关于年轻人和孔乙己的长衫，我有不同看法

清朝末年,亦正是科举制度的末期，在科举制度的时代，读书是为了考取功名，但一般考不到功名的大多数读书人，既不懂营生，也不愿脚踏实地去工作，结果便沦落为社会的寄生虫，亦成为众人取笑、奚落的对象。孔乙己就是这样一个典型人物。他读过书，但考不到 秀才，正是科举制度的失败者。他满口「之乎者也」，老穿著那件又脏又破的长衫，硬要保持读书人的 面子。他生活潦倒，但又好喝懒做，不肯踏实工作，替人抄书也连人带书不见了，於是生活愈加穷困，不免做出偷窃的事，后来竟偷到丁举人家裏，被打断了腿，沦落至死。

唯一穿长衫站着喝酒

　　鲁迅先生一方面写孔乙己的败行，但另一方面又写孔乙己一些善良的性格，例如他会给孩子们分茴香豆，教他们识字，对他们的未来充满希望。由此可见鲁迅先生对他也很同情。另一方面也流露出鲁迅要攻击的并不是孔乙己这人，而是科举制度的流弊，和社会的凉薄。

然而，我今天要从另一个角度来谈谈我认为的孔乙己。我们不妨跟着原著一点点分析。

首先，文章开头便把人物分为两类:

一类是穿着短衫的做工的人，他们喝酒只是“靠柜台站着，热一热喝了休息”。这类人好比当今社会的劳动者，他们靠自身努力，虽然日子过得并不富裕，但也能生活下去，在我看来，他们至少有为了生活而去奋斗的意愿，就像如今芸芸众生，大多数都是普通人，都依靠自己的努力，为了幸福的生活而奋斗。

另一类是穿着长衫的“阔绰长衫主顾”，他们喝酒，一定是踱进店面“隔壁的房子里”，“要酒要菜，慢慢地坐着喝”。这类人好比现如今社会里的中产阶级和富裕阶级，他们生活往往富裕阔绰，不会为了一日三餐柴米油盐而发愁，他们生活的“高高在上”，反映在社会上，这类人往往是成功人士。

还有一类，也就是孔乙己，他是唯一的穿着长衫站着喝酒的人，可是他的长衫早已经破烂不堪。他满口“之乎者也”，面对他人讥讽，极力为自己找到合适的“理由”辩解。我们首先来看看孔乙己的生活，其实都是他自己一手造成的。

他没“中学”，也就是仕途不

他心存善良

顺，但是他去干了什么呢，他靠偷盗为生，这放在任何一个社会，都是不好的吧？就是这样，他依旧要保持“清高”，说“偷”为“窃”，可是又如何呢？性质并没有变。再看，他原本是可以找到一份体面的工作，“抄书”，放在今天，不也是一个打字员或者文员吗？可是他“好吃懒做”(原文内容)，亲手葬送了自己的工作和生活。

诸如此类，我不在阐述。我想说什么呢？

我想对大家说，也是对自己说，压力和苦难在任何社会和时代都是客观存在的，他不会因为人的意志而减退或者消失，依靠自身努力获得美好的生活，在任何时候也都不会过时，因为这个社会，目前来说，依旧遵循丛林法则，这也是一种规律，不管你信不信，他就是这样客观存在。

断了腿的孔乙己

孔乙己当然有其时代悲哀，字里行间，鲁迅先生也表达出了对孔乙己深深地同情，对冷漠人心的厌恶。可是同志们，想一想，这种现象何曾消失过呢？人性有光辉，但辩证的说，人性也有背光的一面，这无法剔除。

当然，这只是我浅薄之见。