孔老二悲催的一生

如果从中华文明五千年辉煌的历史中选出那些有重大影响力的人物，大家可能会想到秦始皇、汉武帝、唐太宗等叱咤风云、睥睨天下的雄主帝王，也会有李白、杜甫、苏轼这些风华绝代、卓尔不群的才子诗人，选择多种多样。但只选唯一，那结果只能是大成至圣先师——孔子。

万世师表、儒家学派创始人、伟大的思想家，政治家、中国历史上最具代表性的文化符号，想必大家对孔子的这些称号耳熟能详。提起孔子，仿佛有说不尽的成就功绩，他的思想穿梭历史、延续至今。所有人都知道孔子，觉得他是传奇到不能再传奇的神话。但事实上，隐藏在如此伟岸形象背后的孔子只是一条丧家之犬，历史上最悲催的倒霉蛋。

毕生致力复礼，但自己的出生却不合礼法

(叔梁)与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。《史记·孔子世家》

叔梁纥正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。但孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，为传宗接代复兴家族，于是请求纳好友颜氏三女儿颜徵在为妾，颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十有余，年龄相差悬殊，两人为婚不合礼法，夫妻在尼山居住并且生下孔子，故谓之“野合”。也就是说，孔子作为礼法最大的维护者支持者，根本没有资格站在权威的角度谈论礼法，他的学说只是个笑话，从他生命的开始就如此充满戏剧性，似乎在为他终生的命运埋下伏笔——知其不可而为之。

一生落魄潦倒，抱负始终不得施展

鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子三岁，其父叔梁纥病逝。叔梁纥死后，孔子及其生母颜徵在被叔梁纥正妻施氏驱逐，来到曲阜阙里，过着清贫的生活。但他仍饱含着对生活的热爱，坚信只要通过自己的努力就能改变一切。

鲁昭公七年（公元前535年），孔子十七岁，生母颜徵在去世。同年，季氏宴请贵族，落寞士族孔子赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。虽然受到屈辱，他并不认为世界无药可救，反而有了更上一层楼的动力。

鲁定公十三年（公元前497年），孔子五十五岁。鲁国君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子因削三桓的缘故与季氏出现不和。孔子无可奈何。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子报负不能施展，被迫离开鲁国，开始了周游列国的旅程。时局艰难，孔子在失望的同时又保留了对未来的希望。

鲁定公十四年至鲁哀公十一年(公元前496-公元前484年)，孔子先后前往卫、曹、宋、陈、楚、蔡、叶等国传道，其间多受屈辱，楚狂接舆凤歌笑他德之衰,郑人说他是累累若丧家之犬、而晨门则感叹他是知其不可而为之者，除此以外，更几经生死，不得人心。多年流浪他乡，孔子逃不过被残酷的现实磨平棱角的结局，满腔热血化尘归土，几乎放弃从政救世的梦。

鲁哀公十一年，孔子六十八岁。季康子派人以币迎孔子归鲁国。经历十四年的游走，孔子几乎断绝了政治希望，致力于教育及整理文献工作。但厄运并不打算放过这个苦命人，先是其子孔鲤早逝，夫子白发人送黑发人。紧随其后，孔子最爱的弟子，也是最接近他思想的颜回也先他而去。一个是生命的寄托，一个是灵魂的传承，垂垂老矣的孔夫子好像没给这个世界留下什么遗产，有得只是一个落魄到极点而自命不凡的可怜人的故事。活了一辈子，坎坷了一辈子，他没能实现他的政治抱负，却无数次惨遭众人奚落。他曾经饱含热血，真挚地相信只要去做就一定能看到希望，所以他尽自己最大的努力去改变这个荒诞、残酷、黑暗的世界，最终才发现麻木的原来只有自己。

死后不得安生，思想惨遭曲意利用

孔子生前不如人意，政治理想难以施展。但他死后一度迎来反转，广受各界称赞，甚至被尊称为大成至圣先师。以他为创始人的儒家学派在汉武帝时期取得绝对统治地位，成为官方认可的唯一正统，并在后世一直延续发展。孔子好像终于能够扬眉吐气，宣告自己及其思想的最终胜利。可是果真如此吗？孔子言君臣父子，说的是职责对应。而董仲舒时期却是三纲五常，媚上以为荣。从这时起，统治者们为了实现自己的野心欲望，肆意曲解孔子仁义学说，儒学偏移扭曲。以至于有人说孔子已经不是当年的孔夫子，而是一个梳妆打扮的政治傀儡。当我们回顾漫长的君主专制历史中，孔子到底换了多少副模样，几经腾转，又成了多少人奴役民众的工具，我们不得而知。近代以来，孔子更是成为中国落后的替罪羔羊，人们又要打倒推翻他，因为那些出于自己而不属于自己的儒家。他不可能预料到，在两千年后，竟会背负一个民族所有的不堪和罪恶。但话说回来，这些内容又有几分孔子的身影呢？有道是“即非孔子，是名孔子”罢了。可人们看不见孔子弘扬的真、善、美好，但总说他背负的罪，恶，落后。到头来，伟大的夫子终究连自己都丢失，一无所有。什么“天不生夫子，万古如长夜”，一个可怜人而已。

千年以来，有人赞美他的天才，但也有人讥讽他的愚蠢；有人跟随他、信仰他，但也有人厌恶他、诋毁他；有人说他是时代的先锋，也有人说他是落后的奴仆；有人说他是万古第一束光，但要我说他就是个潦倒落魄的孔家老二罢了。

总而言之，孔子的眼太尖锐，以至他不能视这个污浊的世界而不见，他的心肠又极热，所以不能像那些批评他的隐士高人一样弃万民而不顾。可惜的是啊，他过于正直，过于理想，在黑夜里处处碰壁却不肯妥协。恰如庄周借孔子口说得那句话一样——知其不可奈何而安之若命。