双林寺，听着寂寂无名，又是一处被平遥古城光芒掩盖的国宝。作为我国彩塑的巅峰级殿堂，相信我，就算不去古城也一定要去一次双林寺。

1997年，平遥古城被列入《世界文化遗产名录》，在“一城二寺”的世界遗产界定清单中。二寺其一是镇国寺，另一处就是有着“东方彩塑艺术宝库”之称的双林寺。

这已经是我第六次来双林寺了，今天就以双林寺广为流传的两个小故事为开头和友友们一起去回忆我心中的这座千年古刹吧！

昙花一现，只为韦陀

01

如果你没有来过双林寺，又怎么能够深入骨髓的理解，什么叫做美轮美奂！

昙花一现，好似过眼云烟，而这尊华夏第一韦陀却与双林寺日日相伴，守护者这座彩塑艺术殿堂几个世纪的平安！

昙花本天界花神，日日开花，四季灿烂，得一公子怜惜，悉心照料，二人日久生情，不料被玉帝发现，玉帝震怒，将花神贬落凡间，化为昙花；将公子送去灵鹫山出家，赐名韦陀。

双林寺韦陀像

昙花得知在每年暮春时分韦陀都会下山采药为佛祖煎茶，于是她决定将自己一年的精气在那个时辰化作最美的花，可是年复一年，忘记了花神的韦陀始终没有发现为他拼尽全力盛放的昙花。

昙花的盛放为所爱之人，而韦陀的威严矗立，却是一心向佛的决心；昙花的回忆是它的永远，而韦陀的矗立则是真正的人间！世间安得两全法，不负如来，不负卿！

双林寺贞义祠彩塑的故事

02

在双林寺的贞义祠里有两尊彩塑，分别是睡姑姑和药婆婆，传说在古时，一位小姑娘失去了自己的父母，她常常进寺庙祈求平安，还将所有家财用来修缮庙宇。

终于，她的虔诚感动了佛祖，在她生病卧床的时候，佛祖指派一位不曾相识的老妇不辞辛劳照顾她，直到与小姑娘一起离世。

人们为了纪念乐善好施的少女和不知来历的老妇，在寺院的东北隅修了一座小祠堂，里面塑了她们的塑像，一尊是躺在床上双目紧闭的少女，人称“睡姑姑”，一尊是旁边坐着骨瘦如柴的老妇叫“药婆婆”。

双林寺天王殿

• 天王殿面阔五间，檐下清道光十年竖匾：天竺胜境

屋顶悬山式，据说屋脊正中琉璃宝顶上有明弘治十二年八月二十六日题记，为明代重修时所置

• 你有没有过这样的感觉，走进佛殿，无论你在哪个角落回头，总能看见佛在与你对视？我有，这种感觉在双林寺尤为深刻。

站在天王殿前，瞬间被殿前的塑像吸引，这是护法金刚么？一点不像以前常见的样貌，啥时候金刚也这么活泼了？尤其是那双灵动的眼睛

这四尊塑像是元代的作品，有当时元人的影子

上身或赤裸披巾或系腰裙，浓眉怒目，身体扭动间展现出蒙古武士力拔山兮的强壮和英武，并不凶恶，倒有一种率性的童真。

天王殿四大金刚

那对仿佛真人的眼睛，无论你走在哪个方位，都似乎目光灼灼地盯视着你。

• 天王殿内，天冠弥勒菩萨结跏居中而坐，弥勒身后，置华丽的叶状背光。帝释、梵天胁侍左右。南墙倒坐四大天王，北墙与东、西山墙前为八大菩萨。殿中塑像风格都较写实，造型生动。尤其是四大天王，高达三米之多，分别手持琵琶、宝剑、蛇和伞，各自护卫东南西北。明间的板壁背后悬塑观音像，侧身坐朝天吼，作渡海状，板壁顶部塑“白马驮经”的故事。

天王殿殿后的观音大士浮雕，正对后院。正中的观音大士倒坐在坐骑金毛犼的背上，为其渡海形象。几大菩萨都是有坐骑的，文殊菩萨为青狮，普贤菩萨为六牙白象，地藏菩萨为谛听，观世音菩萨为金毛犼。金毛犼是传说中的动物，亦作为华表的望兽，取朝天吼之意。西游记有出场。

