探秘民间博物馆｜合肥市庐州民间木艺博物馆：跨越时空领略明清老木器的魅力

大皖新闻讯 精致逼真的雕刻花板，端庄肃穆的木制神像，食盒、梳妆盒等木雕小件透着古色古香……走进合肥市庐州民间木艺博物馆，沉淀着时光与故事的木艺展品尽收眼底。这家民间博物馆成立于2017年8 月，展厅面积近500平方米，藏有明清老木器400余件。它规模不算大，藏品也不算多，但却独具特色。

居家生活展厅陈列的老物件。

藏品为一个家族数十年间收藏积累

合肥市庐州民间木艺博物馆位于繁华大道北侧的工投·立恒工业广场内，广场对面是风光秀丽的桃花潭公园。 刚走进博物馆，记者就闻到了一阵古木散发出来的淡淡清香。博物馆负责人胡汝健介绍说，馆内的明清老木器以松 木、杉木、樟木为主，都是他们家族几十年间收藏积累下来的。

“博物馆大致分五个展厅，包括木器杂件展厅、神像展厅、居家生活展厅、廊道展厅、雕刻花板展厅，反映了明清民间木 雕艺术的发展历程和文化风貌。”胡汝健指着一排雕刻花板告诉记者，它们中有 一部分来自皖南地区，大多是从清末时期的老宅门梁、窗户上拆下来的，人物雕 刻十分精美。

“明清时期，木雕的主题趋向于世俗化，常为生活风俗、神话故事等。”他说。

在居家生活展厅，展柜中放置着清末的米斗、果盒，清末民初的首饰盒、鹅桶 等。“这个鹅桶很有意思，手柄设计成鹅头加鹅颈的形状，尺寸合理，方便提携，在当时主要用于生活收纳。”胡汝健说。一旁的展柜中还有清末民初的浣洗桶，把 手也设计成了鸭鹅状，桶身匝箍加固，用于盛放、浣洗衣服。

在胡汝健的带领下，记者来到神像展厅。这里收藏着17尊木制神像，其中3 尊大一些。

“我是广州人，我们那边许多大户人家的祠堂中都会供奉神像，馆内的这些 木制神像大多数是从南方收来的。其中，这尊关公像最为特别。”他解释说，关公 像一般分为文关公和武关公，平时大家看到拿刀的武关公较多，而这尊是坐着读书的文关公，很少见，也很有收藏价值。

不仅如此，两张来自潮汕地区的木床也让胡汝健津津乐道，“这两张木床都是清末民初时期所制，材料为杉木，从表面的包浆判断，其中一张床的制造时间 要更早一些。”

如此多的老木器，如何更好地保存？这让胡汝健花了不少心思，“一般来说， 木艺制品适宜存放的温度为十几度至26度，空气的干湿度也要进行控制。”他 说。为此，博物馆特意安装了抽湿系统，会根据天气情况调节干湿度。

博物馆展示的雕刻花板有一部分来自皖南地区。

为推广中国传统木艺文化尽一份力

胡汝健是广州人，从祖上起就与木艺结缘，合肥市庐州民间木艺博物馆也是胡氏家族木艺传承馆。

“我老家在广州白云区江高镇大岭村，松园是我们那里的一个生产队。”胡汝 健说。1958年，祖上太公就开始做木家具。后来，广州木雕厂在松园成立，他的 父辈便进厂从事木雕工作。上世纪80年代，家族将广州木雕厂承包下来，广州 松园家具厂正式成立。

几十年来，胡汝健父辈们坚守民间传统木雕技艺，一代接一代接力传承，同 时收集、整理先人的木艺成就，在全国范围内征集了一批能代表胡氏传统木雕艺 术水准的老床、老神像、老匾额、老器皿、老花板、老摆件等。这些老木器跨越时 空，展现在今人面前，展示着民间木艺的博大精深和民俗文化的源远流长。

作为第四代传人，胡汝健大学毕业后并没有从事木雕事业，而是在银行上 班。“手艺人很辛苦，因为父辈吃过苦，就想让我们这一代多读书。”不过，从小就 对木艺耳濡目染的胡汝健最终还是从银行辞职，选择追随父辈的脚步。2008 年，松园红木进驻合肥，胡汝健也来到合肥。

“一个偶然的机会，朋友建议我把产业向文化事业延伸，将木艺藏品集中在一起 进行展览，更好地宣传木艺文化和传统文化。”胡汝健说，这让自己很是心动。2016年， 他正式筹建博物馆，2017年庐州民间木艺博物馆正式由省文物局备案确认。

胡汝健虽然来自广州，但他与安徽有着不解之缘，因为这里不仅有他的事业，也有他的“根”。

“我们这一脉的胡氏家族和安徽绩溪胡氏宗族有着不解之缘，更加坚定了我留在合肥、留在安徽发展的信心。”胡汝健说，希望庐州民 间木艺博物馆能够在推广中国传统木艺文化方面尽一份力。

大皖新闻记者 姚一鸣 摄影报道