伟大人物—江苏句容人：葛洪和葛玄

2023年1月7日，孔令宏教授应邀在杭州创业智慧医疗软件生产基地作了题为《关于葛洪研究》的讲座。据录音整理，主要内容如下：

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一、二葛对道教的影响力

2003年我们举办了首届葛洪与中国文化国际学术研讨会，葛洪确实值得研究的，应当将葛洪同葛玄连在一起研究。道家讲“祖述三张，弘衍二葛”，张家、葛家同是发扬道教的重要历史人物。很遗憾道教正统后续在张家上。实际上张家的主要工作是组织上，葛家主要贡献是思想上。所以也很应该、很值得去研究。

二、从中医药角度看道教

宗教在中国是比较敏感的话题。我们不能把西方宗教学的概念，套用到中国的道教、佛教和儒家上。不能仅仅把道教看成一种宗教。

从中医药学角度看，葛洪追求的就是长寿。中医本质上是道医，读过庄子、老子，看《黄帝内经》就会明白，中医就是根据道家思想架构起来的。屠呦呦的方子就是从葛洪的书籍《肘后备急方》里得到启发。葛洪的研究上，可以着重致力于中医药学的研究。从中医药学的角度对葛洪文化进行研究更为妥当，也是国家提倡的。目前国家建立了3个国家级中药重点实验室。当然除了理论研究，最好也要有一些产品。由此可以进行中医药产品的开发，促进产业化的发展。

三、葛洪生平的研究

（1）葛洪的出生和去世的时间仍存在争议。最近根据《道藏》资料和广西一带的史料，表明葛洪的寿命是六十一岁。流行的八十一岁的说法是不正确的。

（2）羽化地究竟在哪里？流传的说法是广东，葛洪一部分后裔说是安徽宣城。宣城确实有葛洪的墓，但是不是衣冠冢？一般说法是罗浮山，最近安徽宣城后裔说在那边。原因是病重后叶落归根，从广东回句容（祖居地），中途就在宣城羽化。当地有葛洪墓，但是否确实也需要考证。此外，湖北长江边也有葛洪升仙处。到底在哪需要研究。杭州葛岭的初阳台是葛洪的衣冠冢，这是没有异议的。

四、葛玄、葛洪的著作

目前有一些署名葛玄的著作，学术界认为都是后人托名之作。葛玄的生平事迹缺乏研究。

葛洪的著作研究也还没有很完整的展开。目前能确认的葛洪著作是 《抱朴子》内外篇，《肘后备急方》等。其它著作的研究很少。《神仙传》是不是全部是葛洪自己编撰的呢？有说法是葛洪去世后有人继续编撰，哪些部分是葛洪写的，哪些不是，存在争议。《汉武帝内传》是否葛洪著作，目前学届存疑，但历史上署名是葛洪。

《抱朴子》侧重在内篇，外篇的关注度很少，也值得研究。另外，葛洪是多才多艺的人。对潮水有观察，写过《潮论》，当时的论断已经很接近当代的天文地理学的研究结果。对刀剑的铸造也有自己的见解。带兵打仗方面有《抱朴子军说》。

葛洪的岳父鲍靓、妻子鲍姑也有道家传承。这里面也是值得研究的。鲍靓是三皇派，葛洪本身是灵宝派（从孙葛巢甫创立灵宝派），葛洪的思想又影响了上清派。所以这三派都在江苏句容传承。可以说道教祖庭在句容。江苏句容的葛玄、葛洪的祖居地是否可以考证、修复、重建？

五、葛洪相关的人物、历史遗迹的挖掘和研究

（1）阁皂山，江西葛仙山是葛玄长时间呆过的，所以是灵宝派的祖庭。葛洪的岳父鲍靓是道教方面的传承人。妻子鲍姑通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家。这些方面值得联系在一起研究。

