树葬正迅速兴起，取代火葬只是时间问题？网友：不用买墓地了

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“我死后选择树葬，一切从简不要大办。”

在梁从诫先生去世之后，家人遵从这份遗言，将骨灰分为了三份。

一份被埋到了故乡，而剩余两份则分别被葬在了清华和北大的“友谊林”里。

在根深蒂固的殡葬观念影响之下，很多人都不能够理解：

“这样一位出身名门望族的‘成功人士’，为何会做出这样的选择？”

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说到“树葬”这样的新兴殡葬方式，大概很多老人对此都不能理解。

自古以来，我国传统的殡葬模式都遵循着“入土为安”的说法。

一开始或许是因为达官贵人为了死后依然拥有权势和地位，才出现了这样的方式。

但后来人们也借此举行各种各样的悼念活动，来怀念逝者。

直到现在“入土为安”的观念也依然影响着绝大部分的老人。

其实关于“树葬”，是一种说“新”也好说“旧”也可以的殡葬模式。

而对于它的起源起源和发展，也有着不同的说法。

在云南彝族就有着这样一个传说：

说是在三国时期，曾经有一位战功赫赫的将军。

为了纪念去世的爱妾，就命属下用绸缎裹住尸体并放在了松树的枝干上面，周边的村民就在树下唱歌跳舞，举行悼念仪式。

但还有另一个更为古老的说法，称“树葬”其实是起源于“树居”。

在原始社会，人们为了躲避猛兽的攻击，往往都会住在树上。

因此他们认为，既然活着的时候就住在树上，那么死后也要葬在这里。

这样看来就不难发现，人们所选择的殡葬仪式，会与当时所处的生存、社会环境息息相关。

现在的“树葬”就是在原来观念的基础上，重新对处理方式进行了改良。

古代是直接将遗体进行包裹放于树洞之中，比较容易滋生细菌，现在则是将骨灰撒在树下，或者连同可以降解的骨灰盒一起埋起来。

不变的是家属一样可以随意悼念逝者。

他们会以树为碑，或者还有专门的祭祀墙，既能满足家属的需求，也能有效的为环保做出了贡献。

很多网友也称：终于不用再买墓地了。

而对于“占地修坟”的问题更是能有显著的改善。

相信梁从诫先生之所以会选择“树葬”，大抵也有这样的原因吧。

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或许提起梁从诫我们都不是很熟悉，但他的祖父梁启超却在中国近代史中有着极高的地位。

父亲梁思成也是我国有名的建筑学家，而母亲则是被称为“天下第一才女”的林徽因。

虽然出生于名门望族，父辈的光芒一直“闪耀”至今，但梁从诫在自己所在的领域，也有着举足轻重的地位。

他的一生都在为中国的环保事业尽心尽力、不求回报。

梁从诫原本想遵循父母的愿望报考清华大学的建筑系，但奈何并未如愿。

随后他进入了清华大学的历史系，并以优异的成绩留在学校任职。

一心扑在教育事业上的他，后来对于中国的环保事业也变得格外关注。

他曾经说：

“希望在我的这一生里面，能够给中国的环境改善贡献一份自己的力量。”

大学毕业之后，一直从事历史研究的梁从诫却偶然关注到了经济与环保之间的问题。

90年代正是国家大力发展经济的时候，很多地方为了发展就将环境问题抛之脑后，越是贫困落后的地区，环境问题就越是严重。

他想要为这些地方出一份自己的力量，于是凭借着自身的人脉，积极提出倡议，并寻求解决方法。

此外，他还专门去各个地方进行考察，力求能够找到最好的解决方案。

为了全身心投入中国的环保事业，梁从诫最终决定辞去历史研究相关的工作。

他在担任全国政协委员期间，不仅提出了很多环境改善的方案，还提出了野生动物保护法。

1993年的时候，他和好友一起发起了民间组织“自然之友”。

这是中国首个民间环保组织，意义就是希望人们能够跟大自然做好朋友。

这个组织的口号是“保护自然、善待自然”，而反观他们的行动，也是真正做到了的。

他不仅希望野生动物的保护能够由国家做出保障，更是想要呼吁人们真心善待它们。

虽然在建造初期没有办公室，也没有媒体宣传，更没有稳定的经济来源，但他们一直坚持了下去。

他们曾深入过青藏高原保护藏羚羊，也去到过西北解救金丝猴。

那时候梁从诫已经快要五十多岁了，还是坚持爬上了海拔4000多米的山，只为亲手焚烧藏羚羊的皮。

日常生活中也会选择绿色包装的食品，出行也是选择“低碳”的交通工具......

