伊斯兰教对佛教信仰的冲击

佛教兴起之后，逐渐在印度地区开始传播，特别是到了公元前3世纪的时候，孔雀帝国的阿育王大力支持佛教，使得佛教在社会各阶层中广泛传播，同时也开始向印度以外的地区传播，随着佛教的发展和影响力的不断增强，很多国家都把佛教当成国教，所以佛教对世俗权力的影响也就越来越大。

佛教在发展传播过程中也逐渐出现了派别之分，自公元前4世纪前后，佛教僧团因传承和见解不同，内部分裂，各派系之间的斗争越来越激烈，僧侣之间分歧日益严重，为了消弭分歧，统一思想，在佛陀逝世之后，佛教有过三次结集，但是仍然没有解决佛教的分裂问题。

早期佛教分为上座部和大众部，此后佛教不断分化，到了约公元1世纪，形成了“大乘”和“小乘”（“小乘”是大乘佛教对早期佛教、部派佛教的贬称，其自称为“上座部佛教”）两个佛教体系。大乘佛教对世俗生活的干预较多，主张深入众生，救度众生，强化佛的崇拜，把佛由人变为神，目前主要流传于我国以及朝鲜、日本；小乘佛教则坚持恪守原始佛教教义，主张自我的完善和解脱，目前主要流传于泰国、缅甸、斯里兰卡等国。

佛教在发展过程中出现了诸多派别，比如，中国佛教宗派之一的唯识宗，由玄奘法师创立，源于古印度大乘佛教的瑜伽行派，主张万法唯识。讲个人的四维修，讲阿拉耶识，比如：心不相应行法指与心色二法不相应的法，又称为“非色非心法”。再比如：“转识成智”就是转舍有漏之八识，转得无漏之四智。八识与四智的相应关系是：转前五识为成所作智，转第六识意识为妙观察智，转第七识末那识为平等性智，转第八识阿赖耶识为大圆镜智。讲着讲着就让普通人听不懂了。此外，还有天台宗、华严宗、禅宗等等。藏传佛教还分为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派等等。

到了公元8世纪，佛教已经有点式微了。这时候，在婆罗门教内部出现了一个伟大的圣贤，也是经验学派的哲学家。这个人叫商羯罗，商羯罗对婆罗门教进行了全新的研究，也吸收了佛教和当时的耆那教的一些教义。比如，佛教中的因果观点、修行观点都是很有价值的，但他发现佛教的理论有不足的地方，他找到佛教教义的漏洞加以批判。很快，有人去公开批判佛教，而且批判得有理有据有节，佛教的大学僧们去跟商羯罗辩论，结果全部都铩羽而归。

这一下人们看到佛教的理论体系不是那么完善的，当时更多人不信佛教了，重新改信新的婆罗门教，也就是今天我们所说的印度教。

当然，仅有商羯罗等人还不至于让佛教在印度彻底消失，还有一个更重要的原因，那就是穆斯林文化的兴起。从7世纪中叶开始，阿拉伯帝国开始在全球展开征服之路。8世纪，阿拉伯人占领了印度西北的信德，伊斯兰教开始逐步向印度渗透。

伊斯兰文化真正对印度形成重大冲击是在11世纪，中亚的突厥人建立的伽色尼王朝军队多次远征印度。这个王朝后来被位于今阿富汗的廓尔王朝吞并，廓尔王朝留在印度的总督在北印度地区建立了纯正的穆斯林政权，定都德里。自此，先后有五个穆斯林王朝统治过印度北部。

到了1526年，自称为蒙古人的巴卑尔领兵从中亚进入印度，占领了德里，并自封为印度斯坦的皇帝。蒙古人原来信奉萨满教，长生天是他们的神。但是在向中亚开疆扩土的过程中，他们开始接受中亚的伊斯兰文化。所以，到了16世纪，蒙古人主要信奉的不再是长生天的萨满教，而是伊斯兰教。巴卑尔从中亚进入印度的时候，信奉的也是伊斯兰教。他们还把阿富汗人的势力彻底击溃，建立了一个新的王朝，就是著名的莫卧儿王朝。莫卧儿王朝就是蒙古人的帝国。只不过此时的蒙古人是突厥化的蒙古人，是信奉伊斯兰教的蒙古人。蒙古人将伊斯兰教传入印度，彻底摧毁了佛教的势力。这是因为：第一，当时佛教已经招致民众的反感；第二，佛教的教义又被商羯罗等人批判得体无完肤；第三，伊斯兰教反对偶像崇拜，而当时佛教到处都是佛陀雕像。所以，佛教就彻底地在印度消亡了。

虽然现在印度还有人信佛教，有1%左右的人口信奉佛教，但这是一百年之内的事情。一百年前佛教从斯里兰卡又回传到印度大陆，开始有人信奉，但是人数很少。印度宗教主体依然是印度教和伊斯兰教这两大教。