袁珙（1335—1410），字廷玉，号柳庄居士，鄞县（今属浙江宁波）人，元末明初著名相士，官至太常寺丞，卒赠太常少卿。其高祖父袁镛宋末抗元被俘，不屈而死，全家十七人投水自尽，仅仲子被仆人救起，其事迹被明初赵弼编入《效颦集》（见文末附录），里称袁镛“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中”是“宁死不屈”成语的出处。

袁柳庄像

袁珙因相术精奇，在元代时就很出名，经常给官员、士大夫看相，有百十人之多。对这些人的生老病死，吉凶福祸都算得很精准，甚至时间可以精准到某日某时，没有不被说中的。

南台大夫普化帖木儿（？—1364，答鲁乃蛮氏，字兼善），从福建经由海路去拜见袁珙，袁珙对他说：“先生神气严肃，举止雷厉风行，这是大富大贵之兆。然而，先生印堂司空有红色的气息，做官一百一十四天就会被夺印。但若先生能坚守节操，忠于朝廷，必定会名垂后世，希望先生多多努力。”普化帖木儿果然于元顺帝至正十八年(1358)任福建行省平章政事。至正二十一年(1361)改任江南行台御史大夫，至正二十四年(1364)因拒绝为张士诚请封吴王爵，被张士诚逼索其行台印章，宁死不与，赋诗二章，饮药而死。

袁珙相江西左副都御史程徐说：“您帝座星位置再现黄色、紫色之气，千日之内会得到升迁，然而先生冷笑无情，是不会尽忠守节的。”一年后，程徐拜兵部侍郎，擢兵部尚书。又过了二年，降于明朝，为吏部侍郎。

袁珙相陶凯（?—1373，字中立，临海县人，元至正间中乡试，被任命为江西永丰县教谕，但不去上任）说：“您的额、颊、鼻、颧看上去很和谐，但是气色不明显；耳、口、额、鼻清晰分明，却缺乏光泽，宜藏器待时。不到十年，以文进身，为下一个朝代的臣子，做二品官，大约在荆州、扬州一带。”陶凯后为大明礼部尚书、湖广行省参政，为制定明代乐章礼仪、典章制度做出重要贡献。

洪武年间，袁珙在嵩山寺遇到姚广孝（1335—1418，法名道衍，长洲（今江苏苏州）人，明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相），对他说：“先生你是刘秉忠一类的人物，请自爱。”后来燕王朱棣因为姚广孝的推荐，把袁珙召至北平。燕王想试探袁珙的能力，于是挑选九个卫士，相貌、体型和自己差不多，都拿着弓箭，在酒肆中一起饮酒。袁珙受命来到酒肆，立马跪在燕王的脚下说：“殿下为何如此轻视贵体？”另外九个人笑着说袁珙拜错了人，袁珙却非常自信地说自己没弄错。燕王于是起身离去，召袁珙入宫。袁珙对燕王朱棣说：“殿下龙行虎步，日角插天，好一副太平天子之相。不到四十岁的时候，殿下的胡须就会垂至肚脐，可登基坐殿。”袁珙看过藩邸的校尉士兵，袁珙说他们将来都是“公侯将帅”。燕王心中暗喜，却担心消息传出去对自己不利，于是派人把袁珙送回了老家。燕王登基后，召袁珙拜为太常寺丞，赏赐冠服、鞍马、文绮、宝钞、宅院。明成祖在册立储君的时候，在皇子之间一直犹豫不决。袁珙给皇长子朱高炽看过面相说道：“这是天子呀。”相看皇长孙朱瞻基的时候说：“这是万岁天子呀。”储君于是确定。

袁珙给人看相知道人心的善恶，他明白人不畏惧大义而害怕灾祸的道理，往往通过看相预言祸患引导别人向善，很多人因为他而改变行径、从善如流。

袁珙为人孝顺友爱，老成忠厚，常施恩于亲戚朋友。永乐八年去世，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。

袁珙，字廷玉，鄞人。高祖镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。父士元，翰林检阅官。珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。

