《土默特的“望夫石”》-高鹰读《我和凤英相伴的日子》有感

《土默特的“望夫石”》

今天读到一篇文章《我和凤英相伴的日子》，收录在《赛罕文史》第六集当中，作者是高凤英烈士的遗孀赵莲莲女士，一位平凡却伟大的蒙古族老人。亲历者真实、细腻的情感令人动容，使人看完心潮迭起，颇不平静。

　　1928年，归绥东郊土默特旗什兰岱村19岁的赵莲莲与保合少村20岁的云吉祥(小名板小，即高凤英)成婚。1930年，她刚刚生下大儿子不久之后，高凤英被派往蒙古国学习，一走就是六年。期间，高凤英家族长辈(高凤英少时丧失双亲，由三叔抚养)因高凤英长期杳无音讯，见赵莲莲孤儿寡母生活颇不易，就又替她找下了人家，赵莲莲因相信丈夫的为人，坚信丈夫有一天会回来，坚决不肯改嫁。

　　1935年，高凤英学成归国。赵莲莲终于盼回了丈夫，可是丈夫回来后却未能和她安稳的过日子，而是以做生意为掩护继续开展革命工作，与妻儿聚少离多，经常是十天半月才回家，回家也是夜里回去凌晨就走。赵莲莲起初并不知道丈夫究竟是在做什么，无论怎么问都问不出实情，后来索性就不问了。

　　1938年，高凤英在归绥采购机枪零件不幸被捕，后经赵莲莲及家人到处求人、活动，将高凤英保释出来。之后，高凤英因长期在大青山里开展抗日斗争，在土默川地区出了名，她们母子也成了“黑人”，家里不敢再让她们待了，高凤英便把她们接上了大青山，随部队游击、辗转，为部队做些缝缝补补的事情。1940年，赵莲莲住娘家期间，高凤英回去看她们母子，是他们见的最后一面。1941年高凤英在万家沟大火烧被日寇围困战斗中不幸遇难。烈士牺牲后的很长时间里，家人并不知晓。赵莲莲仍然日日夜夜盼望着丈夫的归来。解放后，赵莲莲满怀希望到归绥城打探丈夫的消息，这才得知丈夫早已牺牲了……

　　相传在淮河岸边的涂山上，有一块望夫石，据说是大禹的妻子涂山氏所化。当年大禹新婚不久后离家治水，一别就是十三年，妻子涂山氏天天倚门远眺，盼望着丈夫归家，可任她望穿秋水，丈夫也一直没回来。最后她化成一块巨石，继续望夫苦等。

　　在革命年代，何尝少有这样真实存在的望夫石呢。江西瑞金的百岁老人陈发姑，幼时父母双亡，她被送到丈夫家做童养媳，19岁与丈夫朱吉薰成婚。1931年，丈夫参加红军。1934年，丈夫随红军长征离家。得知丈夫要走，陈发姑虽然不舍，但她深明大义，不仅并未阻拦，还亲手做了衣服和鞋子，打点行囊送走丈夫，让他不要担心家里，她会照顾好一家老小。丈夫走后，陈发姑便无日无夜不在盼望着丈夫的归来。然而，她再也没能等来丈夫的叩门声。2008年，115岁的陈发姑在敬老院中离世，床前仍放着她给丈夫做的草鞋。后来，瑞金市政府为她建造了一座望夫雕像，她成为了当代望夫石的代表。

　　今天，我们光是听故事便感觉唏嘘不已，而那些故事中凄苦的女主人公的盼望也只有她们才切身感受得到吧。本文中的赵莲莲何尝不也是这样一块的望夫石呢？她将毕生孤独寄托给成就英雄事业的丈夫，又含辛茹苦将子女抚养长大。如今，我们享受太平生活的同时，绝不能忘了她们和他们作出的牺牲和贡献。

文/高 鹰（原标题《望夫石》发表在2019年12月17日《北方新报》13版）