯不同，还劝包拯不要“死脑筋”，参加也无防。

包拯义正言辞地说，“你我将来都是要为官之人，如果跟这些商贾往来密切，难免不受其累啊。”

从中我们可以看出，包拯年少之时，不但立下了远大的志向，更是立志要做一位清官。

包公不但严于律已，在对待后世子孙上，也是“家法严明”。

在《包拯家训》有这样一句话，“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家。”

什么意思？就是说，如果我包家的子孙有当官之人贪赃枉法，一律除名，不准入包氏祠堂。

这在古代是非常重的处罚，意味着死后没有人祭祀，等同于孤魂野鬼。

而有趣的是，今天的包氏后人之中，几乎没有人在官场。

想必，也是怕难以自清，对不起祖先。

也正是因为包氏后人对祖先的这份敬畏之心，才使得包公第35代传人包先良老先生一生都未外出务工，而是虔敬地守护着包公祠。

包先良老先生和他的妻子每天用心清扫祠堂，就仿佛清扫的是自己的内心，时刻记得自己是“刚正不阿，清廉一世”包公的后人。

而为了能守护“包公祠”，老两口赖以生存的工作，也只是在村中打扫卫生。

虽然，这样的工作只能维持温饱，但做为包公的后人，包先良无怨无悔。

在一切都市场经济化后，有人打开了“包公祠”的主意。

他们劝说包先良，让“包公祠”市场化，收售门票。

而在包先良看来，“包公祠”不仅是旅游参加的景点，更是祖先留给后人最为珍贵的礼物。

“人遗子，金满赢；我教子，唯一经。”

包公留在这世间的正气，留给后人的遗训，是多少金钱都无法交换的。

对于包先良而言，每天最快乐的事情，就是给前来参观的游客义务讲解包公的各种传奇事迹。

在包先良的心里，这些南来北往的游客更像是许久未见的老朋友。

因为，在踏入包公祠的那一瞬间，就有一种冥冥注定的缘份将他们联系在了一起。