九龙坑榕树下的花灯会

文︱林文映

香港有很多“坑”，还有不少“塘”，大水坑、坑口、黄竹坑、九龙坑、油塘、大塘湖、九龙塘⋯⋯

客家人从前起地名喜欢用“坑”字。因为聚居深山老林河汊溪涧，遇到坑坑洼洼其实是生活常态，地名以坑而起，也就再自然不过了。

笔者最近受杨伟光村民邀请走访九龙坑并体验花灯会。这是一个典型的客家村。村里口有很多老人抱着小孩在村前的大树下玩，讲客家话。这种田园牧歌的景象，在香港已是“买少见少”了。客家话中“丁”与“灯”同音，添丁的村民从前会在这一天带一盏灯挂到树枝上，向宗族报喜。

客家人逢节庆都拜土地伯公，各户自带供品。但九龙坑与香港许多客家村不一样，村民依然用客家话而不是用粤语念念有词。这个习俗在客语越来越边缘化的时代，显得很不容易。今年“花灯节”，当日所见，男女老幼排队给土地伯公上香，秩序井然。年迈或抱婴者优先，展示了客家人尊老爱幼的传统，场面感人。

遇节庆必舞麒麟及敲锣打鼓，这是“标配”。铜锣非常沉重，几乎拿不动，可见打铜锣的人除了要有专业训练，还要很有力气，小女子如我也跟着尝试，但累得手腕都几乎掰断了。有一位80多岁的老人却玩得虎虎生威，古铜色的脸庞显得中气十足。他说铜锣的岁数比他还“年长”，祖祖辈辈就这么传下来的。

位于新界大埔，九龙坑村被绵延的山峦环抱。据说因村后有九条山涧飞流而下，山势凹陷处谓之坑，由此得名“九龙坑村”。该村背枕云山的西北麓，往南可远眺大埔，向西是大窝，东临大埔海及沙罗洞等山谷平原，北临屏风山，实乃大埔视野最佳的洞天福地。

相对于新界其他乡村，九龙坑村立基较迟。1819年编《新安县志》中，并无该村的记载。直至同治初年编的《广东图说》才见九龙坑村的出现，被划归为新安县九龙司巡检管辖的七都。同期，在意大利和神父（Simeone Volonteri）绘的1866年“新安县图”，也标记了该村。1899年，辅政司骆克在接收新界的报告中，该村共有130名客籍村民被登记入册。

六十年代九龙坑全境

这是一个杂姓村，李、陈、杨、彭、徐、王等姓氏先后迁居至此。其中陈氏是从九龙坑村后山的流水响云山下古村迁来。如果再往上溯源，先祖来自五华大岭背，由于原聚居地水源耕地皆贫乏，再迁现址，与李姓等共建围村。

据陈带福村长忆述，小时候常进山砍树劈柴，云深不知处，但凭山岭起伏的线条，可数出九条坑。遇大雨倾盆，溪流顺势而下，汇聚成多个水塘，亦称“大涌”。

笔者赠书拙作给老村长陈带福、侯任村长李仕威

在东江水没有引入香港的20世纪中期，港英政府常常实施供水管制，但九龙坑村民却不缺水。据陈村长忆述，那些年一下雨就水浸，旁边有个井，常常“河水犯井水”。由于是山泉，洁净清甜，当年港岛、九龙甚至有许多人驾车前来，村民装满一桶桶山水在榕树下兜售。

正所谓钟灵毓秀，九龙坑村有全港唯一的盘王古庙，建筑方正，在庙宇建筑中别树一帜。多年前，有一名来自禾坑的尼姑主持。她还懂得中医学理，为众多善信开药解签，加上盘王有求必应，古庙长年香火鼎盛。

古庙坡道旁有水花飞溅的溪涧，有粗短的石桥连接。石桥未铺前，村民要卷高裤脚涉水抵对岸，骑马的人也要下马步行。古庙不远处有一个蝴蝶山庄，别有一番诗情画意。

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