杨贵妃亲自给光溜溜躺在浴盆里的安禄山洗三沐浴，唐玄宗先急后赏

杨贵妃曾经是寿王妃，唐玄宗李隆基发现儿媳的美貌后，费尽心思，据为己有。从此君王不早朝 ，集万千宠爱于杨贵妃一身。

杨贵妃曾是唐玄宗儿媳

安禄山是个胡人，天生肥胖，体重有三百多斤，走路时要靠两个膀子甩起来才能迈动腿。偏生这个安禄山还会跳“胡舞”，能把硕大的身子像陀螺一样转动起来。

就像一个结巴，唱歌时并不口吃 ，肥胖的安禄山跳舞时并不笨拙，反而很灵活。这让身为舞蹈家的杨玉环十分欣赏和震惊。于是杨玉环让安禄山教授自己学跳这段舞，一来二去，两人熟识起来。

安禄山有舞蹈天赋

此外，安禄山天生机灵聪慧，经常在贵妃面前装疯卖傻，作小儿动作和言语状，逗得贵妃开心不已。加之胡人身份，久居域外，讲些异地乡土人情和奇闻异事，怎会不让杨玉环感到新奇呢？

同时，在奸相李林甫的保举和自身钻营下，安禄山在天宝元年已是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使三镇节度使，深受唐玄宗信任，所有这些因素叠加，使得杨贵妃也对他另眼相看。

因为唐玄宗和杨贵妃都对他有好感，安禄山得以经常到宫中陪同闲聊、参加筵饮、表演舞蹈，一时深得皇上贵妃赏识。

杨玉环收安禄山为儿子

时年安禄山48岁，而杨玉环只有32岁，安禄山大了杨贵妃16岁之多。然而，安禄山一次酒后装醉，居然舍下脸面，不顾年龄，认杨贵妃为母。杨贵妃觉得好玩，竟然就认了下来。

这下，本来能当爹的做了儿子（好在没装孙子），能当女儿的做了娘，这事儿宫里宫外传得沸沸扬扬，唐明皇乐得开心，也不阻止。从此，安禄山可以堂而皇之自由在宫中行走，以拜见母亲之名和贵妃屡屡相见。

有了母亲的名分，当然要表达一下母爱。于是，天宝十年安禄山生日那天，杨贵妃招他入宫为"宝贝儿子庆生"，除了歌舞筵饮和物质奖励外，杨贵妃还按传统习俗，组织了一场“洗三”活动。

“洗三”是中国古代诞生礼中一个重要仪式

什么叫“洗三”？这是中国古代诞生礼中一个重要仪式，新生儿出生后第三天，进行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉祈福。

唐朝诗人王建，写过一首《宫词》，就记录了这个场景：

日高殿里有香烟，万岁声长动九天。

妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。

这个仪式对于出生三天的孩子当然无所谓，可对于一个三百斤的成年人来说，让32岁的年轻母亲当众给48岁的干儿子洗浴全身，为他洗浴的场面，那就很是辣眼睛了，听起来怎么着也不是那么回事。

唐明皇得知杨贵妃搞这么一出，也是一头雾水，急匆匆往后宫跑，想看看到底怎么个情况（到底想看啥，估计只有自己知道）。

很遗憾，怎么洗的没看到，只看到杨贵妃让宫女们用锦绣料子特制的大襁褓把安禄山包裹好，放在一个彩色的轿子里，让宫女们抬着到处跑，边跑边喊：“禄儿、禄儿。”这一段描写的十分生动，但我觉得不大可信，三百斤的大胖子，多少宫女抬得动？更别说跑起来了。

唐玄宗没看到前情，但看到了热闹，大悦，于是赏赐贵妃洗儿金银钱物，让大家一起乐呵了一下才算完。

传说杨贵妃与安禄山有私情

杨玉环和安禄山如此亲近，难免让人生疑，他两人是否有染呢？不管真假，反正谣言逐渐出现，有谣言说安禄山赤身露体，在杨贵妃的注视下洗澡；也有人说就是贵妃上手亲自给洗的，也有说洗得舒服的安禄山还想吃一口奶。

元代白朴在《梧桐雨》里说到，杨国忠发现了安禄山和杨玉环的奸情，奏禀唐玄宗，玄宗大怒，将安禄山贬为渔阳节度使。

宋人编写的《事物纪源》有这样的记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作河子饰之”。由此产生了“禄山之爪”这个成语。

司马光在《资治通鉴》中描有这样的记载：“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”看到了吧，安禄山可以和杨玉环直接对话，一起吃饭，甚至夜宿杨玉环寝宫。但问题的关键是：唐玄宗不信。

当然，以上所记述的内容大都是来自于野史或民间传说，有艺术加工的成分。即使是《资治通鉴》，司马光也没有拿出足够的依据。而且，翻遍《新唐书》和《旧唐书》这两本正史，确实没有安禄山和杨玉环有染的记录。

安史之乱让大唐王朝盛极而衰

其实安禄山的所作所为，一切都是为了实现皇帝梦的手段。755年，安史之乱爆发，唐王朝盛极而衰，再也没有缓过气来。

而随着杨贵妃马嵬坡殒命和安禄山被杀，这段公案也只能让后人评说了。