前言：岳飞是南宋最坚韧的主战派，他的军事思想明显不受主和派的欢迎，所以他的下场可想而知。南宋的军事战略，是从北宋开始的。在生存的压力越来越大的情况下，不但没有奋发图强，反而在军事上也是如此。从被动防御到主动求和，从主动请愿到屈膝，从策略上的失误到战术上的失误，最后面临灭顶之灾。

岳飞的死亡，是高宗统治期间的内政和对外政策所不可避免的产物。高宗时期实行的是太祖皇帝推行的“重文轻武”、“压制猜忌”的内部政策。“攘外必先安内”是南宋的根本政策。岳飞屡次触犯高宗的君臣忌讳，成为高宗推行他的内政和对外政策的障碍，同时也招致了杀身之祸。

岳飞“莫须有”之罪

岳飞，字鹏举，相州汤阴人，从小读书刻苦，尤其喜爱读兵法。早期跟随抗金将领宗泽，多次打败金军。宗泽称其“智勇才世，古良将不能过”。高宗被迫流亡海上后．岳飞孤军坚持敌后作战。在广德六战六捷，在常州四战四捷。

1133年，岳飞在北伐金人伪齐，南下镇压杨幺起义，洞庭湖一带。一共有五六万人。从此，岳家军成了南宋军队的主要力量，岳飞也成了和刘光世，韩世忠，张俊并驾齐驱的主战派。公元137年，岳飞多次向高宗提议，发动全国之力，出兵讨伐中原，但都被高宗否决。

1140年，金太祖的儿子完颜阿骨打的儿子，从四个方向向南进发，对南宋发动了一场战争。岳飞在盐城击溃了金军。并在东京附近的朱仙镇展开了进攻。这一刻。主和派的朝廷，一口气发出了十二块令牌。下令岳飞撤军。岳飞在退伍之后，就被革职，在39岁的时候被毒死。

岳飞被屈杀是南宋时代的悲剧．同时也是是封建专制制度的必然结果。

岳飞的性格和行为被当时的统治者所怀疑。岳飞是习武之人，他的性格很直爽，时，因为朝廷没有把淮西军纳入他的麾下，所以他拒绝了。上奏太子之事，是高宗之外的大臣们对内务的误判；他以“目疾”、“丁优”等人拒绝参与北伐，宋高宗等人的劝说，他才同意出兵，但他不肯接受并违抗圣旨十一次。

这些都不能作为岳飞造反的依据，即使是秦桧，在韩世忠的问话中，也用了一个“莫须有”的词。在岳飞被杀的幕后策划者、赵构被禅让之后，他也答应为岳飞恢复元气。这也说明了岳飞被处死的真正原因，并不在于此。

岳飞被处死，更主要的原因是他的军事思想和南宋王朝的军事策略相矛盾。岳飞是南宋最主要的军事力量，也是主和派最痛恨的敌人，也是赵构的“心腹之患”，赵构曾公开说过：“我喜欢的人，不是为了征服敌人，而是为了王命也”。岳飞是金朝最忌惮的一支军队。金国提议“一定要杀死岳飞，之后和可成也”的恶劣条件下，赵构十分“爽快”地当起了刽子手。

宋代的崇文抑武政策

宋代建国初期，为了防止五代十国藩镇割据、武官乱政、中央势力薄弱等问题，主张以提升士大夫的身份、削弱武官的地位，确立了崇文抑武的方针。随之文官的地位逐步提高，而武将的地位则逐步降低。

但是，在南宋前期，由于内忧外患，加之当时的内乱、外有金人的入侵，导致了武将的地位急剧提高。文官与武将之间的矛盾很快升级，随着宋金形势的缓解，朝堂内外的形势也随之改变，岳飞最后在风波亭中被杀。

