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引言：

现代社会中在生育问题上依旧存在着重男轻女一系列的错误观点，甚至在这些错误思想的影响下，竟然出现了代孕这种非法的行业。实际上代孕绝非仅仅存在于当下社会，早在古代的时候就已经有了类似的制度，这就是典妻。

（古代夫妻二人）

典妻的历史渊源极深，所谓典妻就是丈夫把自己的妻子典当给别人，使其作为生儿的工具。不得不说这也是一个很奇葩的制度，毕竟在封建王朝之中相当看重女性的贞节，身为丈夫竟然主动把自己的妻子卖给其他人，但实际这一制度的背后有着许多不为人知的秘密。

一、典妻有着深远的历史

从汉朝时期开始，我国就开始出现典妻的雏形了，只不过那个时候是更为彻底的卖妻，只要把自己的妻子卖出去了，那也就意味着妻子不再属于前丈夫了。

（典妻和典夫）

等到了汉朝时典妻这一制度才算是真正形成了，典妻说白了还是卖妻的一种，只不过说典妻对于女性来说是更加残忍的。如果说卖妻只需要交易一次的话，那典妻就可以进行多次的交易。

汉朝时典妻主要就是用来给雇主家生儿子传宗接代的，只要完成了这个任务，那妻子就可以按照约定回到夫家。唐朝时在这个基础上出现了典帖，典帖也是丈夫将妻子作为货物来换取钱财，只不过说这个时候被典卖的女子不一定就是为雇主家传宗接代，有时候也可能是作为奴隶。

（封建社会的女子）

宋朝时期社会趋于稳定，经济发展的也是相当繁荣，这个时候给典妻制度的发展创造了好的条件。这一时期典妻现象相当普遍，整个的操作流程也流畅了很多。雇主家一般会跟女子的丈夫确定个具体的期限，一旦超过了这个期限，女子就可以回家。

这种典妻制度在持续发展中也受到了朝廷的关注，为了稳定民间社会，朝廷对此下达了一系列的指令，慢慢的典妻变得规范化了，有的地方甚至专门会给典妻举办一次婚礼。

典妻的人群很固定，要不就是已经娶妻了，但一直没有儿子，要不就是家里穷，娶不上媳妇，这时候典妻就不失为一个好办法了。尤其是封建社会当中相当的注重这个生儿育女，大部分的人都认为只有生出来儿子才算完成了祖宗交付给的传宗接代的任务。

（女子在梳妆打扮）

在典妻之前也会看女子的条件，如果说样貌比较好，曾经生过儿子的，这种价格就会比较高。其实放在现在，大部分人都会觉得典妻是有违伦理的事，但是要是放在古代那种情况，人们的那种思想下，是不是典妻这种行为反而就能够让人理解了？

二、不同地方典妻的形式有区别

典妻完全可以看作是一种临时的婚姻制度，所以肯定得遵循一定的流程，只不过说因为地方不同，情况不同，习俗不同，所以说这种流程有一定的区别。

（封建社会一家子）

从典妻的时间上看，有比较短的就是两三年，有多的就得到十年左右。典妻也跟娶妻一样有专门的媒人，媒人也会挑选人家，一般看那种家境状况比较差的，生存比较困难的就会去说媒。

只要女子的丈夫同意了，那么这一桩典妻就算是成功大半了，在这之后，丈夫得跟雇主家签订一个契约，对典妻的各种事情，契约上写的都很清楚。比方说时间，要生下多少孩子，多少钱，这些都在契约中详细的记录着了。

在出嫁的过程中，女子是不允许回到原来家的，只有完成了生儿育女的任务，或者说是过了契约上的期限就可以回到原来的家了，一旦离开雇主家，那么这里的人或者是事就跟女子没有任何关系了，在这期间生下的孩子也属于雇主家。

（典妻的契约）

一般来说，典妻都是去到典夫家里住，不过有的地方也有特殊的规定，就是典妻可以在自己的家里服饰典夫，这种情况，原来的丈夫也不能有任何意见，甚至在妻子服侍的过程中还得回避。