　　珙在元时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中。南台大夫普化帖木儿，由闽海道见珙。珙曰：“公神气严肃，举动风生，大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。见江西宪副程徐曰：“君帝座上黄紫再见，千日内有二美除。但冷笑无情，非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书。又二年降于明，为吏部侍郎。尝相陶凯曰：“君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。不十年以文进，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎！”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：“公，刘秉忠之俦也，幸自爱。”后广孝荐于燕王，召至北平。王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”九人者笑其谬，珙言益切。王乃起去，召珙宫中，谛视曰：“龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣。”已见藩邸诸校卒，皆许以公侯将帅。王虑语泄，遣之还。及即位，召拜太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宫，而意有所属，故久不决。珙相仁宗曰：“天子也。”相宣宗曰：“万岁天子。”储位乃定。

　　珙相人即知其心术善恶。人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。为人孝友端厚，待族党有恩。所居鄞城西，绕舍种柳，自号柳庄居士，有《柳庄集》。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。（《明史·列传·卷一百八十七·方伎》）

明太祖刚开始分封诸王时，分别以一名高僧作为各诸侯国的国相。姚广孝事前对明成祖说：“殿下能让我辅佐，当使戴一白帽。”（王字上加白字，即“皇”）于是明成祖上奏要求姚广孝成为自己的国相。到了藩王封地，姚广孝又对明成祖说：“浙东袁珙天下相法第一，请求假借燕王的名义征召他来。”袁珙至北平后，见到燕王后大力称赞燕王相貌，并且说：“髯过脐，必登大宝，为二十年太平天子。”后建文年间，朝廷防备燕王。燕王对举兵犹豫不决，指挥张玉进言说：“怎么能束手等待别人来捆绑呢？”于是夺九门、杀三司，一鼓而起兵。于是人们知道明成祖之所以有天下，开始于姚广孝，下决心于袁珙，成就于张玉。

按太祖初封诸王，各以一高僧相之。时姚广孝预语成祖曰：“殿下能讨臣辅佐，当使戴一白帽。”（王字上加白字）于是奏讨之。及至藩，又告曰：“浙东袁珙（即柳庄）天下相法第一，乞假以其名棣尺籍勾取到燕，使相之。”珙至见上，因极道天表之盛。曰：“髯过脐必登大宝，为二十年太平天子。”后建文间，朝廷多大防燕。燕亦逡巡未举。指挥张玉进曰：“安可束手待缚？”遂夺九门杀三司，一鼓而兵出矣。是知成祖之有天下始于姚，定于袁，成于张也。然非姚则不萌，非袁则不决，非张则不聚。岂非天意有右而致此三人之言耶！（明·严从简 《殊域周咨录·卷十七·北狄》 ）

附：袁镛殉国

袁镛(?—1276年)，字天与，宋度宗咸淳七年(1271年)进士，授签书平江军节度判官，因居丧未仕。元军南下，宋宗室赵孟传以沿海制置使镇守庆元府（今宁波市。府治鄞县），将作少监谢昌元寓居城厢，镛与两人交往甚密，誓以死殉国。宋恭帝景炎元年(1276年)三月九日，元兵至慈溪车厩(今属江余姚)，先遣游骑十八人进驻鄞县城西资教寺。赵孟传对袁镛说：“你胆量过人，先去探看敌军情况，我等即刻率兵前往”。于是袁镛毅然独自前往，路上遇到元兵被俘。元将劝降，他怒斥到：“我是宋臣，决不投降！”元将大怒，竟堆积木柴火烧袁镛，袁镛骂声更加激烈，最终被害。当时正值清明节，袁镛一家人正扫墓乘舟返家，听到袁镛被害的噩耗，一船十七人全部投水自尽，惟少子袁泽民被沈姓仆人救起得活，后又有朱姓仆人伸援手将其养大，方使忠烈一门香烟未绝。

