读史：儒家学派的创始人、孔子

孔子，名丘,字仲尼,出生于春秋末年鲁国昌平乡陬(zōu)邑(今山东曲阜县东南),因为父母曾经为了生子而在尼丘山祈祷,因此名丘,字仲尼。

孔子的先祖是宋国的贵族。父亲名叔梁纥(叔梁为字，纥为名)，是当时鲁国有名的武士。母亲颜氏，出身贫寒。孔子从小跟随母亲过活，由于家境穷困和出身微贱，很被人瞧不起。为了谋生，他不得不早早踏上社会，先后给人放牧、看守粮草、管理粮仓和牧场，甚至当过替人办丧事的吹鼓手。这些“卑贱”的经历，使他老人家直到晚年谈起来还时常有些脸红，后来孔子回忆说:“吾少也贱，故多能鄙事。”(《论语·子罕》)。

在孔子的少年时代，对他人生成长发生了重大影响的有两个因素:一是特殊家庭造就的坎坷经历，二是鲁国特殊的礼乐文化环境。

“礼”就是“周礼”。武王灭商，建立了周王朝,武王的弟弟周公旦吸取殷商灭亡的教训,推行“以德治国,重视人事”的方针，建立了从天子、诸侯、卿大夫到士的等级制度。周天子是天下共主，其子、弟弟、功臣、降族等都会被分封到各地建邦为诸侯，诸侯也以同样的方法在自己的国内进行分派，从而在全国形成了一个森严的等级体系。维护这一体系构建的政治伦理秩序，就是通常所说的“周礼”。

鲁国是保留“周礼”最好的地方，孔子自小受到周朝传统文化的影响，对各种敬天祭礼的典礼仪式，尤其感兴趣。他虽然好学，但在当时，像他这样身份的人是不能进“泮(pàn)宫(春秋时期鲁国修的学校)”参加正规学习的，于是只好走自学的路。15岁以后，他一面谋生，一面到处向人求教。

鲁昭公七年(公元前535年)17岁孔子遇了人生又一大不幸，含辛茹苦养大自己的母亲去世了，他成了凄苦无依的孤儿。

同年，鲁国执政的季孙氏准备宴请“士”人。季孙氏在鲁国位高权重，几乎掌握了鲁国一半的百姓、土地。孔子这时还很年轻，认为自己读书这么多年，也算“士人”行列，便在没有接到正式邀请的情况下贸然前去参加了。结果，现实是残酷的，孔子刚迈入宴会的场地，季孙氏的一位家臣看见他就不客气地说道:“在场的都是季氏邀请的贵族，你还是趁早离开吧!”

宴会上的羞辱让年轻的孔子深刻地体会到了世态的炎凉，也让他清醒地认识到自己所处的社会地位。要想跻身贵族，他还必须更加勤奋。奋斗的念头支撑他不断地努力，从二十岁到三十岁，孔子将主要精力都用来读书学习，广泛阅读了鲁国的大量典籍，与此同时，他还下了很大的功夫学琴、学“武”，据说他射箭的水平非常高超。

孔子发愤自学的目的,原本是想挤进统治阶层，当官从政。但那时实行的是“世卿世禄”制，孔子虽然有学问，但出身低贱，做官自然也无份。所以，他决定走“曲线从”道路，先办学,收徒讲学，扩大社会影响，开始了教育家的生涯。

孔子主张对不同的人要采取不同的教育方法以及教育不分高低贵贱，对所有人都应一视同仁等等。他最初办学，学生非常少，但在鲁国却是件新事，特别是对那些无处求学的平民来说，具有更大的吸引力，纷纷前来做他的弟子。他教的内容不少是当时做官必须懂得的礼制，便引起了一些贵族的注意和支持，连鲁国的贵族孟僖子和南宫敬叔也来拜他为师。这下，孔子顿时身价大增。不久，他就受到鲁昭公的格外照顾，允许他与南宫敬叔一起官费赴东周王都洛阳“问礼”，孔子大出了一次风头，回来以后，名气更大了，学生也渐渐地多了起来。

公元前517年，鲁国内乱，掌握鲁国实权的季孙氏、孟孙氏、叔孙氏赶走了鲁昭公。鲁昭公被迫流亡到齐国，鲁国的大夫们不顾礼乐制度的约束，各行其是，鲁定公就天天和乐女们在一起唱歌跳舞，也不上朝了。三十五岁的孔子对弟子们说:“鲁定公不是做大事的人，我们还是走吧!"

