以公廉为己任

于谦是明朝杰出的政治家、军事家、监察御使，他很注重清廉自律。宣德年间，他由河南巡抚调京任兵部侍郎时，河南幕僚劝他：“你不向上司献金玉，就带上点土特产吧！如绢帕、蘑菇、线香之类的。”于谦听罢仰面大笑，笑罢秉笔赋诗以明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣，以示不为利禄所动。“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

于谦为官之清廉刚正，一生家无私积，是与他青年时代读书写下言志诗《石灰吟》密切关联的：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

“能吏寻常见，公廉第一难。”中国传统文化中，颇重“公”“廉”二字。公正是施政之道，是廉洁的追求。做人之道，道德为本；处事之道，公正为先。“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。凡行事涉邪私者，皆由不公正故也。至公至正，虽有邪私，亦不为媚惑矣。”明人汪天锡在《官箴集要》中，认为居官守职当以公正为最重要的德行和品格，官员只有做到公正，才能不被邪私所媚惑。

廉洁是立身之本，是公正的基石。当你拥有了清廉正直的形象，就能得到他人的信任，不管到什么地方都有人肯跟你合作，到处都能结交到朋友。做官者，不贪污不营私是清廉；经办公务，不中饱私囊，不拿回扣，是清廉；就业谋职，不假公济私，不以私害公，是清廉；经商往来，不损人益己，是清廉。反之，一个人一旦丧失了廉洁的品质，就做不到居官守法、奉公守法、秉公执法，甚至以身试法、贪赃枉法、败纪乱法。只有守住清正，才能匡扶公正。

　公廉是为政之要，是基本的操守。正如古人所云：“以铜为镜、可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”中央新颁布实施的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，正是对照党员领导干部是否廉洁从政的一面镜子，彰显了中国共产党反腐倡廉的坚定决心。为政之要，贵在廉洁。但是在现实生活中，仍然存在着许多的贪污腐败现象。腐败的缺口，往往从小事、小节打开，从小节失守到大节丧失，是一些党员领导干部走向腐败的普遍规律。近年来，一些因贪污腐败而落马的党员领导干部，大都是从吃别人一顿饭，收别人一些土特产开始的，总认为这是人之常情，礼尚往来。久而久之，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。他们在反省时发出了自己的堕落源于“温水煮青蛙”的悔恨，这些人最初也曾一身正气，只因为失去了廉洁从政的的自我约束，让别有用心者钻了“空子”，从而一发不可收拾，一步步的坠入贪腐的“深渊”。

公正方可立信，清廉才能立身。为官公正才能在个人修养上正己正人，不搞歪门邪道，才能在工作中为公为民，不徇私情。自古以来，公正二字在官德文化中都占据着非常重要的地位，也是为世人认可的价值观念。时至今日，公正仍然是中华传统文化中的精髓之一。公正是一种文化、一种价值，也是一种精神追求。广大党员干部为人干事也应当时时谨记公正二字，事事都力求做到公公正正。