《资治通鉴》364：石勒和张宾之间的君臣之礼，值得我们学习

学习内容：

【原文】

石勒遣石虎击鲜卑日六延于朔方，大破之，斩首二万级，俘虏三万余人。孔苌攻幽州诸郡，悉取之。段匹磾士众饥散，欲移保上谷，代王郁律勒兵将击之，匹磾弃妻子奔乐陵，依邵续。

曹嶷遣使赂石勒，请以河为境，勒许之。

梁州刺史周访击杜曾，大破之。马隽等执曾以降，访斩之，并获荆州刺史第五猗，送于武昌。访以猗本中朝所署，加有时望，白王敦不宜杀，敦不听而斩之。

初，敦患杜曾难制，谓访曰：“若擒曾，当相论为荆州。”及曾死而敦不用。

王廙在荆州，多杀陶侃将佐。以皇甫方回为侃所敬，责其不诣己，收斩之。士民怨怒，上下不安。

帝闻之，征廙为散骑常侍，以周访代廙为荆州刺史。王敦忌访威名，意难之。

从事中郎郭舒说敦曰：“鄙州虽荒弊，乃用武之国，不可以假人，宜自领之。访为梁州足矣。”敦从之。

六月丙子，诏加访安南将军，余如故。访大怒。敦手书譬解，并遗玉环、玉碗以申厚意。访抵之于地，曰：“吾岂贾竖，可以宝悦邪！”

访在襄阳，务农训兵，阴有图敦之志，守宰有缺辄补，然后言上。敦患之，而不能制。

魏该为胡寇所逼，自宜阳率众南迁新野，助周访讨杜曾有功，拜顺阳太守。

赵固死，郭诵留屯阳翟，石生屡攻之，不能克。

汉主曜立宗庙、社稷、南北郊于长安，诏曰：“吾之先，兴于北方，光文立汉宗庙以从民望。今宜改国号，以单于为祖。亟议以闻！”

群臣奏：“光文始封卢奴伯，陛下又王中山；中山，赵分也，请改国号为赵。”从之，以冒顿配天，光文配上帝。

徐龛寇掠济、岱，破东莞。帝问将帅可以讨龛者于王导，导以为太子左卫率泰山羊鉴，龛之州里冠族，必能制之。鉴深辞，才非将帅；郗鉴亦表鉴非才，不可使；导不从。

秋八月，以羊鉴为征虏将军、征讨都督，督徐州刺史蔡豹、临淮太守刘遐、鲜卑段文鸯等讨之。

冬，石勒左、右长史张敬、张宾，左、右司马张屈六、程遐等，劝勒称尊号，勒不许。

十一月，将佐等复请勒称大将军、大单于、领冀州牧、赵王，依汉昭烈在蜀、魏武在邺故事，以河内等二十四郡为赵国，太守皆为内史，准《禹贡》，复冀州之境，以大单于镇抚百蛮；罢并、朔、司三州，通置部司以监之，勒许之。

戊寅，即赵王位，大赦，依春秋时列国称元年。

初，勒以世乱，律令烦多，命法曹令史贯志，采集其要，作《辛亥制》五千文，施行十余年，乃用令律。

以理曹参军上党续咸为律学祭酒；咸用法详平，国人称之。以中垒将军支雄、游击将军王阳领门臣祭酒，专主胡人辞讼，重禁胡人，不得陵侮衣冠华族，号胡为国人。

遣使循行州郡，劝课农桑。朝会始用天子礼乐、衣冠、仪物，从容可观矣。加张宾大执法，专总朝政；以石虎为单于元辅，都督禁卫诸军事，寻加骠骑将军、侍中、开府，赐爵中山公；自余群臣，授位进爵各有差。