因为后来朝廷慢慢的注意到了典妻这种情况，为了能在一定程度上保护典妻和她所生的孩子，娶妻的很多流程也被用在了典妻上。两家商量好以后，典夫家会派人送去一些聘礼，当然了，这些聘礼肯定不会像正儿八经娶妻那么丰厚，主要就是一些衣物。

三、朝廷否定非法的典妻制度

典妻基本上贯穿了整个封建王朝，只不过说到了后面，慢慢的朝廷也注意到了这种制度。朝廷对于这种制度是持否定的态度的，毕竟这种交换买卖妻子的行为明显就是违背人伦的，但是天下之大，人数之多，朝廷也不可能管控到每一个地方，所以没法完全制止这种行为，就只能通过法律来尽可能的约束。

（古代社会的农业）

最早在唐朝的时候，统治者专门下令对典妻的行为制定相关的法律，不管是卖妻还是典妻的人都得受到处罚，这时候处罚还算是比较合理的，一般就是被发配到偏远地区两年的时间。

到了元朝的时候，虽然说还是否定典妻制度，不过已经没有之前那么严格了，只要能够给典妻安排上婚姻之礼就可以不受法律的处罚，这时候典妻就被看作是典夫的小妾了。换句话说，这个时候的朝廷已经明白没法根治这种制度，而且典妻的出现本身就是没办法的，于是就换了种比较缓和的态度。

明朝的时候管理就严格了许多，尤其是开国皇帝朱元璋注重礼法，就对这种乱伦的事情进行了严格的限制，只要是犯下了这一罪行，就要被杖责一百或者八十，在这样的管理制度下，当时典妻现象确实是少了很多，但也不是说完全消失了。

（古代的娶妻仪式）

清朝时的法律中也有专门对典妻惩罚的内容，只不过说这个时候更关注的是本夫的罪责，毕竟就是得到了本夫的允许，才会发生典妻这种事情，所以说只有本夫会受到惩罚，妻子并不会连坐。

其实现实社会，很多人无法了解到当时人的心理，肯定就没法揣摩他们行为背后蕴含的意义了。对于封建社会的女子来说，贞节的确是相当重要的，但如果说嫁到了一个贫苦的家里，一切还是得听从丈夫的，为了贴补家用，就得牺牲女人，这也是十分无奈的，毕竟连饭都吃不上了还在意什么贞节呢？

四、典妻造成的乱伦影响恶劣

虽然说从唐朝的时候，统治者就开始下令去制止这种典妻行为，不过实际上典妻还是一直发展到了清末，甚至历经几个朝代的发展，大部分的百姓依旧认为典妻是一种造福社会的制度，这也能够看出传宗接代的思想对人们的毒害有多深。

（被典卖的女子）

在典妻的这个过程中，不管是本夫还是说典夫，其实都没有什么损失，只有夹在其中的女子是最受伤的。在丈夫的心里，并没有真心的对待妻子，只是将她当作自己赚钱的工具，同样对典夫来说也是如此，将典妻当作自己生育的工具。

很多丈夫认为自己的妻子被典了之后就失去了女性有的贞节，所以即便是等到契约满了回家了，丈夫反而是更不待见妻子了，更有丧心病狂的会再把自己的妻子多次典当出去，这完全就是无视妻子的自尊。

（古代的正式娶妻仪式）

妻子无奈只能辗转于各个男人，各个家庭之间，很多人在这个过程中精神失常了。还有妻子在典当的时候跟典夫之间有了感情，就不想再回到原来的家，有时候本夫和典夫之间还会因为这个发生矛盾争斗，但最后受伤的肯定还是女子。

所以说了，那些觉得典妻制度是有利的人，完全是站在了男方的立场上去考虑，如果说能站在女方的角度去考虑一下，那么就会明白所谓的典妻，完全就是个陋习，就应该被摈弃掉。而且从整个典妻制度发展历程来看，不得不感慨一句，古代女性可真是不容易呀！