印度种姓制度为什么不能消除

种姓制度不同于单纯的种族等级制度，它是根据血统将人框定在特定的社会阶层里，姓氏与家族绑定，通过限制各个家族只能在同一层级的种姓内通婚，使各个阶层的人稳定在自己的位置上。这种制度最早是由征服印度北部的雅利安人发明的，为了方便统治原住民，他们创造了一个等级体系，称为瓦尔纳体系，后来演化为种姓制度，与印度教紧密联系。

瓦尔纳体系的核心在于洁和不洁，也就是干净和不干净。雅利安人的典籍里对很多东西都给出了洁净鄙视链，比如金子比银子更贵，银子比青铜更贵，青铜比黄铜更贵，黄铜比陶器更贵。人的不洁分为临时的和永久的，如果一个人经常接触不洁的东西，他就变成了永久性的不洁，比如专门处理尸体的人，埋葬死人的人，还有经常洗那种带血的衣服的人，这些人就被称为不可接触者，不能与其他种姓的人接触。除了这些不可接触者，剩下的人被分为四个种姓，依次是首陀罗、吠舍、恰迪利和婆罗门，最低的一级是达利特，也就是贱民的意思，他们基本上都是被征服的印度原住民。

首陀罗是印度教种姓制度中最底层的一类人，据说是由猿人的脚演化而来。猿人在雅利安神话中被视为宇宙开端的生命体，后来演化成世间万物，类似于中国神话中的盘古。首陀罗主要是达罗毗图人，他们是奴仆阶层，类似于中国古代的家奴，主要为主人服务。比首陀罗高一级的瓦尔纳是吠舍，吠舍是由猿人的腿演化而来，雅利安典籍规定吠舍可以种地、放牧、经商等，他们是靠自己的体力或脑力劳动换取生计的平民百姓。再往上一级是刹帝利，刹帝利是由猿人的胳膊演化而来，是战士阶级，拥有政治和军事的权利。但他们没有宗教权利，宗教权利掌握在最高等级的瓦尔纳手中，也就是婆罗门。

婆罗门是猿人的嘴演化而来，也是神的代言人。婆罗门和刹帝利基本上都是雅利安人，他们分别在宗教和世俗两个方面控制整个国家。婆罗门、刹帝利、吠舍这三个种姓的男人在十岁左右要接受入法礼，类似于成人礼，这是一次精神上的出生，才算是真正的印度教徒，才能够参加各种宗教仪式。因此，这三个种姓被称为再生族，而首陀罗和贱民则不能参加入法礼，他们只有肉体出生，没有精神出生，被称为异类。

根据印度教的教义，没有精神的一生足就跟动物没有什么区别，因此整个种姓制度的目的就是为了控制人。所有人生来就注定了自己在社会上的位置，从小被这套理论洗脑，深信不疑。这样，整个社会的分工明确，政权也更加稳固。雅利安人作为统治者，制度怎么定，他们说了算。因此，跟宗教祭祀相关的事情都由婆罗门来负责，达罗毗图人作为被征服者，负责处理许多辛苦的工作，如社会生产、种植、畜牧等。最初，雅利安人引入瓦尔纳制度的目的并非是压迫或奴役达罗毗图人，而是希望实现社会分工的目标。达罗毗图人被分配负责一些较为繁重的工作，例如清洁厕所、清理尸体等，这些是雅利安人不愿意从事的工作。但是，由于达罗毗图人被征服，因此他们被迫承担这些任务。

再比如说，婆罗门等级最高，他们控制宗教。但是以国王为代表的战士阶层，都是第二档的刹帝利，掌握实权的其实是刹帝利。所以，并不能说明婆罗门教压迫刹帝利，而是各个阶层之间的歧视是后来发展出来的。这是因为印度历史几乎就是一部外族征服史，印度不断被外来民族入侵征服，每次这个外族入侵都会带来新的文化冲击。种姓制度也是如此，一直延续至今。

甭管谁征服印度，都会认为雅利安人这套制度很好，有利于统治。如果哪个征服者想要改变种姓制度，那肯定坏事儿。比如说16世纪蒙古人在印度北部建立莫沃尔帝国，这些蒙古人文化上已经伊斯兰化了，但在征服印度后，并没有强行推广伊斯兰教，而是利用印度教来统治印度，效果很好。但传了几代皇帝之后，这个皇帝奥朗泽布非要在全国推广伊斯兰教，导致民怨沸腾，各地反抗此起彼伏，最后导致帝国崩溃，印度再次陷入到分裂当中。

等到1947年印度从英国手里独立出来之后，作为一个立志搞现代化的国家，印度当然要废除种姓。但种姓制度只在法律上被废除，老百姓的观念当中仍然根深蒂固。日常生活中，种姓制度的影响仍然存在。比如找工作、租房、婚姻等，多多少少都会有种姓歧视。

虽然种姓制度在法律上已被废除，但是它的影响仍然存在于人们的观念和日常生活中。在找工作、租房以及婚姻等方面，种姓歧视仍然存在。传统上，同一个种姓的人才能通婚，但是高种姓的男子可以娶低种姓的女子，这叫做顺婚，生下来的小孩仍然是高种姓。然而，高种姓的女子如果嫁给低种姓的男子，这又叫逆婚，他们生下来的孩子就是最低等的贱民。

由于高种姓的婆罗门和刹吉利人口占比很小，一些高种姓的女人找不到合适的男子，只能通过丰厚的嫁妆来吸引同一种姓的男人。而不少低种姓的女人也想嫁给高种姓的男人，因此家庭也会给嫁妆加码。这样一来，无论哪个种姓，女性都成了家庭的负担，无论是出嫁前还是出嫁后，她们的地位都很低。

据国际组织的调查统计，有相当一部分印度男性承认自己曾经实施过性暴力或类似于强奸的行为，这令人十分担忧。此外，很多印度男性认为女人应该被打，这种观念更加深了性别歧视的现象。

在印度，妻子几乎成为了丈夫的个人财产，这也是一种性别歧视。这种现象的存在，使得印度女性的地位较低，受到了严重的歧视和剥削。然而，这种歧视和剥削是与种姓制度密切相关的，因为在这个制度下，人们的社会地位是与他们的出生背景和家庭成员相关的。

印度的种姓制度是一种非常古老的社会制度，与中国的礼教类似，存在了很长一段时间。然而，中国的历史上发生过一些重大的社会革命，例如辛亥革命和五四运动，这些革命彻底摧毁了旧社会的陋习和不合理的传统观念。相比之下，印度没有经历过类似的彻底革命，也没有进行过强力的反殖民主义斗争。在印度的独立运动中，政治势力和文化传统都得到了保留，这使得种姓制度在印度社会中得以延续。

因此，要根除印度社会中存在的性别歧视和种姓制度，需要进行一场全面的社会革命。这需要政治和文化上的领袖，以及广大人民的努力和支持。只有这样，印度才能真正成为一个公平、平等和自由的国家。