张宾任遇优显，群臣莫及；而谦虚敬慎，开怀下士，屏绝阿私，以身帅物，入则尽规，出则归美。勒甚重之，每朝，常为之正容貌，简辞令，呼曰右侯而不敢名。

【原文华译】

1 石勒派石虎在朔方攻击鲜卑日六延，大破之，斩首两万级，俘虏三万多人。孔苌攻幽州诸郡，全部攻取。段匹磾士众饥饿溃散，想要转移到上谷固守，代王拓跋郁律领兵将要攻打，段匹磾抛弃妻子儿女逃奔乐陵，投靠邵续。

2 汉国青州刺史曹嶷遣使贿赂石勒，请求以黄河为界，石勒同意。

3 梁州刺史周访攻击杜曾，大破之。杜曾部将马隽等叛变，抓住杜曾，把他献给周访，投降。周访斩杜曾，并俘虏荆州刺史第五猗，送到武昌。周访认为第五猗是朝廷命官，又有名望，告诉王敦说不宜处死。王敦不听，斩第五猗。

当初，王敦担心杜曾难以制服，对周访说：“你如果能擒获杜曾，我保举你为荆州刺史。”等到杜曾已死，王敦却不兑现承诺。

王廙在荆州，杀了很多陶侃当年属下将佐，认为皇甫方回是陶侃所敬重的人，斥责他不来拜见自己，将他逮捕斩首。于是士民怨怒，上下不安。

皇帝听说，将王廙征召回朝，任命为散骑常侍，任命周访替代王廙为荆州刺史。王敦忌惮周访威名，想要从中作梗。

从事中郎郭舒对王敦说：“本州虽然已经残破，但是战略要地，不可以给别人，您应该自己兼任刺史。周访有梁州已经够了。”王敦听从。

六月初七，皇帝下诏，擢升周访为安南将军，其他职位照旧。周访大怒，王敦亲笔写信劝解，并送上玉环、玉碗致意。周访将玉环、玉碗摔到地上，说：“我是生意人吗？见到宝物就高兴？”

周访在襄阳务农训兵，有图谋王敦之志。各郡太守、县令有出缺的，自己直接任命，然后再向朝廷汇报。王敦深以为患，但是也没办法。

宜阳堡寨首领魏该，被胡寇所逼，从宜阳率众南迁到新野，协助周访讨伐杜曾有功，被拜为顺阳太守。

河南太守赵固去世，扬威将军郭诵留屯阳翟，汉国将领石生屡次攻打，不能攻克。

4 汉主刘曜在长安立宗庙、社稷、南北郊，下诏说：“我的祖先在北方兴起。光文皇帝（刘渊）立汉室宗庙以从民望。如今应该改国号，以单于为祖。请有司商议，向我汇报。”

群臣上奏说：“光文皇帝开始时是封为卢奴伯，陛下封中山王。中山是赵国故土，请改国号为赵。”刘曜听从，以冒顿配享上天，刘渊配享上帝。

5 赵国兖州刺史徐龛寇掠济水、泰山一带，攻陷东莞。皇帝问王导，谁可讨伐徐龛。王导认为太子左卫率、泰山人羊鉴，是徐龛家乡的豪门大族，必定能制服徐龛。羊鉴恳切推辞，说自己不是将帅之才。郗鉴也上表说羊鉴没那个才能，不能派他去。王导不听。

秋，八月，任命羊鉴为征虏将军、征讨都督，督徐州刺史蔡豹、临淮太守刘遐、鲜卑段文鸯等征讨徐龛。

6 冬，石勒左、右长史张敬、张宾，左、右司马张屈六、程遐等劝石勒称皇帝尊号，石勒不同意。

十一月，将佐等再请石勒称大将军、大单于、领冀州牧、赵王，按汉昭烈皇帝刘备在蜀、魏武帝曹操在邺城的前例，以河内等二十四郡为赵国，太守皆为内史，以《尚书·禹贡》记载为标准，恢复冀州面积，以大单于身份镇抚百蛮，撤销并州、朔州、司州，另行设置官署管理。石勒同意。

