以何种方式看待世界

新的一年开始了，想要跟「过去」说个再见，但是又不知道以什么样的方式跟「未来」打招呼。过去的自己在面对人生的时候大多数时候以悲观的态度来看待，然而我却从来没有认真地去审视过这种方式，所以打算从新年就开始为未来的定个基调。

生命中的每件事的发生按理来说都会影响到我们每个人的情绪，甚至一些离我们十万八千里的外部事件有时候也会给我们的心情带来一些波澜，譬如一些骇人听闻的灾难，又或者取得国际性赛事的胜利等等。

但同时，即便面对同一件事情，不同的人往往也会有不同程度的心理活动，譬如有些人在世界杯上看到希望看到A国获得胜利，但某些人则希望B国获胜。这是由于人们所站的立场不一样所导致。

就个人而言，如果要对每件事情都事无巨细的讨论最终也只会落到没有结论的地步，正如庄子在《齐物论》说道——大言炎炎，小言詹詹（高谈阔论的人盛气凌人，具体而论的人争辩不休）。那么只能折中选取一个适当的范围来讨论。

现实中几乎所有的生物体生存的第一法则都是以利己为优先，既然如此，面对生活的态度理应也是优先有利于自己生存。

那么如我一样处于社会底层的人，在面对生活的苦难的时候，是应该以「坦然接受」并且「快乐前行」的态度还是以「喊苦、埋怨」来对待呢？

如果单纯看待「乐观」与「悲观」，毫无疑问乐观总是比悲观要好，毕竟愉悦的心情让人更加地舒服。但是，我所讨论的前提是当人们在面对「苦难」时所应该持有的态度，这并非同一个维度。我为什么要谈论「苦难」而不是普通生活？因为这部分群体他们的普通生活之中本身就充满了苦难。

世间的苦难绝大部分都是来自人类社会自身，不信的话你试下回顾自己一生，看看「天灾」与「人祸」哪个给你带来更多的伤害。既然如此，倘若人们在面对人祸的时候也持有所谓乐观的态度，那么残酷的现实给他带来往往不是前途光明的明天，而是一日不如一日的黑夜。即便在国与国之间，道理也如此，强权打压弱小，如果弱势一直逆来顺受，最终只会一直被踩在地下。

更加不幸的是，有些苦难是从出生那一刻便已经降落在某些人身上，例如出生在极其贫困的家庭之中、或者伴有先天性疾病，又或者生活在一个不完整的家庭之中等等。这些对于一无所知的新生儿而言，它们就像飞来的「横祸」一样，但那看上去又是那么的「合理」。面对那些伴随着大半生，甚至一生的不幸，他们应该怎么去面对？难道只能安慰自己：「从来便如此」？

解铃还须系铃人

来源于人类社会本身的苦难，想要解决只能从人类本身之间去寻找答案。群居动物之所以选择群居，并不是为了少数人的利益而成的，恰恰相反，它的建立是为了全体成员。人类本身也如此，我们社会本应该是为了和谐统一而构建起来的，但是由于生物个体的差异，人们从出生一刻起便已经注定了不和谐，所以只能求同存异，遵守公约，于是乎社会便在一系列的成文或者不成文的法则之下建立起来。

既然和谐安定是人类社会赖以生存的基础，那么可以认为其中的人们都应该以此为基本准则。拥有先天优势的强者与弱者组成的互利共生联盟，互相提供各自的相对优势来获得更美好的生活，然而当强者开始压迫弱者之时，那不是理所当然，而是他们成为了背信弃义之徒。

亚历山大文化要长期存在，就需要一个奴隶等级；然而，由于它对生存抱着乐观主义的观点，就否定这样一个等级的必要性，因而，一旦关于“人的尊严”和“劳动的尊严”这些美妙的蛊惑之言和安慰之言耗尽了效力，它就面临可怕的毁灭。——尼采

