易经的蒙卦告诉我们：如何掌握教育的核心秘诀

教育家卢梭在《爱弥尔》中提到，世上最没用的三种教育方法就是：讲道理，发脾气，刻意感动。

一提到教育，东西方的差距就更加明显，西方对教育的理念是提倡人人平等；东方的教育理念是在传统教育当中就是棍棒之下出孝子。

东西方文明高度融合的今天我们的教育何去何从呢？今天学习的蒙卦给我们一些启发。

四、山水蒙卦

山水蒙卦

蒙卦是《易经》的第四卦，乾卦代表天，坤卦代表地，屯卦代表始生之难，天地相互作用生命就像小草一样破土而出。当生命破土而出就面临的头等大事就是教育问题。蒙卦讲的就是如何做教育和如何接受教育的问题。

著名的哲学家柏拉图说：“毁掉一个孩子的最佳方法，就是让他心想事成。”小孩子从小要什么有什么，在偏爱甚至溺爱当中长大的孩子独自面对社会时候，抗压能力和调整情绪的能力较差，面对社会的不公和冷漠毫无招架之力容易丧失斗志。

逆境当中成长的孩子恰恰相反，战斗力和抗压能力特别强。成长过程中的压力和阻力让孩子懂得了所得的东西来之不易，面对社会的不公和无情适应的比较快。遇到挫折和困难情绪相对稳定。

1、蒙卦的卦辞：“匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告”：施教的时候，不是你去教育他，而是让他来找你求教。否则教育的效果非常的差。

孟子说：人之患在于好为人师。好为人师是人的一种本性，愿意他人面前表现自己的厉害，从而获得满足。喜欢教育别人，指导别人，有意无意之中尽显自己的本领，还习惯性的将自己的看法观点强加于人，做教育最为忌讳好为人师。

“非我求童蒙，童蒙求我”的意思是要让别人主动来请教你，千万不要主动去教育别人。请教你的时候才可以施教，这样效果才好。

好比家里的孩子或者公司里的员工，正在自己好好学习和工作，还没有犯错误或者没有意识到错误的时候，你站出来批评他还大谈自己的成功的经验，不但起不到任何启发的作用反倒激起对方反抗的欲望。

“童蒙”：指的是不懂事的孩子或者团队里经验不足的员工。

“初筮告，再三渎，渎则不告”指的是对方把你的告诫当成儿戏，然后再过来继续问同一个问题，这是一种亵渎，既然亵渎，就没有必要告诉他。

“初筮告”：第一次告诉。“再三渎”：同一个问题反复问。“渎则不告”：亵渎则没有必要告诉。

老师或者公司的领导详细地讲过的内容或者是原理，你没往心里去，没有记在大脑里，学习和工作当中遇到同样的问题时厚着脸皮再去问，这时没有必要告诉他。

原因很简单，自己不认真听讲的人没必要三番五次的教他。如果轻易的告诉他，无意中剥夺了他思考的权力，久而久之你培养出来的学生和员工都是不爱思考或者没有独立思考能力。

有一位作家说过：教育是塑造，也是约束，更要有严厉的管教。

2、蒙卦的象辞：“山下有泉，蒙，君子以果行育德”：只看见表象，却看不到背后的本质这种状态叫蒙昧。

人生中对知识和智慧的果断寻找，不要犹豫。表面上一个人运气比你好，背后的本质是很可能他比你更努力学习，知识和智慧高于你，当然好运自然关顾这样努力的人。

3、蒙卦的爻辞：

（1）初六：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”：做一个教育者我们要做到，启发别人。利用典型启发他人让他主动向你请教。

“发蒙，利用刑人”：“刑”指的是等同于典型的“型”，这句话的意思是利用各个行业和领域的典型人物启发被教育的对象。教育的目的是为了启发。教育的根本是为了启蒙，最好的教育方式是启发式教育，而不是灌输式教育。

作为家长老师或者是公司领导拿出来一个典型案例：共享他的业绩和收入，想不断提高的人肯定站出来请教人家是怎么做到的？当学生和员工主动发问时候正是我们开始启蒙的时候。

“用说桎，以往吝。”：光用嘴讲大道理，你的教育会生成枷锁，这样发展下去结果是不好的。因为大道理说多了起不到作用反而激起对方的逆反心理，还是利用典型启发对方主动向你提问的好。

