「思考」我们少年时的理想真的失去了吗？

合肥那个少年“抢”走陈宏友教授的话筒，说出“学习是为了中华民族伟大复兴”，我相信很多人是悸动的。悸动的来源，有很久未见的触动，有几乎停滞的冲动，有不由自主的激动，有屈就于现实的曾经放弃……甚至于，有的人会因为恐惧或嘲讽。

我们都从少年走来，揣着和合肥那个孩子一样的理想情怀，南下打工，北上漂泊，或在难离的故土追逐梦想。那时候的我们，梦想如星空般蔚蓝，那是希望的色彩。

韶华老去，年岁渐长，那片蔚蓝开始泛黄，开始变灰，开始泛黑。色彩的转换，甚至让我们猝不及防。工作、房贷、应酬、家庭琐事盈满了人生，现实将理想支离破碎。这种感觉大多的人都有，毕竟我们多数人都归于普通。

橘子洲梅园

少年时的理想真的失去了吗？我也曾一度给予自己一个沮丧的回答，因为从生活里找不到了理想生存的空间。

所幸的是，我一直还有着一些读书的习惯，四书五经而至《史记》，老子而至王阳明、曾国藩。一路读下来，零零散散，终究看了不少。

读到过一首长诗《湖南少年歌》，很著名的诗句“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”即出于此诗中，作者是民国时期湖南前辈杨度先生。我想分享的是杨度先生的生平：戊戍变法时期维新反帝，而后又遵从君主立宪救国理论支持袁世凯复辟，五四运动后大彻大悟，成为相对较早的共产党员。

杨度先生的传奇我们难以体会，结合合肥少年“抢话筒”事件和我们的过往，我浅薄地以为：我们少年时的理想应该是还在的，只是它产生了一定的变化，或沉淀，或同化，或传承，当然有的真可能湮灭了。

理想是有可能同化的。书籍影视等媒介就可以同化它，公知偶像输出的价值观也可以同化它，甚至让它产生本质上的变化。

我们现在很多人看书，非外国名著不看，这是舍近求远。将老祖宗那么多的先秦古典束之高阁，真的是暴殄天物。一路辩证地看下来，你的收获绝对比看一些西方哲学来得丰厚。先读一些自家的，再看一些别人的，相互印证之下取长补短，自己的文化自信了，从思想上总不至于西风彻底压倒东风，否则就是贻笑大方了！

理想是有可能沉淀的。他们将少年时的理想下沉于自己的事业，用脚踏实地的实干实现当年的理想，这种人其实很多，就在我们的身边。为中华民族伟大复兴而学习，长大以后在各自的岗位上忠于职守努力奋斗，即便是默默无闻，又何尝不是在兑现当初的理想？

学习能力有高下，但是就一个国家的社会结构而言，职业应当是不分高下的，工农兵学商，谁又离得开谁？哪个岗位都是不可或缺的。理想原本就不是以财富来衡量成功的，安心种地的就不是在为民族复兴奉献力量吗？的士司机呢？快递小哥呢？每一份努力都是。唯有那些贪赃枉法的不是，唯有那些丧家辱国的不是，唯有那些不事劳动整天阴阳怪气的网红公知之流不是。

理想是有可能传承的。民族一代代繁衍生息，我们有了自己的孩子，我们会把理想的火种传承给我们的孩子，包括学校也在承担一部分理想传承的责任。不是如此吗？我们除了难于免俗地告诉他们努力读书创造财富之外，必定会有这样的举动的。

家庭给予一个人成长的财富，是不止于金钱的。若是一贯以金钱论教育，极可能会是一败涂地的结局。为什么？贫穷的家庭教育出来贪慕金钱的孩子，有可能在他学业有成握住权力后不择手段捞取不义之财；富有的家庭的孩子则不然，他会对金钱论的激励毫无感觉，许多孩子在学生阶段就无法以金钱作为驱动力了，树立更高的人生价值观反而是他所珍视的财富。

理想也有可能会湮没的。这是悲伤的结果，有的值得同情，有的是自我毁灭。那些值得同情的、因苦难而失去理想的，正是最需要我们的国家社会施以援手的那部分，让他们重获生活的希望，重获理想复燃的希望，应该是整个社会义不容辞的责任。

理想会被同化，所以有人贪腐、有人犯罪、有人剥削他人劳动、有人甚至背负祖国背弃民族。他们恐惧于合肥少年的呐喊，因而悸动。

理想会沉淀，所以有人舍身取义、有人埋身科研、有人迎难而上、更多的人默默耕耘。

理想会传承，所以我们不只是传承财产，还会秉持家庭、学校、社会教育的结合，让我们的后代真正成长起来。

理想也会湮灭，我们的国家要有更多的民生福利，我们的社会要有更多的慈善之举，让需要帮助的人得到实实在在的帮助。

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2023年2月24日清晨

于长沙梅溪湖畔

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