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成吉思汗时代以来，高昌畏兀儿亦都护家族就开始崭露头角，并且在元朝灭亡的末年前共经历了约八代人的历史。

与此同时，亦都护家族与蒙古统治之间始终紧密相连，相互影响相互依存。

一、畏兀儿亦都护家族世系

畏兀儿亦都护家族世系从巴而术阿而忒的斤开始，后来，巴而术阿而忒的斤的儿子亦都护继承了家族的领导权。

蒙古统治者给予亦都护家族高官厚禄以及各种荣誉地位，享有特殊的权力和优待。

亦都护家族为保卫元朝边疆做出了巨大的贡献，为了他们的共同利益，付出了巨大的代价。

他们试图恢复对西域故地的统治，但最终失败，尽管如此，亦都护家族与蒙古统治者的统治联盟关系并没有瓦解。

除了家族世系的变迁，亦都护家族的活动也反映了蒙元时期色目人的特点。在蒙元时期，色目人在政治、军事和文化等领域发挥着重要作用。

在蒙元时期，高昌畏兀儿亦都护家族是一个备受瞩目的家族，他们在政治、军事和文化等多个领域都有着卓越的表现，成为了蒙元王朝各个层面上的代表人物。

在政治方面，亦都护家族的成员拥有重要的政治职位，在统治和管理西域地区的过程中扮演着关键的角色。

在军事方面，亦都护家族的成员拥有重要的军事职位，他们为维护蒙元王朝边疆的稳定和安全做出了杰出的贡献。

在文化方面，亦都护家族成员不断吸取和融合各种文化的精华，形成了自己独特的文化和传统，也为蒙元时期的文化交流和融合作出了重要的贡献。

随着元朝在西域的统治逐渐岌岌可危，畏兀儿地区逐渐失去了对元朝的支持和依附，同时也失去了对于亦都护家族的管理权和领导权。

这一变化对于亦都护家族的发展产生了深远的影响，使得他们不得不向内迁，逐渐融入到蒙古和汉族文化的大家庭中。

二、畏兀儿亦都护家族东迁

西域的形势和畏兀儿亦都护家族的东迁

在蒙元时期，西域地区是蒙古统治者的重要领土之一。然而，在元朝中后期，西域地区的形势发生了变化。

随着蒙古统治者的弱化和西域地区政局的混乱，西域地区陷入长期的战乱之中。

东迁的过程中，亦都护家族不仅保留了其家族的地位和势力，同时也为蒙古统治者提供更好的边疆防卫和政治统治基础。

东迁与西域政局变动的关系

亦都护家族东迁的过程是一个复杂的历史事件，与当时的西域政局变动密不可分。

西域地区的政局混乱和战乱不仅让亦都护家族无法在西域立足，也影响了他们在东迁后的发展。

但亦都护家族在东迁后的势力仍然得到了蒙古统治者的支持，成为蒙古统治者重要的亲信之一。

这种情况表明，蒙古统治者认识到亦都护家族在西域地区的重要性，而亦都护家族也明白只有与蒙古统治者保持紧密联系，才能在东迁后得以生存和发展。

他们在西域地区的内迁和东迁过程中，经历了许多变迁。

西域地区政局的混乱和战乱让亦都护家族无法在西域立足，但在东迁后，他们仍然得到了蒙古统治者的支持。

三、畏兀儿亦都护家族的地位

畏兀儿亦都护家族在蒙元时期扮演着重要的角色，他们与蒙古统治者建立了特殊的关系。

这种关系是建立在相互依存和相互支持的基础上的，亦都护家族得到了蒙古统治者的宠爱和支持。

同时也为蒙古统治者在西域地区提供了重要的支持和帮助。亦都护家族在蒙元时期享有特殊的地位和待遇，他们拥有高官厚禄以及各种荣誉地位。

四、畏兀儿亦都护家族对元廷的贡献及后果

1.畏兀儿亦都护家族对元廷的贡献

