科普成果 唯有烟霞慰平生①

“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，大千世界，山水琳琅满目，我们总想去看看！在六百多年前，就有这样一个文人，少年时就立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的壮游志向，并用他毕生的精力实践自己的人生理想。他，就是一代游圣——徐霞客！

徐霞客雕像（网络图片 侵删）

徐霞客，1587年出生，1641年逝世，名弘祖（清代避乾隆帝讳，改作宏祖），字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家。

据说徐霞客的母亲王孺人以异梦而生霞客，梦中徐霞客“生而修干瑞眉，双颅峰起，绿睛炯炯，十二时不瞑,见者已目为餐霞中人”。（陈函辉《徐霞客墓志铭》）餐霞，二字，暗示着徐霞客的高洁志向和他餐风饮露的一生。后来，他的好友陈继儒（书画家、文学家）见他爱山成痴，经常披朝霞而出，带晚霞而归，又常年行走于云蒸霞蔚之处，所以送他别号“霞客”。于是至今，我们都更喜欢称他为“霞客”。

长大后的徐霞客很快就显示出自己的与众不同。他天资聪慧，启蒙时就能开口成诵，提笔成章。稍长，更是专注于一些奇书，如山海图经、舆图地志等等，而正经科举考试的八股文、时文经书往往弃之不顾。钱谦益《徐霞客传》里说他平时“儚儚粥粥（昏昧柔弱的样子），口不能道”，但一旦有人 “与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开”。这种对山水的痴情，促使他投向了山水烟霞的怀抱。陈继儒在《豫庵徐公配王孺人传》说：“弘祖远游，非宦非贾，非投谒，而山水是癖，一奇也。”也说明徐霞客的出游，主要是出于对山水的癖好和好奇，因而称他为“奇人”。

徐氏家族是诗书世家。明初，徐氏子弟也曾积极入仕。但徐霞客的曾祖徐经在弘治十二年进京赴考时，因为与唐伯虎交好，被牵连进一场莫须有的“会试舞弊案”，与唐寅一起下狱，最终被革除功名，终生不得参加科举，后抑郁而亡。经此，徐氏族人渐渐远离官场。到徐霞客时，家境已经中落，加之国事动荡，徐霞客一边博览群书，一边“玄对山水，力耕奉母”，但志在山水的他“蹙蹙如笼鸟之触隅，每思颺去”。

徐霞客是幸运的，在那个“学而优则仕”的封建时代，在那个“万般皆下品，惟有读书高”科举时代，他的父亲徐有勉和母亲王孺人了解自己的孩子，支持自己的孩子去追寻自己的人生目标。徐霞客的父亲徐有勉饱读诗书，厌弃官场；徐霞客的母亲王孺人卓有见识，他们给徐霞客购买奇书，因此，徐霞客得以研究古今图志，山水述要。在研究过程中，他发现地理类的书籍很少，记述简略而且很多还有相互矛盾之处，于是他立下雄心壮志，要走遍天下，亲自考察。更难能可贵的是徐霞客的母亲还支持他远游考察。“年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。”（钱谦益《徐霞客传》）

万历三十五年 （1607）徐霞客娶妻许氏，新婚这一年，他泛舟太湖，太湖的烟波让他坚定了自己的志向。万历三十七年 （1609），他游历于齐、鲁、燕、冀间。（据陈函辉《徐霞客墓志铭》），但这些都只是前奏。

万历四十一年三月晦（公元1613年5月19日），27岁的徐霞客从浙江省宁海县西门出行，游天台山和雁宕山(今雁荡山)，并写下《游天台山日记》和《游雁宕山日记》，千古奇书《徐霞客游记》由此开篇。这一年，他开始了“驰骛数万里，踯躅三十年”的游程，此后三十年间，他的足迹遍布大半个中国，精彩人生从此载于史册。

让我们一起去梳理徐霞客这一生用脚步丈量过的地方。

《徐霞客游记》（网络图片 侵删）

万历四十二年(1614年) 徐霞客游览扬州、南京等地，还参观了瘦西湖。

万历四十四年 （1616），由水路南下至杭州，经安徽休宁到达白岳山，再游黄山；又经徽州、金华过仙霞岭到福建崇安，游武彝山(今武夷山)。徐霞客登临黄山时，面对黄山的秀丽不禁赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。”

万历四十五年(1617年) ，这一年徐霞客进行的是家乡附近短线游。

万历四十六年(1618)，徐霞客与亲友一起，由江阴出发溯长江而上，经九江叩访庐山，

又渡鄱阳湖。过景德镇、安徽祁门，重登黄山。

泰昌元年(1620年)， 由水路南下，经杭州，第二次入福建，经崇安、崔田，游九鲤湖。

天启三年(1623年)，徐霞客循运河北上，经淮安西行，过徐州、郑州而游嵩山；再西游太华山，后南抵太和山。

在峨眉山，由于当地有人叛乱，导致“峨游不畅”。

天启四年(1624年) ，霞客因为母亲年岁已高，不再远游，而母鼓励他继续自己的梦想。甚至以身示范， “吾尚善饭，今以身先之。令霞客侍游荆溪、句曲，趾每先霞客。”虽然这些景点基本上限于徐霞客家乡江苏省内，但母亲是儿子的知音和最大的支持者。第二年，母亲病重，徐霞客“视汤药床褥间，衣未尝解带”，但王氏最终撒手人寰，徐霞客暂停出游，开始为期三年的守孝。（据陈函辉《徐霞客墓志铭》）

