（刘岱与弟弟刘繇并称二龙）

说刘岱仁爱虚心，可能让很多朋友觉得意外，然而绝非哗众取宠，这还不是史料所载刘岱崇高品质的全部。

受文艺作品和游戏的影响，刘岱可能是遭人误会较大的一位诸侯，本文试着还原一个真实的刘岱。

宗亲名门之才俊

刘岱是刘邦长子齐王刘肥之后，故籍贯在青州东莱郡牟平县。（《三国志·刘繇传》）

他爷爷刘本，早期教授经传，因博学被称为“通儒”，后来被举为贤良方正，做到平原郡般县县长。

父亲刘舆，又名刘方，做到兖州山阳太守。

叔父刘宠就厉害了，不是那个陈王，是东汉著名贤臣，三公的司空做了两次，司徒、太尉也都做过一次。

政绩卓然，受百姓爱戴，而且还清廉，有“一钱太守”的典故。（裴注《三国志·刘繇传》引《续汉书》）

（一钱太守刘宠）

到刘岱这代，他和弟弟刘繇两人又都了不起，各自做到刺史，还都是有军政实权的非传统刺史。

（刘）岱、（刘）繇皆有隽才。--裴注《三国志·刘繇传》引《续汉书》

“隽才”指出众的才智。

可惜后世很多人认为刘岱是个傻乎乎的家伙。

（刘）岱孝悌仁恕，以虚己受人。--裴注《三国志·刘繇传》引《英雄记》

“孝悌”指尊敬长辈，爱护兄弟姐妹。“仁恕”指仁爱宽容。

“虚己受人”指虚心接受他人的意见。

真实的刘岱是个才智出众，有孝道对家人爱护，仁爱宽容，虚心接受别人意见的俊杰。

陶丘洪（复姓）是汉末大名士，向当时的青州刺史先推荐了刘岱为茂才，两年后又推荐刘繇。

刺史觉得连举两兄弟有点不妥，陶丘洪对他说，能举荐这样将“驰骋千里”的“二龙”是为您脸上贴金。（《三国志·刘繇传》）

这就印证了青年刘岱的才德、名声之佳。

救助忠良

汉灵帝为满足私欲横征暴敛，不思百姓之苦，陆逊的堂爷爷陆康直言上书获罪，被用囚车押送到朝廷。

待御史刘岱典考其事，（刘）岱为表陈解释，免（陆康）归田里。（朝廷）复征（陆康）拜议郎。--《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》

（刘岱救助陆康）

待御史负责弹劾官员。被举茂才后担任此职的刘岱，认真查清事情原委，为陆康上表向灵帝解释，才保住了陆康，能让其东山再起，才有后来江东陆家的辉煌。

反董卓杀桥瑁

刘岱后来做到皇帝身边的侍中。

董卓掌权后，周毖、伍琼向董卓推荐了几批反对董卓的大臣，到关东掌管州郡，其中刘岱就成为了兖州刺史。（《三国志·董卓传》）

190年初，关东诸侯并起，刘岱领兵到酸枣参加会盟。

联盟无疾而终，但同样参加了酸枣会盟的桥瑁，为私利辱蔑同盟，对盟友态度恶劣，引起了众怒。

关东义兵先起于宋、韂之郊，东郡太守桥瑁负众怙乱，陵蔑同盟，忿嫉同类，以殒厥命。陈留（太守）、济阴（太守）迎助（刘岱），谓为离德，弃好即戎，吏民歼之。--应劭《风俗通》