也就是说，岳飞死于宋朝的“崇文抑武”政策，才是他的真正死因。

1.崇文抑武政策的确立

赵匡胤就是宋朝的开国大帝，他凭借陈桥驿之乱，夺取了后周政权，并建立了宋朝。五代十国，藩镇众多，节度使以武力为尊，藩镇将军公开宣布：“皇帝，兵强则强，宁可勇也！”藩镇的将军们，仗着自己的兵马，相互吞并，争权夺利。“有了军权，就有了兴盛。一个帝王，掌握一支军队的指挥权，是非常重要的。

所以，宋代在建国之初，就从“举杯换兵”的方式，逐步削弱了武将的力量，贬低了他们的地位，使文官的地位得到了极大的提升。为了防止再次陷入分治、防止武将夺权的现象，宋代的统治者逐渐建立起崇文抑武的方针。

2.南宋时期崇文抑武政策的变化

南宋建国之初，因金军之威，不断南下。金兵一路行来，烧杀抢掠，导致生灵涂炭。在这样的形势下，南宋朝廷不得不动用武将，以对抗外敌。

南宋王朝内部，分为一大一小两大阵营。另外，南宋虽然打着抗金旗号掠夺百姓财富，但实际上并不愿意动用军队进行抗金作战，致使长江南部都被金人攻陷。阶级的冲突十分严重。建炎四年，福建路建州，江西路吉州，虔州，江西赣州，湖北路，鼎州，湖南常德，相继发生农民起义。此时的南宋，内忧外患，危机四伏。

南宋前期，国内发生了农民起义，外部出现了金人的入侵。在这种情况下，武官的权力和地位都得到了提高，而崇文和武德的政策也发生了改变。武将势力的兴起，与北宋崇文、重武的做法背道而驰。韩世忠鄙夷文臣，称呼士大夫为“萌儿”，这是一种很好的表现，说明武人的自信心在不断增强。

南宋将领也有扩军、带兵打仗的权利，这些都是北宋的将领所不具备的。北宋实行的是更守的政策，军队不是常将，也不是常师。而南宋是“岳家军”、“韩家军”、“张家军”。韩世忠至少有三万大军，刘光世有五万大军，张浚有八万大军，岳飞有十多万大军，吴阶有六七万大军。而且，皇帝并没有像北宋那样控制武将，也没有使用监军，也没有使用阵法，这就大大增加了武将的自主权。

随著军职的上升，他们的社会地位也随之上升。宋代南迁以后，物价暴涨，百姓苦，连下层官员的日子都不好过。建炎以后，朝廷几乎取消了文臣的封赏，不过文官的俸禄很稳定，而且有很多的补助。由于武将经济实力的增强，他们兴盛起来，田营活动十分活跃。南宋初期，武官私养私兵盛行，甚至出现专横之风，“苗刘兵变”、“淮西之变”等，都是军中势力上升的最直接体现。从这些方面来看，南宋前期崇文、抑武的局面有所缓解，而武将的地位也有了明显的提升。

3.文人政治的回归

岳飞在盐城一役中取得了一场巨大的胜利。宋高宗下令，让他的军队撤退。岳飞十年的努力付诸东流，他的收复之地又一次被攻破。在这段时间里，宋高宗任命秦桧为宰相，并命令他与金乞和商议。

绍兴和议是对宋金南北对峙格局的正式确认。绍兴和议对宋而言是屈辱的，但确实是宋金两国地缘政治达到相对平衡的产物。之后两国大体保持着和平共处的关系，在相对稳定的局势下，南北方经济得到发展。

宋朝文人仇视武官的传统根深蒂固，当宋廷尚有外敌入侵、朝不保夕之时，文人团体便开始谋划削弱武官的力量。正如刘约在赵构的奏章中所说：“众将出征，各自为政，必有后顾之忧。”

王藻上疏，说：“他的官职，是两个重镇的重臣，韩琦和文彦博，都不是他的对手。至于他们的家族，财大气粗，锦衣穿得好，平日里横行霸道，横行霸道，肆无忌惮，无视朝廷律法……这些将领，都是叛国之人，犯下了滔天大罪，应该用古法处死。”