“以身作则”的他带着原本不理解的亲朋好友，也渐渐加入了保护环境的行列之中。

就这样，梁从诫一直走在中国环保事业的最前沿。

他还曾代表中国的环保组织与美国领导进行过座谈会，被欧洲议会邀请做关于中国环保政策的演讲，还曾提名感动中国十大人物候选人。

他一直依靠着自己的努力，竭尽全力守护着中国的环保事业。

在外人看来，梁从诫一直都有着文人的傲气、世家子弟的优雅，但也有自己的底线所坚持。

他也一直没有什么“架子”，在学术方面会主动与人研讨，“谢谢”这样的字眼更是时常挂在嘴边。

但是这样一位被众人爱戴的老者，最终还是逃不过岁月的流逝。

2010年10月28日，78岁的梁从诫先生最终在北京辞世。

就算是去世之后，老先生也选择将自己奋斗了一生的事业继续贯彻下去，他叮嘱家人，死后一切从简，并将自己与大自然融为一体，葬在树下。

最终在家人的决定之下，梁从诫先生的骨灰分成了三份。

一份撒在了清华北大的树林里，另一份则撒回了故乡“李庄”。

11月2日，在昌平区的“友谊林”里，开始了梁从诫先生的葬礼。

在一棵有20年树龄的松柏树下，他们挖开了一条环形沟，并将骨灰撒在了树边。

人们在旁边放上了五颜六色的花朵，并在瑟瑟的风中完成了只有30分钟的葬礼。

虽然仪式很简单，但却震撼了在场前来悼念的上千人。

“自然之友”的成员们也决定在环境教育的基地里建一片森林用于“树葬”。

梁老先生即使在最终时刻，也要向大家切身宣扬环保的意义：

“树葬”不仅仅是对环境的尊重，更是对资源的节约。

现在梁从诫先生创办的“自然之友”已经有三十多年了，但仍然有人一直坚持将他的观念坚持下去。

敬畏自然、尊重自然，是人类一直要坚持做下去的事情。

同时也因为这次具有意义的葬礼，使更多人认识和接受了“树葬”。

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如果是按照传统的殡葬仪式来看，墓穴的占地和价格都在上涨，即占领了土地，同时还要花费不少的价格。

而随着现在大力推行和支持“树葬”，推动绿色生态殡葬的发展，很多陵园都推出了公益性质的树葬环境。

即使是要付费的“树葬”陵园，价格也仅仅不到传统丧葬模式的一半。

况且现在很多地方已经有相应的奖励措施：如果在规划内的树林进行埋葬，选择不污染土地的生态安葬方式，还会获得几千元的奖金。

大概从19世纪70年代左右，日本的公职人员就已经开始担心城市墓地的面积是否足够了。

期间他们还曾提出多种解决方案，比如前往农村地区进行埋葬、或者将骨灰撒进大地。

从1999年之后，“树葬”这样的方式正式被提出。

但他们是提倡将骨灰埋在地下后，在上面种一棵树作为标记。

甚至在真云寺的庙中，专门开设了一片土地，用于进行“树葬”。

这其中没有大型的石碑，有的只是成片的树林，家人也可以随时来进行吊唁。

至此之后，日本很多寺庙都开始纷纷效仿，并且将其与佛教保护自然进行挂钩，而佛教的社会地位在日本也因此上涨了不少。

再根据日本的社会环境来看，很多家庭都是一个人养活几代人。

“树葬”的成本能够远远低于其它的方式，这对于他们来说，不失为一个好的选择。

虽然从目前来看，不管是中国还是早早就实行这样方式的日本，亦或者是其他国家。

选择“树葬”的人仍然还是少数的。

而且依然会因为“究竟如何下葬好”、“是土葬好还是火葬好”这些问题引起讨论。

但随着社会的发展以及不断出现的环境问题，人们的思想观念也发生新的变化，这样的殡葬方式也正在迅速地普及。

其实不管是什么样的殡葬方式，其中人们对于逝者的情感都是一样的，都饱含着敬畏和怀念之情。

但绿色殡葬方式也是发展的必然趋势，因为自然环境的变化是我们要一直关注的命题。

我们每个人都要更加科学地去对待自然，守护我们的家园。