学习《易经》不要被文字框死，活学活用。《易经》中的每一句话包含众多意思，我只是找出对教育有用的点作为启发点。

（2）九二：“包蒙，吉，纳妇吉，子克家”：娶个温柔贤惠的老婆，生一个孩子可以治家。遇到一个好老师跟遇到一个好老婆道理是一样的。人生路上启发你，影响你，这样的老师很多人包围着他。

“包蒙”：一个启发式教育的好老师就会很多人，围在他身边请教。

“纳妇吉，”：娶到一个温柔贤惠的老婆，把全家老少照顾得非常周到。如果娶到的妻子一方面一味的指责老人，另一面一味的纵容孩子，那无疑是对孩子的成长极其不负责任，对老人而言老年生活非常艰难。

“子克家”：克代表克制，也代表管理的意思。生的一个孩子把这个家管理的很好。一个好的妻子，一个有远见的母亲，绝不无原则地顺从孩子的天性，而是 有原则地约束孩子，为孩子规划成长的路径。从小被母亲激发引导的孩子，才会养成好的行为习惯，长大以后自然而然就会可以治家。

（3）六三：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”：遇见唯利是图的女人，不要娶，这样的人一看到有钱人就跟别人跑，最终的结果差强人意。因为这样利益是短暂的，不会长久的。

遇见唯利是图的老师同样不可取。你给他送礼物才把你的孩子照顾好，表面上看短期受到了一定的利益，但长期孩子跟着师德比较差的老师，最终没有长久的利益。

老师是传道授业解惑的，如果自己的师德不够好，恐怕你教育出来的孩子，未来社会上也不会有很好的影响。

（4）六四：“困蒙，吝”：无知、固执又不愿意改变，自己不想改变的人。老师最怕遇到固执己见，不愿意改变的学生。困蒙状态的学生是冥顽不灵，顽固不化。作为老师碰到这样的学生不能放任不管，当孩子认知不足时，及时督促，指引正确的方向。

还有一种老师会把学生困住。他非常喜欢大谈自己的经验，并且让学生成为自己。希望所有的学生按照自己的标准来行事。

但是别忘了，教育的本质是通过启蒙来解困，也就是用启蒙把人思想上的困惑解决掉。如果老师把学生当成自己来培养，设了无数个限制，实际上用自己的知识把学生困住，这样很难培养出人才。

好的老师当孩子探索未知时，提供指导，陪伴着孩子一起前进，当孩子独挡一面时，即使撤离，把舞台留给学生。千万不要用自己的知识和经验困住学生。

真正的好学生自己愿意改变自己，能接受别人教育的人。天助自助者，你想自己帮助自己的时候老师才能帮助到你。

（5）六五：“童蒙吉”：童蒙的状态，对什么都有感兴趣，有好奇心有探寻的欲望，也就有求知欲。愿意接受别人的建议和教育，站在学生的角度，处在“童蒙”的状态比较吉利的。

作为老师懂得文无第一，武无第二；明白天外有天，山外有山的道理，常处在谦卑学习探寻的欲望。处在一种能启发别人，又知道自己不是无所不能的状态就是童蒙，非常吉祥。千万不要表现出天下第一的架势，结果都不太好。

我们选择老师时，看到老师保持孩童般的求知欲，活到老学到老的谦卑状态，这样的老师值得我们跟随。

（6）上九：“击蒙，不利为寇，利御寇”：对于蒙昧的人启发式教育起不到作用时可以打击他，但是打击的目的是为了让他有本事抵抗未来的风险，而不是为了让他变成你的敌人。

在我们的传统教育体系里，打击教育的方式始终存在的，虽然不提倡打击教育，但是一定要懂得，对于特殊人才，特殊性格的人打击教育非常必要的。

蒙卦告诉我们：作为老师或者家长或者领导启发对方主动向你提问；自己具备良好的师德；不要用自己的经验知识困住学生；一定要懂得自己不是无所不能的；要因材施教，需要时候可以打击教育的，但是一定要把握分寸，千万不要成为敌对关系。

作家托尔斯泰说：“全部教育，或者千分之九百九十九的教育，都应归结到父母身上。”

的确人生没有捷径，教育也是。陪着孩子一起成长，做好榜样，有担当，帮助孩子脚踏实地走好每一步，孩子才能健康茁壮的成长。

每一个孩子都是一颗等待破土而出的种子。

作者：可贞部落

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文中配图来源于网络

参考资料：《易经》

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