秦穆公堪称牛人，笼络人心成本不高效果奇好

“春秋五霸”之秦穆公差点成了晋惠公姬夷吾的俘虏。

这事发生在秦穆公十五年，晋惠公六年，即公元前645年。

“十四年，秦饥，请粟于晋”，秦穆公十四年，秦国发生灾情导致闹饥荒，向晋国请求借粮以渡过灾年。

“因其饥伐之，可有大功”，晋国大臣劝谏晋惠公，趁着秦国闹饥荒，出动大军攻打秦国或可建功立业。晋惠公听从了此建议，于是“十五年，兴兵将攻秦”。

“穆公发兵，使丕豹将，自往击之”，秦穆公派兵应战，让丕豹为将军率领大军。而秦穆公也披挂上阵，亲自参战。

“九月壬戌，与晋惠公夷吾合战于韩地”，九月壬戌日，秦晋双方在韩原交战。“晋君弃其军，与秦争利”，晋惠公姬夷吾贪功冒进，甩下自己的部队独自向前冲锋。

此处“与秦争利”，被广泛理解为晋惠公在战场上争抢财物。而七品草民认为晋惠公争取有利形势，或者说正面出击诱敌深入才是正解，毕竟当时晋军实力要远远强于秦军。

“还而马骘”，晋惠公见诱敌之计得逞，所以调头折返，岂料战车深陷泥淖。

“穆公与麾下驰追之”，秦穆公看到晋惠公的战车深陷泥淖，与部下纵马驱车奔着晋惠公而来。“不能得（俘虏，擒获）晋君，反为晋军所围”，擒贼先擒王，秦穆公一味地追赶却不知跑得太快，还没有俘虏晋惠公，反而被前来救援晋惠公的晋军给包围了。

当时，晋国军事实力远远强于秦国，骊姬之乱及献公死后内乱仅是上层争权夺利。晋军见晋惠公战车陷泥中，必然蜂拥救援。从此来看，晋军机动能力确实迅猛。

“晋击穆公，穆公伤”，晋军围攻秦穆公，秦穆公独木难支，很快受伤了。

战场形势变化仅在瞬息之间，秦穆公眼看就要成为晋军俘虏了。

然而，在这生死存亡的时刻，形势再次逆转。

“于是岐下食善马者三百人驰冒晋军”，三百多个破衣烂衫的人，凶神恶煞一般勇猛冲向晋军，一路刀砍斧剁，一路枪刺箭射，晋军包围圈被撕开。

“遂脱穆公而反生得晋君”，秦穆公不仅得以脱险，晋惠公反而被活捉成了俘虏。

这三百多人是谁？

在岐山附近曾经偷偷宰杀秦穆公宝马良驹的“野人”。

“初，穆公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人”，在《史记》中看到“初”字，就知道司马迁又要讲故事了，往事如烟，笔触延伸到很久很久以前……

当初，秦穆公丢失了一匹良马，于是全国重金悬赏。那时候，马不仅是重要生产力，也是国家战斗力，比人金贵得多，偷马吃肉可是重罪。

春秋战国时代，马成为战争工具，甚至战马的数量，关乎着一个国家的强大程度，“千乘之国”就是说此。“马者，甲血之本，国之大用”，马地位之高，是牛所不能相比的。

“吏逐得，欲法之”，秦国官吏按线索寻找到岐山下，发现有三百多个“野人”聚集在一起吃马肉。查验一下，果然是秦穆公丢失的那匹良马。官吏捉拿了这三百多人，要依法严办。

“野人”相对于“国人”而言，并非指野蛮的人，而是乡野之人、乡下人。

秦穆公见马已经宰杀，杀人也没必要了，于是说道，“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人”，有道德之君不会因为牲畜而伤害人。我听说吃了马肉不喝酒会伤害身体。

“乃皆赐酒而赦之”，秦穆公不但没有处罚这三百多人，还赏赐给他们酒喝并赦免了他们。

秦穆公之所以这么做，并非法不责众，一国之君斩杀三百人根本不算事。司马迁用此彰显出秦穆公的可贵精神，凸显人的重要性。或许这是秦穆公能称霸诸侯的原因之一。当然，此前七品草民也分析过，或许这是百里奚辅佐的结果。

良马已死，法办已毫无意义。如果加强马匹看管也不至于走丢，与其法办吃马肉的人，不如责罚看管马匹的人。况且，如果不是饥饿难耐，谁也不敢触法犯罪。秦穆公把宽恕当成教育，不仅赦免无罪，还赏赐了酒。

“三百人者闻秦击晋，皆求从”，所以当秦国迎战晋国，这三百多个人奋勇争先要求追随出战。“从而见穆公窘，亦皆推锋争死”，在战场上，当“野人”发现秦穆公遭晋军包围，个个勇猛冲锋，争先死战，“以报食马之德”。

一次宽恕换来了一次求生的机会。给予别人活路，也是给自己出路。

秦穆公付出了良马美酒，却赢得了三百多“野人”以命相报，誓死效忠。司马迁在此不仅表彰秦穆公善于笼络人心，而更多的应该是推崇得民心才是治国之根本。

秦穆公的仁德不仅施及秦国人民，还具有“国际”人道主义。《史记》中对此事记录详细，而且还与晋惠公形成了鲜明对比。

晋旱，来请粟。丕豹说穆公勿与，因其饥而伐之。穆公问公孙支，支曰：“饥穰更事耳，不可不与。”问百里奚，奚曰：“夷吾得罪于君，其百姓何罪？”于是用百里奚、公孙支言，卒与之粟。——《史记·秦本纪》