十一月戊寅日（本月无此日）石勒即赵王位，大赦，按春秋时期列国惯例，使用本国年号，称赵王元年。

当初，石勒认为世道混乱，律令繁多，下令法曹令史贯志，采集法律要点，做《辛亥制》五千字，施行十余年，现在作为正式律令。

任命理曹参军、上党人续咸为律学祭酒，续咸执法公平，受到国人的称赞。任命中垒将军支雄、游击将军王阳领门臣祭酒，专门主理胡人诉讼，严厉禁止胡人欺侮汉人及衣冠之士（具有较高文化的人），称胡人为国人。

遣使巡视州郡，劝勉考课农桑。朝会开始使用天子礼乐、衣冠、仪物，从容可观。任命张宾为大执法，专总朝政。任命石虎为单于元辅、都督禁卫诸军事，接着又加封他为骠骑将军、侍中、开府，赐爵中山公。其余群臣，加官进爵各有等次。

张宾任遇优显，群臣莫及，而他本人谦虚敬慎，开怀下士，屏绝阿谀谋私，以身作则，在朝廷就规谏君王，外出就把美誉归于主上。石勒非常敬重他，每次朝会，为了要见张宾，都规正自己容貌，检查自己的言辞，称呼张宾为右侯，从不敢直呼其名。

【学以致用】

01

石勒和张宾，真的是君臣之礼的典范，值得我们创业者学习

君待臣以礼，臣事君以忠

石勒做到了荀子所讲的：修礼者王

而张宾了，更是有礼，入则尽规，出则归美

在内部提出指导意见，辅助石勒决疑定计，到了外面，从来不吹嘘自己，不讲是自己让石勒这么做的，把功劳和美誉都归功于石勒

所以，张宾这样的人，值得每一个创业者用心去发现，去想尽办法去结缘

02

这样的礼，我们不管是对上，对下，对内部，对外部，都是需要时刻提醒我们自己效仿的

我们站在石勒这个创始人的角度，来看张宾是什么人呢？

他可能是我们的员工，也可能是我们曾经的客户，也可能是我们外部学习的老师、股东、其它领域的高人

那么，当我们需要成长，感觉自己需要指导的时候，请问，自己有没有想过请教老师？

对待老师的“礼”做到了吗？

这天帮一位老板引荐了一位老师，是符合他所在行业的，有实操经验的老师

但是，这件事给我的启发就是，

1，我不会再引荐其他的老师给这位老板。先不管老师的实力能不能匹配他的需求，最起码从师道的“礼”的行为来讲，我感觉这人很难学到东西

因为不够“诚”， 心不够诚，他就不会信，不相信，就不会用心的去实践

勒甚重之，每朝，常为之正容貌，简辞令，呼曰右侯而不敢名

“不敢名”的背后，是对“师道精神”的诚意

而唯有“至诚”之意满满，老师是能够感受的到，并且会超额交付，殚精竭虑的为你谋划

同时，你也能真正的学到东西，去学以致用

2，《易经》蒙卦讲：匪我求童蒙，童蒙求我。 我們在某方面不懂，需要指导，我们这一刻就是“童蒙”身份，既然如此，是我們求老师开导，求高人开悟

但有的时候，有的人可能当老板当习惯了，或者上各种“大师”的培训班上习惯了，对“老师”的敬畏之心不够了， 那么，这会导致一个什么现象呢？

交情与交易的区别

交易就是等价交付，交情就是超额交付

老师愿意为你多考虑两步，这两步的距离，会让你少花费很多的时间与精力，这个代价可能比学费更贵

讲家族文化的康老师提到一个现象，他们康百万家族请的老师，都是终身制的

这说明了什么呢？

就是让老师无后顾之忧，让老师可以尽情的教你，全心全意的指导你的成长

这一点很重要，所以，放到自己身上来看，我们以后将怎么对待自己的老师？谋士？顾问？

我们可以时常回想下石勒与张宾之间的故事。