历史上真实的济公是如何惩恶扬善的？-假罗汉，真高僧

济公，出家前呢！俗家名字叫李修缘，这可不是杜撰的，列位，您查资料去，出生年份有说1130年的，也有说1148年的，1209年圆寂，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。家住台州天台永宁村，也就是今天的浙江省天台县。

既然是历史上真实存在的人物，那按理来讲他可就不是罗汉转世了。那作为一个普通人他又是如何惩奸除恶、救济黎民百姓的呢？今天，咱们就来讲一讲，历史上真实的济公是如何惩恶扬善的。

济公的故事流传至今呢！有很多版本，故事也是各式各样都有，什么宫廷啊！神魔斗法啊！鬼啊怪啊的！可以理解，故事的传播需要一些艺术加工，但咱们今天要说的不是天上的降龙尊者，而是地上的道济和尚。

不管您是通过什么渠道了解的济公，可能多多少少都有一些误解在里面。比如说我问您一个小问题，济公在哪出的家？您各位肯定异口同声的：“灵隐寺。”杭州西湖灵隐寺，没错，但这并不是最初济公出家的地方。

刚才咱们说了，济公是浙江天台县永宁村人，从杭州到天台县有100多公里的路程。列位，那可不是现在，您一张高铁票一个钟头就过去了，虽说也不是特别远，但是他得多缺心眼非得走100多公里去找寺庙出家啊！到底怎么回事呢！咱们还得从头说起。

都知道济公是宋朝人哈！济公的家境也是相当显赫，往祖上倒，也有过位高权重的人物。高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使，其父李茂春也曾在天台县做过官，因为为人淳厚，不慕荣利，后便辞官归隐。

退休后李茂春夫妇也是乐善好施，被当地人称为“李大善人”。但是老两口也有个遗憾，遗憾的是年近半百，却无子嗣。古代对于传后可是相当重视的，您各位看今天这些年轻人都不重视这个，在古代这可是大事，不孝有三，无后为大。

李家世代信佛，后来就因为生孩子这事，特地斋戒三日，前往天台祖庭国清寺礼佛求子。很多影视剧里都有表现这一段，李茂春夫妇前往国清寺求子，磕完头，罗汉像倒一个。李茂春心想：我最近减肥了呀！难道是夫人？国清寺老和尚赶紧打圆场：施主，您这是中奖了啊！肯定能抱个大胖小子。

李茂春也挺高兴：你看咱，没有是没有，这一来咱这就是个儿子。好家伙，昂首挺胸就往家走了。两口子都挺高兴，果然，没过多久夫人王氏便怀孕了，十月怀胎，一朝分娩，果真是个儿子。

济公出世后呢！国清寺主持为他取名修缘，那么说到这了，我们都说济公是降龙罗汉转世，就哪来的证据呢？凭什么说济公是降龙罗汉转世？其实呢！跟这个剧情差不多，相传啊！就是当初李茂春夫妇去寺庙里求子，拜完以后降龙罗汉的塑像倒了，所以后来才这么传出来的。

另外，还有个说法，您各位有兴趣也可以去庙里试试，说这个，你走进罗汉堂以后，边走边数自己的年龄，当你数完走到哪个罗汉前，你就是哪个罗汉。

说回济公，济公少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受佛家、道家文化影响比较深，再加上李家世代礼佛，潜移默化，便萌生了方外之念，也就是有出家的想法。

这里呢！跟影视剧里的还不一样，影视剧也好，坊间流传的故事也好，毕竟都是经过加工的。历史上真实的济公其实并没有什么未婚妻，并不是说结婚当晚，突然天上乌云密布，剩下17罗汉站在云彩上，大喊一声：“师兄，还不归位，更待何时。”然后济公突然就开窍了，摇摆着就去灵隐寺了。

真实的济公呢！没有未婚妻，也不是不孝子，他是在父母双亡以后才出家的。弱冠之年，也就是20岁。他先是进国清寺拜法空一本为师，列位，以后可别张口就说济公是在灵隐寺出的家了，人家是先在国清寺出的家，后来才到的灵隐寺。

济公到灵隐寺呢！算是投奔，灵隐寺的高僧瞎堂慧远曾任国清寺主持，济公到了灵隐寺后便拜在了慧远门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净。

