一尊被人遗忘了上百年的金身佛，却因为一次偶然的搬运“事故”而露出真容。1955年时的“千佛之国”，佛像代表的一段历史，正在缓缓解开真相……

二十年后的“移请”

时值1955年5月25日，这属于泰国的雨季时间。位于曼谷西南方向的一处荒废寺庙空地上，正在进行一项紧张又谨慎的作业。

空地上矗立着一尊高近四米、宽逾三米的泥塑佛像，虽然外观看起来灰扑扑的并不起眼、又经历了长久的岁月，但在一个历史传统崇仰佛教的国度里，所有人对佛像都不敢存有丝毫轻忽不敬的想法。

数名工人仔仔细细地用多根吊绳把佛像固定好，再用吊车把它搬运到卡车上去，以便完成“请佛移尊”最重要的一个步骤。

站在旁边主持工程的，是一位素有威望的三友寺僧人。他密切关注着搬运工程的每一个细节，祈祷这个原本应该在二十年前就完成的仪式，这次能够顺利圆满。

哪怕是在佛寺密集的泰国，三友寺也算得上是历史悠久且著名的寺庙。它的始建年份早已无从考证，传说最初募资建寺的是三位华人，因此原名叫做“三华寺”。

到了1935年，也许与三年前改为君主立宪制有关，泰国上下进行了一次大规模的人名、地名整理规范和修改，三华寺改为三友寺的同时，也开始动工进行一次较大规模的修葺。

就在修葺工程开始不久，三友寺的僧众听到了一个消息——附近曾有一座名为帕雅陔寺、年久荒废的寺庙，留下了一尊高大泥佛无处可去，人们只好在空地上搭了一座窝棚给佛像遮风挡雨。

但是英国的东亚公司却看中了那块空地，希望将其平整出来修建一个木材加工厂，那尊佛像自然就急需要有一个新去处。

作为佛教徒，三友寺的僧众很快就作出了决定：应该把那尊佛像迎请过来，供奉在本寺之内。

举办隆重庄严的“请佛”仪式时，不但三友寺自己的僧侣十分虔敬，附近其他寺庙的僧人闻讯也纷纷前来，一同举行这个仪式。

然而即使做好了各种准备、种种仪式也举办如仪，这尊大佛却依然没能在1935年完成“移尊”。因为佛像实在是太重了，无论动用工具还是人力，都无法令其移动分毫。

三友寺对此无计可施，再加上寺庙修葺尚未完成、即使把大佛移请过去也没有合适的场所可以供奉，便被迫暂停了移请的计划。

这一停，就是二十年。

金佛重现

到了1955年，三友寺完成了全寺内外的修葺改建，为这座大佛准备的大殿和宝座也全都准备完毕。僧人们认为，这预示着成功移请的时机终于到了。

为了确保移请成功，他们事先就找到了擅长搬运重物的熟手师傅，也雇佣了载重力足够的吊车卡车等工程用具。不仅如此，寺中还派出了有威望的僧人赶到现场，实时关注工程进程。

谁想到在这么周密谨慎的准备之下，竟然还是出了意外。

吊绳刚刚将泥佛吊起来离开地面，天气却忽然骤变——电闪雷鸣伴随着大风突起，一根吊绳松脱，泥佛发出巨响砸在了地上。

在旁关注的僧人眼见佛像倒地，立即跪下向佛祖忏悔、请求佛祖宽恕。负责搬运的工人也十分敬畏害怕，一时不敢再动手搬运。

眼看天色变暗了大雨马上就要来临，僧人明白今天是无法再搬运了。再加上大家都认为“佛祖动怒”难免心生惊惶，于是他便宣布工程暂停，等明日虔诚忏悔之后再行搬运。

哪里想到第二天雨过天晴，来到佛像前的僧人正准备再行忏悔，却一低头从灰蒙蒙的颜色上看到了一线金光。

仔细观察，原来是因为前一天的那一摔弄破了佛像表面的泥胚，再加上大雨冲刷，内部不同的质感便露了出来——阳光照射下耀眼生光，竟然是黄金的颜色！

所有人都意识到了事情的不寻常：这尊大佛高逾三米，如果佛像全身都是黄金打造，那也就难怪一般的机械和人力根本搬移不动了。三米高的泥胎佛像与三米高的黄金佛像，重量完全就不是一个数量级！

