慈禧一生只写了一首诗，曾被编入小学教材，其中一句如今耳熟能详

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清朝历史上最著名的女性人物——慈禧，想必大家已经十分熟悉。慈禧在位期间手握极高权力，甚至于盖过皇帝的风头，可谓真正的万人之上。

如此辉煌之人，却为了一己之私将国家带入低谷，随之而来的，便是人们无尽的谩骂和厌恶。

所以到了现今社会，人们对慈禧并未有太高的看法，也就自然而然将她认定为无才之辈，断然是写不出名诗的。

不过，这种想法还是有些片面的，因为慈禧确实写过一首诗，这首诗曾被编入小学教材又被剔除，如今耳熟能详。

那这首诗是什么？慈禧何时写的它？

慈禧的这首诗已传遍大街小巷，诗的内容为：

“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚精竭虑终为子，可怜天下父母心。”

尤其是最后一句“可怜天下父母心”，将母女两人的关系淋漓尽致的展现而出，旁人不知道的，还以为她们感情十分深厚。

然而有传言称，慈禧和母亲富察氏关系其实非常一般，甚至很差。

至于事实到底如何，就要从慈溪的出生背景角度来分析了。史料记载，慈禧和富察氏没有血缘关系，就算感情再深，也比不过亲生母女。

可是相比富察氏的亲生女儿，慈禧不论是知名度还是在皇宫的地位都要更高，显然受到了重视。

那么这个时候有人疑惑了，慈禧不是富察氏亲生女儿，为何她会一直受到重用？

从她的出生来看，她出生普通，如若不是家里条件太差，家人也不至于将她卖给他人。

不过慈禧很幸运，她并没有被贩卖至烟花柳巷之地，而是在因缘巧合之下进入惠征夫妇家里。

当时，惠征夫妇膝下儿女不多，也刚好需要招揽一些少女为自己所用，他们看慈禧机灵漂亮，没想太多就将她买走了。

慈禧就这样来到惠征夫妇府上，这里环境优越，周围都是她从未见过的奢华，过了很长一段时间才适应下来。

不过，慈禧毕竟是外面买进来的女儿，身份地位自然不比家中亲生孩子来的高，慈禧平常能有吃喝就已很不容易，想要过众星捧月的生活，几乎是不现实的事情。

惠征府给了慈禧相应的地位，但没有给她相匹配的生活质量，等到她长到可以进入后宫的年龄，他们便毫不犹豫的将慈禧带入皇宫。

所以客观的说，慈禧就是她们的利用工具，只是大家没想到，这个女子入宫后如同开挂一般，地位节节增高，还得到了皇帝的宠爱。

慈禧受咸丰帝宠爱是有原因的，她利用过人的容貌和胆识，成功俘获皇帝芳心，不仅如此，慈禧还习得一手好字，有时甚至能给咸丰帝代笔批奏折。

后来她也渐渐成了后宫的“掌权者”，生下了皇子，地位比在富察府高了不止一点半点。

经过几十年的努力，慈禧终于坐上太后之位，以她的权力，就算是皇帝也有所忌惮。那时的慈溪，正如我们所熟知的那样，做到了“独裁”，满清王朝谁敢不服她呢？

也是因此，惠征夫妇开始出入皇宫，他们借着和慈禧寒暄问候的理由，想要慢慢和她加深关系。

只是，慈禧早在心里认定惠征夫妇并不是真心待自己，不过考虑到夫妻二人毕竟是自己的引路人，她便一直保持着不远不近的距离，做一些表面功夫。

惠征夫妇也不傻，能够和慈禧维持表面亲情关系已算荣耀，他们不敢再从她身上‘薅羊毛’了，平常行事也会多考虑慈禧的感受。