（2）对全国供奉葛洪的庙进行整理汇编。新疆、越南、港澳台都有。实际上葛洪应该不可能到过这么多地方，这说明，葛洪对道教的贡献得到了大家的认可。

六、借助葛洪后裔的力量

葛洪后裔中没有出现道教造诣同样高深的人，是很遗憾的。但是，可以在葛氏宗亲里找一找在各个的领域造诣高深的后代，借助其影响力可以联合一起发扬葛洪文化。

七、葛洪炼丹术的研究

道教方面，葛洪最有名的是炼丹。炼丹用的主要原料是丹砂，即硫化汞。过去土葬要放丹砂，镇惊安魂。活的人也可以把它作为药物，可以镇定安神。红色被引申到了吉祥如意，结合了生命的寓意。与炼丹术相关的是炼金术。黄金、白银性质稳定。古人就想怎么把这个状态转化到人身上，就想到了喝汤。把黄金从固态转化为液态汤的形式，因此炼金术出现了，早在战国就出现了。到了西汉，炼丹术与炼金术结合一起，就成了金丹术。葛洪在《抱朴子内篇》认为金丹术最有效。以当代科学来看，是有毒的，看起来是迷信。但是当代医学研究表明，少量的黄金、汞确实可以治疗特定的疾病，中医有以毒攻毒的观点和做法。另外还要看到，药物除了对症，还要看体质。按古代观念，服药不一定是治病，还可以提升身体素质、激发人体潜在的能力。所以要注意，不能把当下的具体科学结论当作永恒不变的真理，科学是不断发展变化的，是通过自我否定而进步的，比如牛顿否定伽利略，爱因斯坦否定牛顿，爱因斯坦晚年有反对相对论建立统一场论。现在就有些人打着科学的旗号反科学。炼丹术也是如此，它有合理的地方。古人并不比我们现在人笨。在两晋的书籍中，明确提出炼丹有毒，还发现了祛除毒性的方法。比如祛火毒，要把丹放在深井中浸泡。当代中学所学的很多化学知识，在唐代的炼丹著作都有记载。很多人对传统文化不了解。盲目地对古代的，自己不懂的说法贴封建迷信的标签，这不利于科学进步。

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炼丹术除了无机矿物药，后续加入了有机物，例如尿、月经，用来对性激素的提取。一定要摒弃用现在西医的标准来衡量古代的医学的做法。比如口水，西医认为作用不大，但在传统医学中，是很有用的。现在也逐渐重视起来，建立了相关的口腔医学院系和唾液研究所。所以，炼丹取得了包括了无机化学和有机化学的综合成果。

金丹书后续发展出了用廉价的材料造出假金银（黄白术），扰乱古代经济秩序。但因为利益关系，传承到了明代。

第三条路线是丹医丹药。一般认为金丹术到唐代之后就衰落了。《太平惠民和剂局方》为宋代太平惠民和剂局编写，是全世界第一部由官方主持编撰的成药标准。它与李时珍编纂的《本草纲目》，都有炼丹和药物结合起来的内容。中药里就有很多“丹”，例如孔圣枕中丹是唐代炼丹术的成果，沿用至今，可以治疗神经衰弱。丹药目前至少有七、八个地方还有传承，在皮肤病，生殖系统的疾病都还有实在的效果。我今年招了一个博士生，是中医药专业硕士毕业，准备专门进行这方面的科学研究。

有机无机都是外丹。唐代开始，有了内丹。以人体为炉鼎，即容器。火候包括意念与呼吸。呼吸快寿命短，延缓呼吸延长寿命。药物是精、气、神，主要是元气，内丹修炼就是提炼元气，元气充足，人的寿命就能够增加。人一出生就有元气，其质量与父母的身体状况有关系。出生下来的元气在一定程度上决定了寿命。后天能做的，一是减少损耗，二是增加元气。从孙思邈开始，司马承祯、钟离权、吕洞宾等传承，内丹体系越来越完整。北宋张伯端进一步作了发展。在宋元时期内丹就形成了。到了元明清就成熟为哲理、学理、方法完备的体系。桐柏宫是南宗祖庭，湖州金盖山龙门派是全真道江南地区的重镇。明国初年，一些人提出了气功。80年代曾经盛极一时。气功实际上只是内丹的初级入门功夫。

一般认为只有道士才炼内丹，其实现在道士里面有练的不多，练得好的很多是有职业的世俗中人。隐士炼丹的传统还在延续。最盛的时候终南山有五千多人，目前估计还有1000人左右。文化的韧性是很强大。在搜集文献编纂《东方道藏》的时候，我们发现很多地方都有所保存。我们找到的最早的文献是1542年的手抄本。

既然要搞研究，那当然要出点成果。最好能出几本书。比如葛洪，那是因为留下了《抱朴子》等书，后人才知道他。立功、立德、立言三者，立言相对还是比较容易做得到的。

八、总结与启发

研究葛洪必须和葛玄联系起来，葛玄被称为葛天师，是道教的创始人。鲍姑通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家，这是很有意思的一个话题。国外学者对葛洪有研究。有新的史料证明葛洪极有可能到过越南河内，这使得葛洪的研究具有了国际意义。

研究二葛，要注意搜集整理二葛的文献，进行田野调查，建立数据库。可以从多个角度出发，运用多种研究方法。研究成果出来后，可以出版葛洪系列丛书。

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