后来经过测量，这尊泥佛原本重量超过6吨，将外层泥胚清除之后，里面的金身佛像仍旧重达5.5吨。

不管是不是纯金打造，这尊佛像必然是价值极高的物品。

来自素可泰王朝

这个消息很快就传扬开去，而三友寺的僧侣也迅速把情况向上报告。曼谷方面文物部门立即组织起专家团队，前往现场对这尊佛像进行现场勘查。

初步研究发现，这尊高度和宽度都超过三米的佛像，金身全部是金属材质，含金量高达百分之六十。

以总重量5.5吨进行粗略估算，其材料价值就超过了13亿，若再加上难以用数字估算的历史文化价值，说这尊金佛是无价之宝那是一点也不夸张的。

那么，这尊佛像建造于何时？金身被泥胚厚厚包裹又是出于什么原因呢？

专家们首先小心翼翼地清理了表面的泥胚，接着逐步研究佛像的造型和工艺。他们发现，这尊佛像虽然外观看上去浑然一体，实际上躯干部位却是由九个部分组成的。

再加上对造型、线条、风格、形制等方面的细致研究，专家们最终敲定：这尊大佛当为古代素可泰王朝的产物。

这尊大佛由此被称为“素可泰金身大佛”，日常习惯中也被叫做“金佛”或是“黄金佛”。

还有专家经过史料梳理之后认为，这尊大佛很可能与素可泰最著名、最有作为的兰甘杏王关系匪浅，甚至有可能就是记载中兰甘杏王供奉于素可泰城中的“黄金佛像”。

因为佛教自从公元前六世纪诞生于古印度后，历经漫长发展，在素可泰王朝已经十分繁盛。素可泰王朝的民众十分敬仰佛教，作为统治者的国王也将之视为国教。

兰甘杏王一生致力于兴盛文化，他创造了古泰国字母，泰国如今沿用的文字就是由它演变而来。他还将寺庙打造成重要的文化传播场所，由掌握了大量知识资源的僧侣负责担任老师。

这样一位统治者，要是出于弘扬宗教、增强统治神圣感的目的而下令打造金佛，逻辑上也是十分顺畅的。毕竟素可泰王朝虽然被视为泰国文化艺术的奠基时期，但由于时代所限，生产力水准难以达到很高的程度，打造这样规模的一尊金佛并非易事。

尘封旧事

既然是这样重要的佛像，为什么又戏剧性地被包裹泥胚、以至于沉睡多年？

专家们根据佛像本身的年代、发现的地点等等线索，作出了自己的推论。

如果这尊金佛的确是由素可泰王朝兰甘杏王主持修造的话，那么必然被供奉在都城的寺庙里接受朝拜，同时也受到妥善的保护。

只不过，兰甘杏王执政时创造的蒸蒸日上局面，并没有能够长久维持下去。

兰甘杏王受到后世景仰，是由于他一手将高棉文改创为泰国自己的文字，而且治理有方使得国力强盛，后世泰人将他尊称为“泰国之父”。

但是随着他的逝世，素可泰王朝逐渐衰落下去，最终在1420年没落，被新的王朝阿瑜陀耶王朝（也称大城王朝）取代。这个时间点的中国，正处于明成祖永乐年间。

素可泰王朝的王都今天仍保留着王朝的名号，它的另一个译名叫做“宋加洛”，兰甘杏王主导引入的宋加洛瓷也是由此命名。而大城王朝的王都现在叫做“阿瑜陀耶”，两者虽然都位于曼谷以北，但并不完全是同一片地方。

专家们据此推测，当素可泰王朝被大城王朝取代之后，这尊巨大庄严的金佛很可能作为神圣权力的象征，被新的统治者下令搬到了自己的王都，并继续接受万民朝拜。

然而大城王朝虽然比素可泰王朝长命得多，却也并不是一直都太平无事。自十八世纪中期开始，大城王朝和缅甸人的关系逐渐剑拔弩张，最后干脆直接爆发了战争。

这场战争的结局是缅甸入侵暹罗，大城王朝也随即终结。

即使经历了战火，这尊价值既高、意义又非同寻常的金佛仍然得以保存下来，最大的原因应该就是它被人为包裹上的那层厚厚泥胎。

可以想象，当缅甸人步步紧逼、即将抵达王城阿瑜陀耶时，必然有不希望金佛落入敌手的人采取了措施。他们用厚厚的泥层包裹在金佛表面，将其伪装成一尊没有什么出奇之处的泥胎佛像，并将之移到较为不起眼的冷落寺庙。