这份奏折言辞之间，充满了浓浓的杀机，恨不得将武将的军权夺过来，削弱他们的力量，让他们的地位下降。这份折子，可以说是所有文官的心声。士大夫团体以私利而置国家利益于不顾，表现出一种狭隘的政治思想。

岳飞之死

岳飞之死，有宋高宗所杀，有宋高宗和秦桧联手陷害，死于金人之手。在这里面，士族所起的作用看起来要小得多，事实上，岳飞之死，其实就是士人对文臣的争权夺利。

宋代崇文抑武，文人势力急剧膨胀，出现了大量的士族群体，武官被排挤、迫害，在邻国的侵略下，朝廷签订了屈辱的议和条约，每年都要赔偿，但这种政策从来没有改变过。

此后的几位帝王为了防止五代十国武将争权夺利，加强了中央集权，极力推行和强化了这一政策，而士族为了维护自身的既得利益，极力保持现状，对武将进行压制。

到了南宋，因外患侵袭，朝廷被迫招兵买马。皇帝与文士们暂时妥协，武将们的权势与地位都提升了，但随着形势的发展，宋、金两国的关系也缓和了下来，士族也无法容忍武将的篡权。文官与武官之间的矛盾日益突出，文官群体为了维护自己的利益，甚至不惜以国家的整体利益为代价。岳飞的死因，是因为文武之争而起。

岳飞深受人民爱戴，他所统帅的部队纪律严明，“冻死不毁房，饥寒交迫，不侵民宅，不侵民宅，有“岳家军”之称。百姓们看到他的军队，都是“拉着马车，拉着牛，驮着粮食，给义军送去，上面点着香烛。”岳飞深谙兵法，兵有病，岳飞俯身配制；兵卒远在，岳飞打发妻子，劳心劳力；兵死，岳飞养孤；岳飞把朝廷的赏赐，都交给了士卒。

将士们甘愿为岳飞赴汤蹈火。岳飞在士人心中颇有好感。他不贪钱，不贪淫，文武双全，颇具文人雅士的风范，其诗文也广为传播。许多名流都羡慕他的人品和才干。他留下了一句话：“文官不贪财，武将为国而死，天下安邦。”

除此之外，他还以“迎回二圣”“直捣黄龙”为人生理念。这一切，都为他赢得了极高的声誉。而宋高宗最忌惮的，就是这一点。在大宋，岳飞是一位忠臣，但在赵构眼中，却不一定是这样。宋高宗想要维持他的统治和权力，就必须要和金谈判。岳飞则是谈判中最大的障碍，《宋史》中清楚地记载，金人有“必先斩之，后合可成”，所以他必须要死。

结语

岳飞的死亡，揭示了宋朝士大夫统治的严重弊端，北宋与南宋的覆灭，也是因为同样的原因，都被异族骑兵所杀。文官集团虽掌握大权，却再一次重蹈北宋覆灭的覆辙，武力弱小，苟且偷生，最后被灭国。

宋朝文管集团遭受了极其耻辱的靖康之变后，两位帝王都成为了金人的笑柄，然而，他们非但没有汲取教训，没有改变以文治武的僵局，而是继续推行崇文抑武的方针，并且推翻了王安石改革的丰功伟绩，将王安石视为北宋灭亡的元凶，并将他从神宗庙中赶出，改为保守的司马光，他们的保守和不进则退，久而久之，反而愈演愈烈。

宋代帝王强化皇权，挑选最具亲信的士大夫，对文官的礼遇高于历朝历代，最后形成了一个以集团为中心、缺乏进取精神的官僚政治体系。南宋建国以后，本来可以打破这种局面，但由于当时的文臣阶层和统治阶级的保守与无知，对武将依然怀有敌意，岳飞就是南宋重修崇文、重武的受害者。