济公其实在出家前，也是个温文尔雅的读书人，毕竟是名门之后。但是出家以后，却跟变了个人似的，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，状类疯狂，人们称他为“疯癫僧”。在一个大环境里，你和别人不一样，这就叫特殊，而特殊一定会被针对，所以呢！就有大把的僧人排队去方丈那告济公的状，说济公违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。

人世间是非对错其实没法细讲，你说那些打小报告的僧人有错吗？并没有，可能只是因为主角是济公，让我们觉得这件事没什么大不了的。可如果我们换一个场景，大家再去思考一下，换到哪呢？学校，教室，打小报告的僧人就是那些守规矩的好学生，济公呢！就是最后一排那些非常活跃的学生，您这时候在想，是站在哪一边？

当然，济公毕竟不能让常人思路去看待，如果最后一排的学生只是上课不怎么守规矩，但是平日里总是帮环卫大爷扫垃圾，帮助有需要的同学、老师，扶老太太过马路，帮助一些摔倒的老人。当然，这个哪怕济公不帮助我们也是理解的，破衣烂衫，哪有钱去干这个啊！风险太大。

虽然一众僧人都去告济公的状，但是方丈却并没有太拿这个当回事，什么叫高人啊！透过现象看本质，哪你就你说一句我说一句，这件事就被定性了啊！一定要有自己的判断，所以方丈就说了这么一句话：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”规矩这种东西本来就是给普通人制定的，又怎么能一概而论呢！我国有位著名的思想家、哲学家，高启强先生曾说过这么一句话：风浪越大，鱼越贵。

这就是逆向思维，他为什么会是这个样子呢？是什么因素造成？有没有什么实质性的破坏？他做事是什么样子的？看人不能总盯着一面看。当然，方丈后面还有话：“佛门广大，岂不容一癫僧！”您瞧瞧这个境界，我佛门这么大的地方，还容不下一个疯癫和尚嘛！从那以后，再也没人敢打济公的小报告了，领导都发话了，谁还敢出来在说话啊！

那么济公来到了灵隐寺，那些后来流传的故事也渐渐开篇，那么没有法力的济公是如何惩恶扬善的呢？这里不得不提一个观点，那就是有文化的人真的很可怕。我们都知道济公出身名门，饱读诗书，是一位学问渊博的有学之士。首先这就证明了一点，就是脑子很聪明，当年那个社会在市井上有文化的不多，您在想，就济公的这种言行举止，这不就是扮猪吃老虎嘛！先迷惑对方，然后再逐个击破，再者说，您觉得能成为得道高僧的人，那得是有多大觉悟的人啊！那智商不说顶尖吧！也得是数一数二的吧！

而且呢！济公懂中医，我们都知道过去看病主要就是中医，在这个上面，帮百姓们治病，看一些疑难杂症啊！还是没什么大问题的，除此之外呢！他还喜好打抱不平，息人之诤，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶。我们都知道过去讼师也是个热门行业，靠一张嘴就能救人，就是现在的律师。所以济公不考法力靠什么呢！我觉得就三点，有文化、懂中医、智商高。

那您说济公就没有过什么灾嘛！你猜他为什么要从国清寺到灵隐寺。1201年，慧远圆寂后，济公被赶出灵隐寺，来到了净慈寺，其实很多我们平时听到的一些有关济公的故事，都是在净慈寺发生的，比如“古井运木”，那口井现在还在净慈寺里，叫圆照井，书中说“重建大悲楼”，其实是重建净慈寺。

您各位有兴趣也可以去看看，当地也有很多关于济公的故事，比如济公下凡啊！济公显灵啊！有很多人都说灵隐寺济公殿里有一股臭脚丫子味，说那就是济公显灵了。当然，您要是为看济公，也可以去济公的老家天台县那，那都是关于济公的景区，灵隐寺呢！其实并没有太多有关济公的东西，看您吧！当然，像灵隐寺那座山上，很多寺庙也都有济公有关的文化，和尚不可能就只在自己的庙里待着，串个门啊！这都正常。

神魔仙界，终究离我们还是太远，故事的传播需要一些虚构的东西，来提升故事本身的精彩程度。但是普通人道济和尚，才是真正可能出现在我们身边的人。看事情呢！也要通过表象抓出本质，能力范围这个界限本身就很宽泛，我们还是要学会通过自身去解决问题，先受难，才能成佛，只有先打败自己，才能更上一层楼。