这么一来，两方算是处于“相互利用”的关系，慈禧获得诸多好处，自然不会加罪于惠征夫妇。再者，她也需要给自己立下一个好的人设，以达到控制天下的目的。

而以上，都是传闻中慈禧和惠征夫妇关系不融洽的情况。那么他们关系都这般平淡，为何慈禧还会写出“可怜天下父母心”的名诗呢？

有人说是为了向老百姓们展示她的“孝心”人设，也有人觉得，这是慈禧为避开参加母亲富察氏60大寿的说辞。

1967年，慈禧母亲富察氏刚好60岁，全府上下为此举办寿宴，请了皇城内将近半数的贵族参加。

这天，慈禧得到母亲的邀请信后，准备收拾东西参加富察氏住所的寿宴。只可惜半路出了一个程咬金——有外国使臣前来朝拜我国，需要清政府最高级领导人出场接待。

一边是耀我国威严，另一边是母亲的生日，面临这两个选择，慈禧经一番思考后，最终决定将国家形象放在首位。

她放弃去参加母亲的寿宴，转而大手一挥，写了一首诗送去了府邸。

富察氏收到慈禧的诗，当即感动的眼泪哗啦。这次流泪，到底是被慈禧感动，还是是为了应对宾客所做的假象，这些都只有当事人才清楚了。

当然，从这句“可怜天下父母心”来客观分析，慈禧将母亲形象营造得十分高大。

从另一个角度思考，这句话是为了堵住悠悠众口，防止有人说慈禧“冷落”了母亲。

而这首诗一送，不但巩固了慈禧贤良孝顺的人设，母亲富察氏还摊上一个好名声，对她们而言百利无一害。

不过在当时，人们并未产生猜忌，大家在不知情的情况下，单纯的认为惠征夫妇和慈禧关系融洽。

直到多年后，人们以客观视角评析他们的关系，抓住了很多细节，并将这些细节融入分析，这才发现，原来其中有很多情况。

人们发现，慈禧不仅没参加富察氏的寿宴，她的这首“可怜天下父母心”也很有可能是经他人代写的！

其实一切都是有迹可循的。从慈禧的成长经历来看，她并不具备创作优秀诗词的条件，虽然慈禧练习一手好书法，但要真提到文化学识，慈禧确实还有很长一段道路要走。

可别认为这是夸张说辞，对于这个问题，从皇权巅峰人物乾隆这里也能看出一二。

历史明确记载，乾隆曾找过代笔，代笔之人乃是民间文人学士，成就不小，后受到乾隆帝的恩惠，决定跟他共创文史。

如果不是因为此人在去世之前，将自己的创作做成了作品集，乾隆找人代笔的真相，可能真的要被压下去了。

乾隆知道此事后异常愤怒，他用极刑手段惩罚代笔之人，连带着他的家人，也受到了牵连。

不过自此之后，皇家之人找人代笔就成了心照不宣的事情，乾隆也算腹有文墨之人，这样的情况下他也依旧选择找代笔。而慈禧明显与之形成了对比，没有多少才华，找人代笔自是情理之中。

从慈禧一生撰写的诸多作品里，可以看出，她作品两极化非常明显。包括这首传颂后世的古诗，这首诗给慈禧立下一个完美的人设，重要性可想而知。

以她位高权重的姿态，自然会想添油加醋告诉外界自己的仁义，而在此过程中，她必然会找一些外来人士为文章润色，然后就成人们看到的这个样子了。

不过，只要有些文墨的人，都能猜测出背后的作者必然不一般，但以慈禧的笔墨能力，恐怕很难达到此等标准。

但这毕竟是慈禧的“作品”，人们只能装聋作哑，仿佛认定这首诗就是她亲笔所写的。

问题是这句“可怜天下父母心”，它的影响力实在太大了，包括慈禧本人恐怕也没想到，这首诗会在新中国成立后被印入小学课本，不过后来因为这首诗不符合七言绝句格式，也不押韵，又被剔除了。