进士袁姓，讳镛，字天与。先世为洪都阀阅巨族。高宗南渡，有讳子诚者，仕至临安府尹，兼大宗正司丞。扈跸至鄞，因而家焉。进士实府尹公之嫡孙也。自髫龀时崭然露头角于羣儿中，既长资仪魁伟，动止有则。潜心志学，博通经史。登咸淳辛未进士第。将受官，值严君捐馆，守制于家。尝与将作少监资中谢昌元、华文合直学士古汲赵孟传相友善。时元兵南侵，宋境日蹙，三人焚香吁天，誓以死报国。德佑丙子，孟传为沿海制置兼知四明府事，未几元兵压境，游骑哨掠者至西山资教寺。孟传惶惧，袖手无策，乃谋诸僚佐。皆曰：“进士袁镛负文武全才，有勇夺三军之志。盍俾御其师？”孟传急召公至，执手谓曰：“今元兵入寇，游骑已及西山矣。公胆略过人，盍往觇其众寡，我率精锐随至。幸而获退，一郡生灵之福也。”公毅然许行。乃单骑领救卒而往，果与元兵遇。元将呼曰：“彼来何人，欲迎降耶？”公厉声应曰：“吾进士袁天与也。尔曹出兵无名，徒恃其戎马之众。古人称利人土地货宝者，谓之贪兵。兵贪者必败。尔虏罔知仁义，肆其残暴，蹂践我郡邑，鱼肉我良民，不道之极矣。我宋垂统三百余年，列圣在天之灵，岂无昭报！今忠臣义士唾手奋志者，不知几千万人，勒王之师旦夕皆至。吾见尔曹匹马无归矣。”言既，敌人大至，公遂被执。元将叱公拜跪，公正立对曰：“吾为大宋进士，所学所行者惟忠孝之道。宁为珠碎，不为瓦全，此身可杀，此膝不可屈也。袁天与今日有死而已，岂可屈身于犬羊之羣而求苟活耶！”言既瞑目端坐。敌人大怒，积薪焚之。公辞气愈厉，骂不绝口。既而烟焰大作，公恨怒之声，有如震雷。敌人大惊讶，皆向火再拜曰：“进士公忠臣也，吾辈愚戆无知，悮公命矣。”亦有举酒拜酹者。孟传竟不出兵，乃以城降。是日值清明节，举家拜扫先垄，泛舟而回，闻公被难，擗踊号恸，投于水者十有七人。惟仲子泽民甫六岁，义仆沈某负而藏之。五日兵退乃还。其妾利其箧笥，复投于大水瓮中，义仆朱某援而出之，潜育于家，抚事甚谨。凡十有余年，泽民乃克成立，亦以才行为当时所敬慕。四世孙柳庄先生，讳珙，字廷玉。际遇天朝隆盛，拜太常寺丞，授承直郎。累荷圣恩，始终荣显。永乐庚寅冬寿终于家。讣闻，上深为悼惜，加赠少卿，遣中贵官祭于家，勅太子少师姚公广孝撰志铭，勒诸贞珉，傅于千古。生荣死哀无以尚矣。贤嗣忠彻，以文学奋身，累官至尚宝司卿。子孙振振，皆聪明儒雅。一门衣冠诗礼之盛，亘古以来，盖亦鲜矣。岂非进士公忠烈余庆而致默相者乎。宋有天下三百余年，忠臣义士固不为少矣。如文天祥、陆秀夫、张世杰、李芾、赵昴发、李廷芝、苗再成诸君子，固皆捐身弃家以报国也。然皆登台省守大郡握兵权者，其于致身死节，乃职分之所当然。若进士袁公，虽名登黄甲，未尝受一命之寄，而与谢昌元赵孟传誓以死徇国，其忠心义胆出于天性。及为孟传所卖，奋不顾身，以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。而妻妾男女悉投于洪涛之下。沈朱二仆抚养遗孤于危险之时。忠臣烈妇孝子义仆，萃于一门，从古逮今几何人哉！至今二百余年，公之蜚声气像凛然如生，殆与日月同辉、泰华并其悠久也。是以遥遥华冑，子姓绵延，衣冠显荣，后先相望。天之报施于忠臣者，岂不章章然哉。鄙乎谢赵二子，为宋名臣，忘君悖义，忍心害理，虽苟禄于一身，遗百世名教之诮，后裔亦皆泯然无闻，岂非天地鬼神厌绝之欤？惜乎当时史氏失传，俾忠义之节弗能表襮于世，深可叹也。洪武初，四明名儒蒋伯尚、天台林公辅，尝疏公慷慨大略，国朝诸巨公咸为诗文题咏，春容大篇，珠辉玉灿，所以发潜德而振幽光者，可谓至矣。宣德初，新安王公永静，由栢台侍御擢守汉阳，以进士公传诔柳庄先生类编诗集示余，故详知其实。乃述公忠义本末，以补蒋林二先生缺略。执彤管者，尚有传于无穷矣。（明·赵弼《效颦集·宋进士袁镛忠义传》）