孔子来到齐国，齐景公向他询问治理国家的方法，孔子说:“君君,臣臣，父父,子子。”意思是君王要像君王，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。齐景公再问具体怎样治理，孔子说:“政在节俭。”齐景公对孔子大为赞赏，想把一块土地封给孔子，但是齐国的相国晏子则认为孔子的主张不切实际，就劝阻了齐景公。

孔子五十一岁时，鲁定公和执政的季桓子见他名气越来越大，便想利用他一下，让他当了中都宰(邑长)。也许是“时来运转”，此后孔子便接连升迁，一年之内，由中都宰而司空(工程长官)而大司寇(治安司法长官)。孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色,国家实力大增,百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好(史书上称“路不拾遗，夜不闭户”);与此同时，他还当过鲁国的代理相国，在齐鲁两国国君夹谷的盟会上表现出了外交才干。这可以说是他一生最为得意的时期。

不过好景不长。鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为了打击鲁国大贵族手下日益跋扈的家族势力，发起了“堕三都”行动，即拆除季孙、叔孙、孟孙三大家族的采邑中心邱、费、成三个城堡，由于贵族内部的猜忌和矛盾，这次行动不仅未取得成功，反而使孔子处于进退维谷的境地,失掉了季桓子的信任，在一次祭礼后，季桓子连祭肉也不按规矩给他送去。孔子见自己受到如此冷遇，便带着学生离开鲁国，开始了长达十三年的流亡生活。

从55岁开始，孔子与他的弟子们风尘仆仆，奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡、楚等国之间，到处游说诸侯，这就是历史上著名的孔子周游列国。孔子的目的是希望得到诸侯的重用，推行“周礼”以维护旧的统治秩序。但是，当时的诸侯都忙于争霸，小国都面临着被吞并的危险，根本不会有国君听从他的说教。孔子无奈在68岁那年，怀着失望的心情返回了鲁国。

回到鲁国的孔子，把全部的精力都放在了整理古代文化典籍和私学教育上。他将鲁国史官记录的《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体历史著作，还整理了《诗经》《周易》等古籍。相传，孔子晚年攻读《周易》的时候，由于读的次数太多，竟使编连《周易》的绳子断了好几次，后人根据这个事，引申出“韦编三绝”这个成语，形容人读书刻苦勤奋。

孔子的学生遍天下，有“弟子三千，身通六艺者七十有二”的说法。学生里,著名的有颜回、子路、子贡、冉求、子夏、曾参等人。

孔子提出了一系列富有建设性的教育思想。在教育对象上，他主张“有教无类”，即不分贵贱贫富，都可进行教育，使平民也有受教育的权利，促进了文化知识的相对普及，打破了贵族垄断文化的局面;在教育内容上，孔子主张把知识教育和道德教育结合在一起，培养出既能关怀国家发展又有真才实学的学生;在教育方法上，他要求教师具有“诲人不倦”的态度，注重对学生“因材施教”，对于学生则提倡“学而不厌”“不耻下问”和学思结合的学习精神。这些教育思想和实践，对后世产生了深远的影响。

公元前479 年，孔子病重不治去世，终年七十三岁，葬在鲁城北的泗水岸边。他的众多弟子继续传授他的主张和思想，逐渐形成了儒家学派，孔子也就成了儒家学派的创始人。他和学生的谈话语录后来被整理为《论语》一书。