活在希望之中

人是活在希望之中的，如果一个人对未来没有任何希望，大概他是要做出一些疯狂的事情来，对于狗，也有「狗急跳墙」之说，何况是自称为万物之灵的人类。我之前在读二战时期的书籍的时候有过一个疑虑：「为什么那些被押着去屠杀的人们没有做出反抗？」，后来想到了一个比较合理的解析：大概是当时的纳粹说谎欺骗了那些即将被屠杀的人，给他们造成了还有生存下去的错觉，如此之下，他们没有做出任何的抵抗。

可是如今的社会，留给底层人民的希望已经不多了。前阵子刷到一个清华教授的视频，她说：“现在清华的一个班里的学生，几乎全是来自城市里的，而我读书那时候，班里一大半的同学来自全国各地。如今社会的固化变得非常严重，现在寒门很难再出贵子”。

随着社会的阶级固化日益变得严重，人们逐渐放弃挣扎，选择躺平，甚至有不少年轻人表示自己不愿意结婚生子的原因是「不愿意自己的孩子过着像自己一样的生活」。如今人口出现负增长，很大的原因来源于社会的本身，而不是那些青年自身，就像一个网友调侃说的一样：养猪的看到猪不生还懂得知道改善养殖环境，而如今的专家只懂得抛出一堆无用的话语。

这些年来越来越多的年轻人开始开始感到不安和愤怒。一开始他们开始抱怨，后来发现抱怨无补于事，他们开始发怒咆哮。最终当发怒咆哮不被允许的时候，他们开始以黑色幽默，阴阳怪气的语调来调侃社会，甚至是自己。从曾经的「屌丝」到如今的「小镇做题家」，每个词都透露着无力感。

强者该有的姿态

有一些站在高高在上的大人们偶尔会发表一些「友善」的建议给普通老百姓，例如：积极努力生活、只有努力才能改变生活等等。这些话语本身当然没有错，但是错在说话的人，从他们身上说出来，这句话就没有了影响力，甚至觉得可笑——站着说话不腰疼。

前阵子王俊凯发文劝导粉丝「不要带着戾气生活」，讽刺的是，一位技术博主因为在B站发布了一个关于假唱分析的视频，原视频我已经无法查看，大概是因为其中涉及到黄俊凯，所以他很不幸运地收到了黄俊凯工作室的律师函。

既然黄俊凯劝导粉丝不要有戾气，为什么他却无法容忍别人的「努力生活」？就算以事论事，也可以用自身的实力证明这位博主的错误，而不是用你自己强大的公关和资源来打压别人。说到底，他们也只是事情没发生到自己身上的时候才能「侃侃而谈」。

日本曾经有一档综艺节目，邀请富人体验底层百姓的，其中一个富人扮演的是一个清洁工人，每天清晨5点出门到晚上9点多回到宿舍。富人体验完一天之后，直言无法继续下去。他最后说道：“处在那个位置，不要说生活，连基本的休息都不够，还谈什么学习进步？”

有人说时间对于每个人都是公平的，然而那只是表面上的公平而已。同样的一天24小时，有些人可以拥有自由的24小时，而有些人连一个小时都没有，这算什么公平？

既然上层的权贵们希望底下的人乐观的生活，按照对称原则，上层的权贵应该悲观的生活才对，毕竟这符合「社会安定」的基本原则，富人悲观地认为穷人容易因为贫穷而混乱，从而短时间内挥霍掉绝大部分积蓄，而穷人则乐观向上努力工作向上突破，如果这样，社会的阶层就会重新保持高度的流动性。

可现实却是，连这些劝导别人怎么生活的人也无法做到他们应该的样子，既然如此，我想他们不应该给别人什么生活建议。

我非常赞同王朔说的一句话：「世界上最无耻的事，就是歌颂穷人的苦难，来愚弄底层人」歌颂穷人的苦难就如同叫别人享受苦难，可是为什么要去享受那该死的苦难？

也许我永远也无法成为强者，就算哪一天走狗屎运成了，我也不会希望自己成为一个曾经厌恶的漠视人间疾苦的冷血动物。