“孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。”——《高士咏·项橐》吴筠

教育是文化传承当中，至关重要的一环，甚至足以影响文化传承的进行。良好的教育理念、教育思想，不仅可以为一个民族的传承增添许多助力，更是关系到这个民族日后的发展。

而提到教育，那就不得不提到一个人，这个人便是被尊为“至圣先师”的孔子。

孔子不仅是儒家学派的创始人，更是提出了“有教无类”的教育理念，摒弃了身份的桎梏，让更多的人有机会接受教育，通礼法、明事理，为文化的传承作出了突出的贡献。

除此之外，孔子本身也是一个极为喜欢学习，而且言而有信的人。他曾问“天上有多少颗星星？”一个七岁的孩童答案，让孔子赞不绝口，之后还拜这个小孩为师，因此还传出了一段佳话。

这位七岁的孩童，便是项橐。

01 神童项橐

如今的人们，都喜欢将那些年纪虽小，却有超凡学识或者能力的孩子称之为“神童”。

然而神童之中，有这样一个人，他可以称之为最早的“神童”之一，后人更是一度将他的名字，当成了“神童”的代名词，就算是孔子也曾拜他为师，这个人便是项橐。

《战国策·秦策五》： “甘罗曰：‘夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试焉，奚以遽言叱也？’”

关于项橐的“神奇之处”，自他出生便有。许多名垂千古的人，他们出生时便伴有异象，比如女帝武则天，她出生时便天有异象；汉武帝的母亲，在怀他之时也曾“梦日入怀”。

而项橐出生时的异象，则在于他的脐带。

相传项橐出生之后，他的脐带无论如何也剪不断，她的母亲尝试了许多办法。

但是他的脐带就像是坚不可摧一样，没有断裂分毫。最终她的母亲还是在使用了茅草之后，才将他的脐带割断的。

随着项橐一天天长大，他的母亲发现他的脸像是个正正方方的口袋，因此便以当时的口袋“橐”来为其命名，取名项橐。

幼时的项橐，虽然没有接受过什么特别正规的启蒙教育，却常常能够语出惊人，问出一些连大人们都解答不了的问题，有些问题甚至还涉及了当时无比匮乏的自然科学。

比如“打擂的原因？季节的更替规律？”等等。

在那个人人都为衣食用度而发愁的年代，几乎没有人会考虑这样“深奥”的问题，更别说一个区区的孩童了。

不光如此，就连大人们偶尔向他提出的问题，他纵使没有过多的学习，也可以用言简意赅的话语，将答案阐述出来。项橐的聪慧，震惊了许多人，他也因此被称之为“神童”。

02 偶遇孔子

项橐七岁时，一日在自家门前玩耍，正巧碰到了带着弟子游学的孔子。

孔子无意间看着项橐蹲在地上，用树枝在泥土上画画，一时间便起了好奇之心，想要看看这个孩童究竟在画什么，于是便来到了项橐的跟前。

等他凑近一看，项橐画的竟然是一座城池。由于角度正好相反，孔子也想看看项橐所画的，究竟是一座怎样的城池，于是他便迈步从画上跨过，来到了项橐的身边。

谁知项橐看到孔子的举动，十分的气恼，张嘴便问道“你这老先生真是无礼，我正在这作画，你却突然跨了过来，而且我明明已经画好了城门，你为什么不从城门走过来，而是要跨过它呢？”

孔子听后，便觉得好笑，原来项橐生气的点，是因为他没有走那个所谓的“城门”，于是便向项橐说道“你的城门太小了，我怕把他踩坏了，才没有走。”

本来孔子的这句话，只是想逗一逗项橐的戏言，没想到项橐听后却认真地思考起来。

随后认真地点了点头说“城门本来就是给人走的，不过你说得对，小的城门是给小人走的，你这样的大人得走大的城门”。

话罢，他又拿着树枝在那幅画的上空随手一画，接着便对孔子说道，“我又画了一个大的城门，请大人从这走吧！”

孔子听后大为称奇，他想不到一个年幼的小孩，居然会有如此精妙的思维，于是便跟项橐攀谈起来。

03 孔子拜师

在与项橐攀谈过后，孔子越发觉得这个小孩十分聪慧，于是便起了考一考他的心思，两人更是立下约定，谁如果没答上来对方的问题，便拜另外一人为师。

项橐问道“老先生，请问何为无鱼之水？何为无枝之花？何为无烟之火？何为无叶之树？”

听完项橐的问题后，孔子不仅眉头微皱，他虽然博学广闻，所读书籍不计其数，但是面对这样的问题，他一时间也不知道该如何作答。

于是便坦然地承认，谦虚地向项橐请教，项橐微微笑着说道“井水中就没有鱼，雪花就没有枝杈，烟火就不曾冒烟，至于没有叶子的树嘛，冬天的许多树都没有叶子啊！”

孔子听后，不禁恍然大悟，这些答案都是平时生活中所常见的景象，然而他却往往将这些景象所忽略，而一个七岁孩童，却能将这些景象记住，并且观察得如此仔细，他也不由得从心中赞叹。

不过博学的孔子自然也不会轻易认输，于是便也向项橐提出了一个问题，问他可知道“天上有多少星辰？”

他本以为项橐一定回答不上来如此刁钻的问题，可谁知项橐仅仅是低头思考了片刻便回答道。

“无论多少星辰，都只会在夜晚出现，夜晚一旦过去，星星便就看不见了，因此这天上的星星，也只有一日夜。”

项橐的这个答案再次将孔子所震惊，天上的星辰不计其数，谁也无法准确地打出来星辰的数量。

但是项橐从一开始就没有星辰的数量上开始思考，而是直接从星星出现的自然规律上进行作答，这个答案虽然没有说出数目，但是却是个完美的答案，丝毫挑不出来错误。

孔子觉得，项橐小小年纪，便有如此的智慧，并且对生活中的自然之道有着深入的理解，日后的成就定然非比寻常。

况且如果说是对于自然现象的观察方面，孔子对于项橐则也有不及，二人之前的赌约，又是孔子提出来的，此时自然不好反悔，于是便恭敬地拜小项橐为师。

后世，韩愈《师说》曾提到：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

而孔子无疑是“学无先后，达者为师。”的先行者。

孔子拜项橐为师的事情，造就了一段佳话，人们也纷纷被孔子的这种精神所折服。

为师者传道、授业。解惑者矣，而像孔子这样，不仅有教无类，同时还不耻下问的教育家，更是难能可贵。