第二十九回 商纣王（三）他是个大冤种

纣王，是他的谥号，是周武王给他定的这个字，啥意思呢？残暴不仁是为“纣”。通过上两回的文章，我们知道商纣王并不是一个昏君，而是像崇祯皇帝那样生不逢时的君主，那为什么会成为历史上有名的昏君呢？我们这回来分析他取得这个谥号的原因，就可以知道他就是个被人栽赃陷害的大冤种。

第一，这明显是周武王的政治栽赃。

很明显，大周和大商之间有国仇家恨，季历死在了文丁的手里，这件事我们上回书已经讲过，这确实是文丁做的不地道。但在那个专制的时代，你一个诸侯不知道藏拙，四处征伐，还表现出来极为优秀的军事能力，况且奴隶社会部落自己就是一个军事政治经济的集团结合体。商王能不忌惮吗？所以这个错误三七分，大商占七成，大周占三成。姬昌作为季历的儿子，必然怀恨在心。

等到姬昌继位，而商王也已经换成了帝辛（也就是纣王），姬昌总是在磨刀霍霍，准备复仇。我们来谈正史，不谈封神演义，所以，真实的情况是在某一次纣王出兵讨伐东夷的时候，姬昌发兵了，但是他没想到，纣王还有一只近卫军没有派出去，所以，双方在现在的山西境内遭遇，爆发了一场恶战，结果是姬昌被俘！根本不是纣王因为崇侯虎告密，姬昌哀叹什么纣王擅杀大臣的原因，是他当了战俘！这对于周武王来说，这也是奇耻大辱！

下一个大仇就是伯邑考之死，大家熟知的就是伯邑考是大孝子，陪姬昌在羑里坐牢，后来被纣王蒸成肉羹给姬昌吃，还说都说姬昌是圣人，如果是圣人，就不应该吃自己儿子的肉，现在他吃了，说明他根本就不是什么圣人！封神演义而已，小说而已。试问如果纣王知道姬昌是圣人，那现在是他的战俘，杀了便是，你杀他儿子有啥用呢？多此一举嘛。实际情况呢？伯邑考和姬发都是文王嫡子。伯邑考是老大，姬发是老二，不知什么原因，姬昌慢慢疏远了伯邑考，属意于姬发，伯邑考抑郁而终。姬发心里对这件事其实是惴惴不安的，正巧纣王不是最好的替罪羊吗？这样编排不是还能彰显父亲隐忍奋发的品质？更为自己反叛找到依据。这才是给予纣这个谥号的由来。

姬昌被俘

第二，这是商朝顽固势力的刻意抹黑。

我们知道帝辛时代，国家到了不得不改革的地步了。所以，帝辛就采取了抑制大贵族的政治策略，这就招来了大贵族的反抗。

首先，我们看看其中最踊跃的人物，就是微子启和箕子，他们俩是文丁的两个儿子，而且微子启还是长子，但由于出身和能力不行，丧失了继承帝位的机会，他心里的不忿可想而知，所以也自然而然的成了那些顽固守旧派的集团旗帜。据说他就曾经和少师谈过这样的意思。后来他的政治口号就是恢复先王祖制。可如果先王祖制都行的话，国家何以到了现在这个地步？五百年前的祖制会适应现在的国家现状？多少朝代都是亡于祖制？帝辛不允，他就开始叛国，勾结大周，出卖朝廷机密，西伯侯的反叛和他少不了干系。牧野的阵前倒戈他是商军统帅，说他没有责任诸位可信？后来他被周武王封国，这不更是明证！

再来说说比干，作为王叔，封神里有着极重的地位，他死于胡喜媚的胸口疼，纣王要拿他的七窍玲珑心做药引，妲己又变作卖空心菜的老婆婆刺激他，他才死的。但是实际情况是比干也是内奸，他死亡的时间晚于纣王死亡的时间，这在比干墓上有着明证。这说明什么挖心说都是杜撰，纣王和妲己变成鬼之后跟他索命吗？再就是他死后被周武王封为国神。试问，如果没有大功于周，周天子为什么会对比干，微子这样恩遇呢？

第三，就是后代诸子百家，捧臭脚的原因。

我们都知道诸子百家都是在春秋战国时期形成，而且在百家争鸣的过程中以孔子为代表特别尊崇周朝前几位贤王。特别是文武两王。所以，大家争相贬斥商纣王。可是事实依据却没有。

首先，祸国殃民的苏妲己到底存不存在就是个问题，咱们从两个角度分析，首先从封神演义来看，苏妲己在进京的破庙里已经被九尾妖狐给吃掉了，而九尾是女蜗为了惩罚纣王而降下的妖兽。从这个角度来说，苏妲己根本就不存在。另一个角度来说，苏妲己存在，是有苏氏女，但大家不知道奇不奇怪，她和妹喜的行为简直是如出一辙，许多情节都不带差的。比如酒池肉林，这根本就不现实嘛。就是后人牵强附会的。所以有学者认为苏妲己根本就不是真实存在过的人。既然苏妲己都不存在，那纣王荒淫无道的基础就不存在了。

九尾狐

其次，说纣王残害忠良，我们还以九侯为例，九侯把女儿许配给纣王，为啥呢？为了把纣王从妲己手中抢回来！如果真的是这样，那九侯，鄂侯，西伯侯等人是对君王用美人计啊！这对于正直的比干、商荣等人绝对是不能接受的，可是从史料记载，没有他们反对这一计策的任何信息。难道君王宠幸美人不对，大臣使用美人计就对啦？

综上，商纣王是周王朝立的靶子，是要定在耻辱柱上的人物，而且是商朝内部斗争的战败者，还是后来的诸子们为了拿来验证自己主张的正确性而随意抹黑的反面典型。成王败寇，商纣王就是一个大冤种！

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