这事发生在公元前648年，也就是秦穆公十二年。晋国因为旱灾闹饥荒，向秦国请求借粮食，丕豹劝说秦穆公不要给，并且建议趁机讨伐晋国。

秦国借给晋国粮食在先，而晋国拒绝借粮在后，秦穆公与晋惠公高下立马可见。而且，晋惠公忘恩负义，竟然干起趁火打劫的勾当。

秦穆公更广泛地征求了大臣的意见，公孙支说：“丰收、歉收交替发生，不可以不给。”也就是说秦国也可能遇到类似的事情，不支援不符合人道主义。百里奚则说：“夷吾得罪了您，但是晋国百姓没有什么罪过。”

秦穆公听从了公孙支和百里奚的建议给晋支援粮食。

“以船漕车转，自雍相望至绛”，从秦国国都雍到晋国国都绛，水陆运输粮食的队伍浩浩荡荡。当然，这一路传播了秦穆公浩大的人道主义精神和笼络人心的仁德。

丕豹劝谏以及任命为将军体现了秦穆公用人策略。

丕豹本是晋国大夫丕郑的儿子。丕郑帮助姬夷吾登基成为晋君，而后却被怀疑而遭杀害。丕豹带着仇恨逃到了秦国，一直伺机复仇。丕豹的经历有点像伍子胥。

丕豹逃到秦国，而非其他齐、楚等等，也证明秦穆公得民心能用人。秦穆公虽然没有听从丕豹的劝谏，但是“不听，而阴用豹”，不听归不听私下里仍重用丕豹。

晋惠公姬夷吾是在秦穆公的护送下回晋成功继位，“使百里奚将兵送夷吾”。

姬夷吾寻求秦国帮助返晋继位，此前曾许诺秦穆公若成功继位割地给秦国。然而，晋惠公继位之后却“背约不与河西城”，由此“得罪于君”。即使如此，秦穆公仍然借粮给晋国以应对百姓饥荒。

转眼到了秦穆公十四年，秦国又遭遇天灾闹饥荒，于是秦国向晋国请求输借粮食。晋国大臣虢射建议趁机出兵讨伐秦国。虢射的说法与丕豹的说法何其相似，秦穆公没有听从，但晋惠公却听了，所以才有了公元前645年的秦晋韩原之战。

晋惠公被俘虏或许冥冥之中自有天意，而这天意便是人心向背。

当然，晋国也不是所有大臣都主张攻打秦国，庆郑就提出不同意见，只不过晋惠公并未采纳而已。相比之下，晋惠公与秦穆公高下分明。

秦穆公低成本笼络人心，司马迁罗列不少事例。

百里奚原本是陪嫁的媵臣、俘虏，秦穆公仅仅是传闻听说其贤能，便想方设法，不惜“重金”将逃走的百里奚“赎”回来。而这所谓的“重金”不过是区区五张黑公羊的皮。

经过面试，秦穆公发现才能卓著而“大悦”，不因百里奚出身卑贱，大胆起用，“授之国政，号曰五羖大夫”。

五张羊皮换来了一个治国大臣，成本何其低廉。然而，还有比羊皮更低廉的，就是秦穆公的几滴眼泪收拢人心。

秦穆公三十三年，秦国派孟明视、西乞术和白乙丙带兵偷袭郑国。然而，三位将军还未到郑国，就被郑国牛贩子弦高吓退。秦军无奈选择撤军，在撤退路上顺手将晋国边境的滑邑灭掉了。

晋襄公正披麻戴孝处于热孝期，晋文公重耳年前刚故去。晋襄公来不及脱下孝服，带兵出击秦军。在崤山设下埋，全歼秦军无一人漏网，并俘虏了三位将军。

晋文公夫人（秦国公主）替三位秦国将军求情后，晋襄公释放了孟明视、西乞术和白乙丙。惨痛的失败让秦穆公认识到自己的错误。

穆公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”——《史记·秦本纪》

当三位败将从晋归来，秦穆公穿起素服在城外迎接，对着三人哭道：“朕因为不听百里奚、蹇叔的话，使你们三人受辱，你们有什么罪呢？你们应该一心一意的雪耻，不要荒怠!”

秦穆公不仅主动向三位将军承认错误，而且又恢复了三人从前的官职，待他们更加优厚。如此，换来了三位将军的忠心耿耿，所以秦穆公三十六年，秦国战胜了晋国，得以雪耻复仇。

此时，晋国实力远远强于秦国，以小攻大以弱胜强简直不可思议，况且晋文公已称霸诸侯。

综合以上种种，秦穆公笼络人心确实有一套。像百里奚、蹇叔、由余等等，为秦国崛起以及助力秦穆公称霸诸侯居功至伟。

但是，秦穆公备受诟病的便是“从死”（活人殉葬）制度，秦穆公死后带走了七十七人“从死”，其中包括奄息、仲行、针虎三位“良臣”，也正是因此阻碍了秦国东征的步伐。

秦穆公广地益国，东服强晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。——《史记·秦本纪》

秦穆公开疆拓土，增加属国，在东方征服了晋国，在西方称霸了西戎，但是他没有成为诸侯的盟主，这也是理所当然的。

因为他死了置百姓于不顾，还带走良臣为自己殉葬。古代有德行的帝王逝世尚且遗留下好的道德和法度，而他没有做到这些，更何况还夺走百姓所同情的好人、良臣呢?由此可以断定秦国不可能再东进了。

功过是非任由后人评判。

秦国人毫不掩饰对秦穆公拿活人殉葬的痛恨，所以讽刺诗歌《黄鸟》能够广泛流传。

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