在蒙元时期，畏兀儿地区的政治形势时常不稳定，经常受到外部势力的干扰。然而，畏兀儿亦都护家族作为一支重要的势力，亦发挥了关键作用。

他们一直秉持着维护元廷边疆稳定的使命，为此付出了巨大的代价。

在元末农民起义爆发后，亦都护家族积极参与镇压农民起义军，保卫了元廷的统治地位。

此外，亦都护家族还为元廷的边疆安全和贸易发展做出了积极贡献。他们与其他色目人家族一起，为西域的贸易发展提供了有力的支持，维护了元廷在该地区的统治地位。

在元廷对西域的统治遭遇挑战时，亦都护家族及时采取行动，保护元廷的利益和边疆安全。

2.“共生”关系对畏兀儿亦都护家族的影响

虽然亦都护家族在元廷中拥有重要的地位，但是他们始终处于蒙古统治者的掌控之下，一旦与蒙古统治者的关系出现变故，他们的地位和利益就会受到影响。

此外，蒙古统治者对色目人的过分倚重也导致了汉人、南人的离心力增加和反感，这也是导致蒙古人建立的政权国祚不长的原因之一。因此，亦都护家族和其他色目人家族的地位和利益也受到了影响。

在亦都护家族与蒙古统治者的关系中，他们也逐渐表现出蒙古化和汉化的倾向。在蒙古统治者的影响下，他们开始逐渐接受蒙古文化和政治制度，适应了蒙古统治者的要求和习惯。

同时，亦都护家族也开始接受汉文化和汉族的社会制度，逐渐融入中原文化体系之中。

这种文化融合的现象，既反映了蒙古帝国在统治各族人民时的政策，也体现不同族群之间相互融合和相互影响的过程。

五、畏兀儿亦都护家族的蒙古化和汉化探研

亦都护家族的历史也充满了汉化的痕迹。在元代，由于汉族的文化和技术的高度发达，汉族文化开始向西方传播。

亦都护家族成员不断地接触到汉族文化，逐渐被吸收并融入到自己的文化当中。

此外，亦都护家族的汉化还表现在语言、宗教和文化方面。他们逐渐采用汉语，接受了汉族的宗教和文化传统，逐渐融入到中国的历史和文化中。

在亦都护家族的历史发展中，这种汉化趋势表现得更为明显。

结语

在亦都护家族的历史发展中，蒙古化和汉化的趋势相互交织，互为影响。

在蒙古化的过程中，亦都护家族逐渐接受了蒙古人的宗教和文化传统，如蒙古文、蒙古族信仰等，逐渐融入到蒙古文化的大家庭中。

在汉化的过程中，亦都护家族逐渐接受了汉族的宗教和文化传统，如汉语、儒家思想等，逐渐融入到中国的文化和历史传统中。

值得注意的是，在蒙古化和汉化的趋势中，亦都护家族仍然保留了自己独特的文化和传统。

他们在与蒙古人和汉人的文化交流中，不断地吸取和消化各种文化的精华，逐渐形成了自己的文化和传统。

这种独特的文化和传统不仅反映了亦都护家族的特点和个性，也反映了蒙古和汉族文化的交流和融合。

最后，蒙古化和汉化的趋势对于亦都护家族的历史发展产生了深远的影响。

这种趋势推动了亦都护家族与蒙古统治者和汉族文化的交流和融合，使他们的文化和传统得到了进一步的发展和壮大。

同时，汉化趋势也表明了元代这个特殊的历史时期，文化和宗教的交流和融合越来越频繁，不同文化之间的影响和渗透也越来越深入。

总的来说，畏兀儿亦都护家族的蒙古化和汉化探研，是对于蒙元时期色目人文化和宗教交流的一个重要研究领域。

在这个领域内，研究者不仅需要关注蒙古化和汉化的趋势，还需要对于文化和宗教交流的具体情况进行深入的研究。

参考文献：

杨继红. 蒙元时期高昌畏兀儿亦都护家族研究[J]. 西北师范大学 .