从结果看来，这一套伪装还是很成功的。被泥胎包裹的金佛逃过了入侵者的劫掠，留在了王城阿瑜陀耶的旧址，而且随着年深月久，这个秘密更加湮没无闻。

据典籍记载，十九世纪初拉玛一世建立了曼谷王朝，并极力想要恢复阿瑜陀耶王朝时期的荣光。为收揽人心，他曾下令，将所有的大型佛像都集中运往新的都城曼谷加以供奉。

而这尊被人遗忘的“泥佛”虽然够大，但却被认为不够美丽也不够规格，继续处于无人问津的沉睡状态。

直到1955年的一场大雨，方才向泰国人揭示出了泥胎下隐藏的真相。

佛国传统

泰国被称为“千佛国”，经历了若干王朝、几个世纪，统治阶级和全国国民都表现出对佛教极为虔诚的态度。

泰国历朝历代的许多国王将佛教视为国教，一些王朝甚至还出现了兼具“出家人”身份的国王。现任泰王拉玛十世玛哈·哇集拉隆功，登基前就曾经在曼谷玉佛寺正式剃度出家，1987年首度访华，他也不忘了专程到广州六榕寺礼佛。

这尊佛像沉睡多年、同时也完好无损地保存了多年，无疑与泰国全国浓郁的崇佛气氛息息相关。

即使是一尊貌不惊人的古旧佛像，也没有人敢去破坏滋扰；哪怕是出于敬意想要搬动供奉，也必须由僧侣举办正规的仪式；搬运过程中天气出现异常，所有人都认为是佛祖发怒而十分惶恐。

发现金佛的消息不胫而走，远远近近的信徒纷纷涌向原本一片荒凉的帕雅陔寺所在地。他们认为黄金佛像保存多年而完好无损，这本身就是一种圣迹，为了表达自己的敬意必须前往朝拜。

不过，当闻讯而来的第一批信徒来到该地时，却根本没有看到金佛的踪影。不光是金佛，就连从佛像上剥取下来的泥胎、曾经搬运佛像使用的吊绳工具，统统都已不知去向。

原来，泰国政府的想法也和民众一般无二，他们认为金佛、泥胎、吊绳工具都是圣迹的一环，因此早已派出专人将所有物品都搬走，以备下一步的研究或保存。

在完成了必要的研究和修复后，泰国政府还是将金佛和相关文物都交给了三友寺进行供奉，以此彰显三友寺僧人的虔敬礼佛之心。

因为这一重因缘，三友寺又多了个名字——泰国华人多称之为“黄金佛寺”，或直接称为金佛寺。

泰国上下都将这尊金佛视为国宝级别的文物，金佛寺也因为供奉国宝而声名再度高涨，被称为泰国三大寺庙之一。

这座寺庙坐落于被称为“曼谷唐人街”的耀华力路上，交通十分便捷。曼谷火车总站就在不远处，搭乘曼谷地铁非常好找。因为这些原因，它也成为各国旅游者到了曼谷后常去打卡的热门景点之一。

在金佛寺内部辟有专门的展览区，游人可以看到金佛发现时的泥胎、吊绳等重要物品，从中读到佛像经历的沧桑过往。而对于佛教徒来说，这些泥胎曾经在多年岁月中保护了金佛不受侵害，因此也具有了不可忽视的价值和意义。

进入供奉庄严的大殿之后，才能够目睹这座经历了无数岁月、依然金光灿灿的国宝级佛像。在灯光辉映、香火环绕之下，佛像仍然显现出一种宝相庄严的神圣感。

生活在当地的泰国居民，都将这尊大佛视为保佑他们生活如意平安的吉祥象征，通过无数的礼拜上香来表达自己的崇仰之情。

参考资料：

《素可泰：岁月的沉淀》； 《泰国 海丝路的战略支点》；北京联合出版公司

《三友寺大金佛的来历》；邢爱国；世界博览；1985年02期

《圣迹巡礼——广州六榕寺和花塔》；凤凰网佛教；2011年01月14日

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作者：理理

编辑：如如是