值得一提的是，一般而言天王殿殿后一般都是韦陀菩萨，象征护法，而双林寺是渡海观音，普渡众生。

释迦殿

释迦殿面阔五间，正中匾额上“灵鹫遗风”四字已漫灭不清

释迦牟尼居中高坐，是如今常见的不悲不喜的模样，左右胁侍文殊、普贤。

四壁以连环画形式壁塑了释迦牟尼自“白象投胎”至“双林入灭”共48组佛传故事，两百多位人物活动于壁上，构图巧妙，形象生动。

大大小小两百多尊人物塑像，立体地分布于一屋上下，表现了形形色色世俗的人物和生活景象，造型写实逼真令人叹为观止，这些罗汉像大小与真人略同，比例适当 解剖准确，形体厚重 造型优美，一个个神采奕奕，逼近了现实中高僧大德的模样，他们姿态各异 形象生动，有肥胖圆润者 有形销骨立者，有张口欲言者 有凝神静听者，无一不具有微妙而复杂的情感

释迦牟尼佛背面的影壁墙后，有一座渡海观音，是双林寺彩塑中的精彩之作

观世音菩萨为摄化众生而自在示现三十三种妙相，第十三种形象即为一叶观音。

一叶观音单腿盘坐在一片红色的莲瓣上，整个身形突出壁外，神态安详，和背景上汹涌的海浪形成强烈对比，长长的飘带随风翻飞，昭示渡海的方向。

千佛殿与菩萨殿

• 千佛殿，悬山式建筑，面宽七间。殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。

进入千佛殿首先映入眼帘的是自在观音，她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。

这也是我个人最喜欢的一尊观音像，自由自在，无拘无束！

其姿态出色地突显了观音流畅的线条和优美的身段，于是人们就忘却了它本来的名字。

古代雕塑家既遵照了佛教的印相之规，又以特有的思想情感，丰富的想象力、创造力，使作品打破了佛门中的清规戒律，冲出了封建礼教的束缚，融入进浓厚的民族生活气息和人间世俗情感。

千佛殿中的韦驮塑像，可以说是双林寺两千多尊雕塑中最为精彩的！高度写实，神情不怒自威，霸气外露，被称为中国最美的韦驮像！

“韦驮”像整个造型,特别是腰部的塑造非常夸张,达到一种人体所不能及的程度,却丝亳没有造作,别扭之感。相反,通过一条从头到脚贯穿于全身的S形曲线所表现出来,给了人一种强大的力度和动势。

大殿周围有飞天塑像和500多名菩萨，占整个寺庙的四分之一。五百位菩萨分为五至六层，要么骑祥云，要么骑怪兽，穿着不同的衣服；唯一相同的是，他们都面对观世音菩萨，这与主图像相对应，并与主图像相结合。因此，一踏进千佛殿，你就会感到四壁布满了真气和天衣。这是一个不朽的世界。

• 菩萨殿与千佛殿相对，主像为千手千眼观音，结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。四周悬塑四百多菩萨，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。这众多的形象，艳丽的色彩，生动的造型，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。

左右两位协侍，两边是她的母亲、和父亲妙庄王。尤其是母亲的塑像面部表情十分生动。

四周悬塑四百多菩萨，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。这众多的形象，艳丽的色彩，生动的造型，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。

千佛、菩萨二殿外檐墙上尚残留少量明代壁画，绘供养菩萨等，为明天顺五年(1461)的作品。

双林寺还有一些殿余，大雄宝殿，娘娘殿，这些彩塑放在其他寺院可能都是镇寺之宝，但在这座彩塑博物馆里比较就显得比较平庸，就不一一介绍啦！

游览下来，你会感觉这完全就是一场古代雕塑艺术的盛宴，来平遥游览的游客们去平遥古城后别忘记还有这么一座彩塑博物馆，当你身临其境时，相信我，你更能体会到古人的巅峰艺术！