为什么同为南迁汉人后代，有的成为客家人，有的却不是客家人？

很多人在质疑客家人不是中原南迁汉人时，经常会说：“为什么中原南迁那么多人，只形成了你们客家人？”其实，今天闽粤赣三省的汉族人口大多是各个历史时期因为各种原因从中原地区南迁繁衍而来。所以中原南迁汉人并不只是形成了客家民系。事实上，部分客家人与非客家人其实是一个共同家族或祖先的不同分支。只不过在同时南迁过程中由于迁徙目的地不同，导致最后归属了不同的民系。

迁徙场景雕塑

中原南迁汉人由于迁入历史时期不同、居住地区不同，再加上古代交通不便，各地区之间几乎没有交流，因而在经过漫长时间（时间跨度达几百上千年）的繁衍，以及与原来当地土著（主要是原百越民族）的相互影响、相互融合，逐渐形成了一个个各具民俗特色、各有方言的民系族群，比如广府人、潮汕人、闽南人以客家人等。

由于客家人是唯一一个不以地域命名的民系（族群），且由于他们从中原南迁后在很长一段时间（时间跨度同样以数百年计）居于闽粤赣边界山区，因此在历史上各朝各代对他们的关注并不多，以农耕为主的经济生活也导致这一民系的政治地位相比其他族群也不够亮眼，这一点从历史上，尤其是明朝中期以前很少有客家名人就可以看出。当然也与明、清时期限制客籍童生参加科举考试有关。

客家特色的围屋

因此，到了清朝后期，尤其是咸丰同治年间的械斗前后，广府土著（其实与客家人一样也是中原南迁汉人后裔，只时迁入时间早于客家人）对客家人的歧视、抹黑日益严重，这种情况直到新中国成立后才有所改善。但是时至今日，在互联网上仍有部分思想顽固分子仍然时常发出不和谐的叫嚣，实属不该。

陈支平教授在《客家形成及其源流》一书中对客家源流进行考察时发现，有不少姓氏的客家人和同一姓氏的非客家人具有同一个南迁祖先。也就是说：这部分客家人和非客家人在南迁时原为同一祖先，后来分支各处，融入当地后，有的成为了客家人，而有的则成为了非客家人。

福州三坊七巷

据乾隆《福州府志》记载：“永嘉二年（308），中州板荡，衣冠入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向”。在福建，陈姓是大姓，有“陈林半天下”之说。因此，以陈姓为例，更能说明“客与非客同祖分支”这个问题。

陈姓在福建、广东的支派比较多，其中南朝陈朝开国皇帝陈霸先一派就是客家人与非客家人的共祖。这个可以有各地族谱和地方志相互印证。

陈武帝陈霸先雕像

根据客家《五华陈氏源流记》记载，其南迁祖为：南北朝时六十二世陈叔明，封宜都王，陈朝败亡后，任鸿胪少卿，妣刘氏......

七十八世元公，字兆梦，官福建闽侯县令，妣张、吕、卫氏，生九子：灏、角、越、璋、洪、琦、达、魁、梧，于宋哲宗元祜元年丙寅（1086）十月举家分迁各地。元公带一子梧，38人迁衢州；陈灏带58人迁苏州；陈角带39人迁湖北芜湖（疑为今安徽芜湖）；陈越带46人迁杭州；陈琦带75人迁湘州；陈达带69人迁广州；陈璋带87人迁福建泉州；陈洪带52人迁季州；陈魁带97人迁汀州（宁化县石壁庄陈德村）。需要说明的是，这些人并不是从福州闽侯分迁出去，都是从江州义门迁出。

三百年不分家的义门陈氏

很多读者可能会对一家怎么有这么多人口提出疑问。因此这里有必要向大家介绍一下历史上著名的江州义门陈氏。江州义门陈氏是中国陈姓的一大奇观，历史上曾经聚居3900余人口，合炊332年没有分家，比起皇室也不遑多让，且朝中和地方多有族人当官，是中国历史上最大的、典型的、罕见的封建家庭组织。宋嘉佑七年（1062年）旧派首领文彦博、吕诲等上书，称义门陈氏朝野太盛，要求将义门陈氏分家析出。义门陈氏因此奉旨分析为334庄，分迁全国72州郡140多个县。这是题外话。

七十九世魁公，妣刘氏，生五子：昆、仑、嵩、岳、峰。可见陈氏七十九世共有兄弟九人，其中八人成为湘、浙、苏、闽、粤等地非客家人的祖先，而陈魁则迁往汀州，成为了客家陈氏的先祖。

民国武平县志氏族志中亦有记载陈氏来源

根据《义门陈氏大同宗谱》记载：六二世祖倩公......嫡祖宜都王叔明公隐居金华 ，其弟叔达之子舜举，迁吉州黄金；鉴迁新安；勤迁太原；砚迁乐清；汉迁古田沙阳。霸先公之孙季麟迁武平（客家）......七五世祖旺公之弟晓，迁南安潭口；眺公迁广昌秀吉......本系虽业落彝陵，而近支宗人，亦有迁居四川巫山、奉节，江苏扬州，安徽宁国，陕西汉阴……

综上可见，中原南迁汉人并不必然成为客家人，由于迁入地不同，经过上百年的繁衍融合，最终成为了当地民系的一部分。

资料参考：1.乾隆《福州府志》

2.民国《义门陈氏大同宗谱》

3.《五华陈氏源流记》

4.《客家形成及其源流》 陈支平 著