（同在兖州的应劭算是见证人）

《风俗通》收录于《隋书》，应劭此时正担任兖州泰山郡的太守，这算是一手资料，可信度很高。

应劭很明确说刘岱与桥瑁之战，错在桥瑁。而且刘岱有陈留太守张邈、济阴太守袁叙帮忙，不说得道多助，也算是得人心。

刘岱杀桥瑁，不能算作刘岱的恶迹。然而很多人总觉得桥瑁是个无辜的受害者。

站队袁绍太晚

刘岱的州治所，不在兖州的传统州治所昌邑城，而设在了东平国，并且控制了东平国的实际军政大权，已经不是传统的仅有一州监察权的东汉刺史。

191年兼并桥瑁的东郡后，他又自己委任王肱为东郡太守（《三国志·武帝纪》），济北相鲍信也忠诚地跟随他。

任城国的立场不明，所以刘岱在鼎盛时期，实质性地控制了兖州至少三个郡国，算是当时的一个小霸。

同在191年，袁绍为兼并冀州牧韩馥，引幽州公孙瓒南下冀州（裴注《三国志·袁绍传》引《英雄记》）。在袁绍兼并韩馥后，在冀州和公孙瓒闹起了矛盾。

公孙瓒的幽州骑兵强大，又有效仿凉州“湟中义从”组建的“白马义从”，刘岱与双方都走得近，袁绍、公孙瓒双方也都想拉拢他。

袁绍与公孙瓒之间的战争不可避免，便将妻儿托付给刘岱，住在他那里。

公孙瓒也让将领范方，带着幽州铁骑到兖州帮助刘岱。（《三国志·程昱传》）

一晃时间到了192年，因为黑山军进犯东郡，刘岱失去了东郡。

界桥之战获胜的袁绍军追击公孙瓒，遭遇了巨马水（今流经北京的拒马河）大败，公孙瓒准备反攻袁绍。

公孙瓒就派使者到兖州，让刘岱把袁绍的妻儿赶走，与袁绍断绝关系。

又让使者给范方传令，如果刘岱不赶走袁绍的妻儿，就让范方带骑兵回去，等公孙瓒灭了袁绍，就派兵攻打刘岱。

（公孙瓒的白马义从）

现在是必须二选一的时候了，让刘岱抉择很为难。兖州别驾（二把手）王彧建议找程昱来听听他的看法。（《三国志·程昱传》）

程昱是东郡东阿县人，刘岱两次想让他为自己效力，程昱行事风格和他走的不是一条路线，大概因此没答应。

程昱指出当时公孙瓒远而袁绍近，并且袁绍肯定会赢，让他选袁绍。

刘岱听从了程昱的建议，于是范方带着幽州铁骑离开了兖州。（《三国志·程昱传》）

但此时，于191年被袁绍让青州刺史臧洪赶出来的青州黄巾军（上篇有详细论证），已在任城国聚集了百万之众，杀任城相郑遂后转入了刘岱的东平国。

如果刘岱能在前一年便明确站队袁绍，或许袁绍这“驱虎吞狼”之计就会变个玩法，刘岱就不会遭遇灭顶之灾了。

（百万黄巾已进入东平国）

总之，此时站队袁绍，已为时已晚！

不听鲍信的建议

面对百万青州黄巾，刘岱准备迎击，济北相鲍信向他提出了一个非常务实的建议。

今贼众百万，百姓皆震恐，士卒无斗志，不可敌也。观贼众群辈相随，军无辎重，唯以钞略为资，今不若畜士众之力，先为固守。彼欲战不得，攻又不能，其势必离散，后选精锐，据其要害，击之可破也。--《三国志·武帝纪》

首先，他分析了因敌人多，百姓恐慌，兵无斗志的己方现状。

然后，指出青州黄巾是拖家带口来的，人多需要的口粮就多，但是他们自己没带粮食，全靠在经过之地掠夺为食。这就是找到了敌方的关键问题所在。

（鲍信提出良策）

最后提出解决办法。现在我们集中精力固守，让他们抢不到各城囤积的粮食，想攻打我们又打不下来，百万人的口粮就必然要分散到各个乡村去掠夺，等他们分散后，我们出精锐占据他们的要害部位，将其分割歼灭。

这里的“离散”很多人将两字分开理解为离开、散去，是不正确的。

“归师勿遏”，人家都要离开了，还去堵击，敌人将爆发惊人的战斗力，这是兵家大忌。

何况如果他们及时离开的话，也容易做到“离”而不“散”，这时打他们有何优势可言？

“离散”的意思是分离，分散。

所以理解为青州黄巾必然要分开找粮就食更准确，也更能体现出鲍信此计的高明。

（黄巾老幼都需要食物）

我们都能意识到鲍信此计的高明，何况才智出众的刘岱？

他又本是个虚心听取别人意见的人，为什么这次就不听鲍信的了？

既然不是因为他蠢，也不是因为他刚愎自用，那么他一定有个不同意的理由。

我们看此计会伤害到谁的利益。

刘岱固守各县城池，损失并不会太大。而城池外的老百姓就将深受其害了。

即便来得及全面“清野”，把老百姓全部转移到各个城池里，不考虑黄巾军混入百姓进入城池取城，这些城外的老百姓仍要承受被驱离之苦。

而迎敌如果能打败青州黄巾军，无疑更能保护好老百姓。

这就是刘岱的选择，这就是刘岱的仁爱之心！

然而理想很丰满，现实很骨感，刘岱迎敌终究是寡不敌众，战死沙场。（《三国志·武帝纪》）

总结

决定一个人做出选择的，是一贯遵循的价值观。

一个才智出众，重孝道爱护家人，仁爱宽容，救助忠良，虚心接受别人意见的人，说他最后的错误选择是因为愚蠢、刚愎自用，个人认为是不公允的。

不认为自己这是在过度解读刘岱，毕竟看人不是看一时，而是要看一世，完整地看待一个人！

要说错，错在他的仁爱，可能不适合当时那个残酷而冰冷的时代，决定了他走不到更远。