易经里的枭神现实中存在吗？

#历史开讲#周易里的枭，大家可能比较熟悉，据说枭是一种东方不义之鸟，勇猛强悍之凶神，忘恩负义之恶煞。

那么枭，究竟是现在的什么鸟呢?当我们打开百科会惊讶的发现

居然是猫头鹰。大多数人可能更熟悉“鸮”这个字，鸮和枭实际上都是猫头鹰，都读作xiao。

让我们把猫头鹰放到历史的长河来看，与周朝人把猫头鹰视为忘恩负义的鸟相反，在商朝和之前，猫头鹰被视为战争之神，是妇好乃至国王、将军们的爱物；它昼伏夜出的天性、击而必中的本领，自然让其成为“战神”的象征。对于中国人来说，天是要顺应不可违逆的，而能够自由翱翔。在天地间穿梭并来去自如的鸟类，就被古人们视具有神性、能与上天沟通的使者。

而在众多“能与上天沟通”的鸟类中，当时的人们最偏爱鸮，也就是猫头鹰。

从距今大约6000多年前的仰韶文化、红山文化开始，到商代晚期，猫头鹰一直都是我们华夏民族先民崇拜并且喜爱的一种鸟类。公元1957年，位于陕西省华县太平庄的仰韶文化（公元前5000－前3000年）墓葬中，考古人员曾发掘出了一尊精美的陶制鸮鼎（也称陶鹰鼎），它的造型就是一只憨态可掬的猫头鹰形象，其年代的久远和生动的造型震撼人心。

除了仰韶文化外，位于内蒙古的红山文化（公元前4000－前3000年）也有出土大量鸮造型的玉器。但学者推测玉鸮应与其宗教文化较有关联。到后来殷商时期，猫头鹰崇拜进一步发展，商人特别喜欢猫头鹰。有研究表明说甲骨文里面的“商”字，其实就是一只猫头鹰的大脸。还有人说，商人不仅把“鸮”推崇为“战神鸟”，是克敌制胜的象征，而且把“鸮”作为地位和权力的象征。更有专家认为商族族源神话“天命玄鸟，降而生商”中的“玄鸟”，实际上就是商人祖先神的化身——鸮。那么，“玄鸟”是不是“鸮”呢？可能性极大，我们可以从考古学中得到一些佐证。

比如殷墟妇好墓中，我们能发现大量玉鸮、青铜鸮，不仅造型繁多且制作精致，鸮的特征非常鲜明。其中，商代妇好墓中的鸮尊最具代表性。

“鸮尊”为一对两只，大小形制相同。外形为一昂首挺胸的猫头鹰，作昂首挺胸站立状，勾喙，双目像人眼，宽耳竖立，高冠向两边分开，上面饰一对夔龙，其中正面的有双角

妇好鸮尊出土时是一对，除了国博这件外，另一件收藏于河南博物院。其中“妇好鸮尊”更是被称为“妇好的代言人”。据卜辞记载，武丁在位59年，对外发动过81次战争。妇好主持得了祭祀，还上得了战场。武丁发动的最大一次规模战争，是统兵1.3万人攻羌方，统帅就是妇好，她也被专家称为“中华第一女将”。

其实把猫头鹰视为战争之神的文化不止于中国。提起雅典娜，大家都知道她是智慧女神，其实她还是战争女神、雅典的守护之神。在她的主要神庙即雅典帕忒农神庙里，就有一尊她的青铜铸像，形象端庄威严，身披战袍，头戴战盔，手持长枪、盾牌，脚边立有一圣鸟猫头鹰。希腊人也认为猫头鹰有灵性，它那双精神的大眼，总在暗中窥视着一切动静。

无独有偶，让我们把目光再放远一点，在犹太民间传说中，莉莉丝是亚当的第一任妻子，与亚当一样是被上帝用泥土制成的，而不是像夏娃一样是由亚当的肋骨变成。莉莉丝拒绝屈服于亚当，并且离开了伊甸园。在《圣经•以赛亚书》中 莉莉丝（lilith或lilit）意为“夜生物”，“夜间怪物”，“夜间黑夜”或“尖叫猫头鹰”。莉莉丝和亚当的冲突是父权制权威与母权制解放欲望的冲突，双方无法调和。他们代表了两性之间的典型斗争。双方都没有试图解决他们的争端或达成某种妥协，在这种情况下，双方都轮流处于上位（字面上和隐喻上）。

另有一说，现存最早的关于莉莉丝名字的记载出现于《吉尔伽美什与生命之树》中，这是一部苏美尔史诗，它在乌尔城的一块石板上被发现，大约可以追溯到公元前2000年了。强大的统治者吉尔伽美什是世界上第一位文学英雄；他大胆地杀死怪物，徒劳地寻找永生的秘密。在“天地乖离，创造人类之后”这一节中，吉尔伽美什拯救了爱与战争女神伊南娜。

在她靠近幼发拉底河的花园里，伊南娜慈爱地照料着一棵柳树（huluppu），她希望将这棵树当作自己的宝座和床。然而，伊南娜的计划几乎被打破，因为卑鄙的三人组控制了这棵树。其中一个恶棍便是莉莉丝：“伊南娜懊恼地发现自己无法将希望化为现实。在此期间，一条大蛇在树下筑了窝，祖鸟将自己的幼崽安置在树冠，而妖魔莉莉丝则在树冠中心建造其居所。”勇敢的吉尔伽美什身穿沉重的盔甲杀死了大蛇，将组鸟赶至深山，吓坏的莉莉丝则“逃进荒漠”。