哲马伦丁·阿富汗尼到开罗讲学

1840英国与各国签订《伦敦条约》，加深了对埃及的殖民控制，也引发了埃及人民的反抗。

1871年，阿富汗的天才改革家到埃及讲学，提出提出了泛伊斯兰主义思想，呼吁宗教改良，抵制西方殖民主义，吸引了大批学者追随，促进了埃及现代政治思想与民族主义萌发。

从拿破仑的铁蹄踏上埃及开始，伊斯兰各国相继沦为西方殖民地，埃及内部出现了各路改良运动，试图反抗殖民，促使民族解放。

哲马伦丁到过两次埃及，两次都是由于政治避难。1869年哲马鲁丁在阿富汗的支持者阿尔佐姆被推翻，他不得不逃往埃及，这也是他第一次踏上埃及的土地。在开罗，他接触到了爱资哈尔大学的师生，与他们共同探讨伊斯兰国家的出路。

哲马伦丁一连开办多次演讲，宣扬泛伊斯兰主义思想，呼吁进行整体的社会改革、宗教改革，反对殖民主义侵略，这些思想为爱资哈尔大学的文化阶层埋下了改良的种子。尤其是对穆罕默德·阿卜杜来说，反殖爱国的思想仿佛点燃了他对于将要从事一生的事业——宗教改良的激情，成为了埃及维新派的代表。

爱资哈尔大学

1871年，哲马伦丁又一次因政治问题被驱逐到埃及，但是这一次，他找到了新的事业方向和思想宣传的土壤。从1871-1879年哲马伦丁在此进行了八年的政治宣传活动，通过演讲、著书论说、发布传单、创办刊物、社会活动等等方式来宣扬他的学说，给深陷泥潭的埃及带来希望的曙光。

两年的思想发酵让这一次的哲马伦丁极受欢迎，尤其是对开罗的知识阶层来说，哲马伦丁的博学给他们留下了深刻的印象，无论是穆斯林哲学，还是法学、宗教和科学等各个方面，他都能讲出自己的见解，他的演讲深深地吸引着众人，常常座无虚席。

一大批的进步作家和学者都成为了他的追随者，穆罕默德·阿卜杜也有了更多的机会跟他探讨改良思想，阿卜杜自己曾经说过：“哲马伦丁使我开阔了视野，认识了世界，树立了为整个伊斯兰民族服务的决心。”他尊称哲马伦丁为自己的精神导师。

而哲马伦丁也很喜爱这位聪明而富有激情的学生，他看重阿卜杜的改良思想，把他看做自己改良事业的继承人。他们共同发扬了泛伊斯兰主义的学说，影响了埃及当代有志青年，鼓励人们创办进步报刊，发表反殖民文章，这些人成为了点燃埃及改良运动的一个又一个的星火。

当时的埃及统治者赫迪夫希望利用哲马伦丁在伊斯兰世界的影响力来提高自己的威望，从而赢得更多对抗土耳其素丹的资本，所以给了哲马伦丁很大的自由，这为哲马伦丁的思想宣传工作打开了方便之门。哲马伦丁也希望通过赫迪夫的权势来实现自己的改革主张。但是，赫迪夫的“傀儡政府”本质不变，他们之间的矛盾是天然注定的。

哲马伦丁·阿富汗尼

很快，哲马伦丁就发现埃及在“欧洲内阁”的统治下，主权尽失，普通民众的生活困苦不堪，埃及积重难返，从统治者来自上而下地推行改革走不通。于是他改变策略，猛烈地抨击赫迪夫·伊斯梅尔，希望唤醒更多的人意识到他们的恶劣处境是殖民者和腐朽的王朝带来的。不出所料的是，哲马伦丁很快又受到了驱逐。

这一次，殖民者更为深刻地认识到了哲马伦丁的影响力，所以他们不仅驱逐他，还将他软禁在印度。

但是，这更激发了哲马伦丁对殖民主义的反抗，在软禁期间，他写出了著名的《驳自然主义者》，成为了泛伊斯兰主义的指导性理论。正是在哲马伦丁的不懈努力下，伊斯兰改良思想才根植在那一代人的心中，受他影响的人又去影响别人，以一根蜡烛点燃另一根蜡烛的方式，汇聚成灯海照亮了埃及前行的道路。