毫无疑问，一句“天下父母心”，将数以亿计的父母心声说了出来——父母之爱子则为之计而深远，只是很多孩子尚处青春期，不理解家人的想法罢了。

只是，很多人不知道古诗的创作者是慈禧，大家也不太敢相信这是慈禧的杰作。但不论如何，古诗的内容确实很打动人心，它的魅力，深深吸引着万千家庭，也成了脍炙人口的一段佳话了。

而关于慈禧这首诗是代笔一事，还可以从她的创作目的来分析。

正如上面说的那样，慈禧并非富察氏亲生女儿，她从小的生活环境较为压抑，时间一久，双方关系便疏远起来。

后来慈禧有所成就，也到了回报惠征夫妇的时候，她便给予惠征夫妇大量金银财宝，以及高不可攀的名誉和地位。

这些东西，完全能抵消惠征夫妇的养育之恩，所以慈禧后期没有再将他们挂在心上了。

直到富察氏60大寿这天，慈禧以公事为由拒绝参加寿宴活动，但她也给足富察氏门面，让朝堂上的大臣前去参宴，人数一多，宴会盈利的数目也就多了起来。

而慈禧本人，却并没有按照她自己的计划行动，她声称的招待外国宾客，最终都让皇帝自己去处理了。

慈禧虽然掌握重权，也不愿轻易分权给皇帝，但她明白，只要皇帝不做出格的事情她都能睁只眼闭只眼。

而这次，使者明确要会见清朝皇帝，却并未提及慈禧的名字，如果慈禧出场，就会让外国使臣“刮目相看”，可能会影响皇帝在国外人心中的地位，所以这次出行，她并未参加。

除了1867年的这次会见使臣，史书记载里又写了另一个时间段，即1873年在嬴台的一次会面。

这次会见慈禧十分重视，她几乎把自己作为太后的所有门面东西都带上，除了彰显自己的地位外，也许她也不想在外国使臣面前丢中国人的脸。

这种历史明确记载过的史实，人们没有否定的可能，但很明显，这个时间段完全对应不上1867年富察氏的生日宴会，双方没直接关联，时间也对不上。

要知道，以慈禧这样心高气傲之人的脾性，每去一个地方，或者办什么重要的事情，都会让随行记录者记载下来。

1867年会面这样重要，慈禧会轻易放弃吗？答案必然是否定的。所以这么一来，大家也开始怀疑使臣觐见的真实性，或许只是慈禧胡编乱造的呢？

从这点就可以大致推断，慈禧并不是真的喜欢富察氏，更不要说亲手写诗送给富察了。因此慈禧找代笔的可能性更高了。

而所谓的会面结束后，慈禧再次将关注点放在惠征夫妇身上，可以说，在慈禧的照顾下，夫妻两人的晚年生活确实十分幸福。

只是，富察氏身体每况愈下，她的幸福生活仅维持三年时间，待到1970年就因病离开人世了。

富察氏去世后，慈禧“郁郁寡欢”很长一段时间，然后特地喊来满朝文武百官为富察氏守丧。

来的越多，收到的礼物和钱财也越多。而此时，慈禧为了彰显自己的孝心，盯上了没有来现场的一个臣子，斥责臣子破坏规定，还给了他惩罚。

从这些角度来看，慈禧将女儿这一角色扮演的很好，当时天下人都认为她是个孝女，正为此感动不已。但实际情况如何，可能也就慈禧本人知道了吧。

那么这个时候我们再回顾慈禧这一生，从一个普通家庭一跃成为权倾朝野的大人物，算是相当风光。

风光的同时，慈禧也不忘维护自己的人设，一句“可怜天下父母心”，更是把她塑造成孝顺的好女儿，名誉形象双丰收。

但根据史料记载，慈禧和父母惠征夫妇的感情并不很深，除了一些生日宴会等重要场合，慈禧几乎很少和家人会面。

而1967年富察氏的六十大寿，慈禧也很有可能是有意避开了，毕竟那一年有关外国使臣觐见的事情，史书上没有详细的说明，甚至可以说是“无从考察”。

人死之后，生前不论是好是坏，皆盖棺定论。

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