崇祯元年(1628年) ，守孝三年期满，徐霞客再次踏上征程。他游览了福建的金斗山和玉华洞，随后来到广东罗浮山。

崇祯二年(1629年) ，这一年，徐霞客由运河北上，游览了盘山、崆峒山等景区。可惜游记散失了，只从友人的诗文中可窥见。

崇祯三年(1630年)，徐霞客第四次入闽，留下了《闽游日记后》。 与之前不同的是，此次新游览了浙江福建之间的浮盖山。

崇祯五年(1632年)，三、四月间，与族兄一起，重游天台山与雁宕山(今雁荡山)。有《游天台山日记后》与《游雁宕山日记后》。这次距第一次游天台已近二十年，徐霞客自己回忆说，二十年前，对天台胜景“未深穷其窟奥”，这次则“俯瞰于崖端，高深俱无遗胜矣。”随后与好友黄道周一起泛舟太湖。

崇祯六年(1633年) ，夏天，徐霞客北上京师，七月末西行，游览了山西五台山景区和恒山，参观了悬空寺和庙群。然后又返回京师。有《游五台山日记》和《游恒山日记》。

崇祯九年(1636年) ，年届五十的徐霞客感到老病将至，开始了悲壮的“万里遐征”。这次远征颇为艰难，数次遇到天灾、盗匪，几乎丧命。他的好友静闻禅师与他同行。徐霞客遍历江西、湖南，沿途游览了西塘、龟峰、龙虎山、会仙峰、武功山等名胜，随后继续南下。

崇祯十年（1637年），离开湖南，徐霞客又进入广西。在考察了灵渠后，他游览了现在仍是热门景点的桂林以及阳朔。在桂林，他游览了象鼻山、叠彩山、七星岩、伏波山、尧山等。此后，徐霞客泛舟漓江，来到了阳朔附近。这一年的九月，静闻禅师死于南宁崇善寺，留下遗愿埋骨于鸡足山，徐霞客携带静闻的骨殖同行。

崇祯十一年（1638年）徐霞客开始了云贵之旅，参观了我国最大的瀑布——黄果树瀑布。一路上，他经过的主要景区包括观音洞、碧云洞、丹霞山、石林、昆明西山、溶洞群、棋盘山、水目山、九鼎山、鸡足山、丽江、妙峰山等。他考察了车湖、嘉丽泽等高原湖泊及滇池主要水源--盘龙江源，写成《盘江考》。安葬静闻禅师于鸡足山，筑墓建塔，完成好友遗愿。

崇祯十二年（1639年）徐霞客继续在西南边境游览，他游历了一般人很难涉足的永昌西北境，腾冲成为徐霞客一生游历最西的地方。《江源考》等书应当写于此时或稍后。（据钱谦益《徐霞客传》）

崇祯十三年（1640年），霞客还至滇南，忽然有足疾，不良于行，留修《鸡足山志》，随后被人用轿子抬回家乡。（据陈函辉《徐霞客墓志铭》）

崇祯十四年（1641年），一代游圣徐霞客去世。

作为探险旅行家、地理学家的徐霞客,用双脚、甚至用生命阅读着大地这部辽阔的无字之书，终其一生诠释了“读万卷书，行万里路”的千古名言。他从22岁开始出游，到55岁病返故里，30多年间，足迹遍及大半个中国，行程9万里，横跨19个省市。几十年的考察撰成一部260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）的千古奇书《徐霞客游记》，因此，徐霞客被称为“千古奇人”。

徐霞客的考察记录，经过现代地理学家的实际勘探，证明他的观察和描述非常准确，是一份很有价值的科学文献。尤其是他对石灰岩地貌（喀斯特地貌、岩溶地貌）进行了深刻的研究和记录，包括溶洞分布，石钟乳、石笋、溶沟、石芽、石梁成因都有详细的考释，是举世第一人。同时对长江源头作了考察，纠正了古代文献对“岷山导江”的错误论断。他的游记详实生动，写山写水，都能融入深刻的感情，是我国山水文学的不朽杰作，钱谦益说《游记》“如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。”《徐霞客游记》也是古今游记之最，是世间真文字、大文字、奇文字。

中国旅游日标志（网络图片 侵删）

那您知道中国旅游日是哪一天吗？对，是5月19日！这一天正是为了纪念徐霞客在公元1613年的5月19日第一次进入浙江，并留下了《徐霞客游记》的开篇之作——《游天台山日记》。这就是后来被选做中国旅游日的原由。

从此，徐霞客与咱们浙江的不解之缘就此展开。

徐霞客一生中先后不少于七次游历浙江，饱览了浙江的奇山异水。

从1613年宁海首游开始，到1636年，被称为“万里遐征”的最后一次出游，徐霞客东到普陀，南到雁荡，西到仙霞，北到天目，游历范围涉及全省10多个地市，并留下传世日记5篇——《游天台山日记》《游雁宕山日记》《游天台山日记后》《游雁宕山日记后》和《浙游日记》。锡邑(今无锡市)、姑苏、昆山、青浦、杭州，余杭、临安，桐庐、兰溪，金华三洞衢州、常山……浙江大地，到处留下了他探索的足迹，考察的目光。

在徐霞客游历的几十年中，他攀险峰，涉危涧；忍病痛、遇盗匪、断财物、失同伴，然而这一切都从未曾使他动摇。 “求真求实，锲而不舍”是徐霞客一生从事科学研究的珍贵品质。这种品质和他的游历足迹成为徐霞客留给浙江大地的宝贵财富。

浙江，是霞客多次游览之地，是霞客“读万卷书，行万里路”的实践地，是徐霞客“万里遐征”的重要节点省份。这也正是霞客带你游“浙”里的由来。跟着霞客的历史踪迹，让我们一起再去感受诗画浙江。

浙江省社科联社科普及课题成果

课题编号：22KPW04YB

课题名称：霞客带你游“浙”里

负责人：李维云

推荐单位：金华职业技术学院