额尔古纳河右岸

读了迟子健老师写的《额尔古纳河右岸》，喜欢上大兴安岭深处的额尔古纳河，了解鄂温克民族那些年的生活，向往的自己也能去额尔古纳河边走一走。

很喜欢书中精美朴实的语言，读书又增长了很多知识。以下是我所喜欢书中内容的描述:

我守的这团火无论是遇到狂风，大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过，这团火就是我跳动的心。

我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，我回到希楞柱，坐在刨狍皮褥子上，守着火塘喝茶。

寻找列娜的“乌麦”，也就是小孩子的灵魂。

我们的神统称为“玛鲁”，乌特是儿子的意思。奥木列是孙子的意思，亚耶指的是祖父。

伊兰是我们家猎犬的名字，伊兰在我们的语言中是光线的意思。

我一生见的河流太多了，他们的名字基本上都是我们命名的，比如德尔布尔河、敖鲁古雅河、比斯吹亚河、贝尔茨河以及伊敏河，塔里亚河等，而这些河大多数是额尔古纳河的支流，或者支流的支流。

额尔古纳河左岸曾经是我们的领地，300多年前，俄军侵略了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮和驯鹿，把反抗他们暴行的男人用战刀拦腰砍成两段，对不服从他们奸淫的女人给活活的掐死，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来渡过额尔古纳河，在右岸的森林开始新的生活。在勒拿河时代，我们有12个氏族，而到了额尔古纳河右岸的时代只剩下六个氏族，众多的氏族都在岁月的水流和风中离散了。

勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔的连啄木鸟都不能飞过去，在勒拿河的上游有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。

那时驯鹿被叫“索格召”，现在我们叫他“奥荣”。驯鹿有着马一样的头，鹿一样的角，驴一样的身躯，和牛一样的蹄子。似马非马，似鹿非鹿，似驴非驴，似牛非牛，所以汉人叫四不像。

驯鹿虽然个头大，但非常灵活，负载着很重的东西，穿山林，越沼泽对他们来说很轻松。

驯鹿浑身是宝，皮毛可御寒，茸角、鹿筋、鹿鞭、鹿心血、鹿胎是安达最愿意收入囊中的名贵药材，鹿奶是清晨时流入我们身体最甘甜的清泉。

驯鹿不分雌雄，均长茸角，一般雄鹿的茸角粗壮。

白桦树是森林中穿着最为亮堂的树，它们披着丝绒一样的白袍子，白袍子上点缀着一朵又一朵黑色的花纹，你只要用猎刀在树根那里轻轻划一个口，插上一根草棍，摆好桦皮筒，桦树汁就顺着草棍像泉水一样流进了桦皮桶里，那汁液纯净透明，非常清亮，喝上一口，满嘴都是清香。

桦树皮可以做桶和盒子，桦树皮放到大锅里煮一下，然后捞出沥干水，可以做船，桦皮船叫做佳乌。

风葬选择四棵挺直相对的大树，把木杆横在树枝上，做成一个四方的平面，然后将人的尸体头朝北，脚朝南放在上面，再覆盖上树枝。

斯特若衣查节是我们庆丰收的传统节日。

树间悬挂的两样东西:风葬的棺木和储藏物品的靠老宝。

很多人都说林中最狡猾的动物是狐狸，然后我觉得最狡猾的是山猫，也就是猞猁，山猫的外形很像猫，但是比猫大多了，它通身黄褐色，附着灰色的斑点，它有着短短的身子，短短的尾巴，细长的四肢，耳朵立着两座长毛，山猫爬树最厉害，转眼间就爬到了山上的一棵大树的树梢，它喜欢捕食野兔，灰鼠，山鸡和狍子。它对动物发起攻击，通常以树为据点，它猫在树上看到他们从树下经过，他就俯冲下来，咬断他们的喉管，先吸吮血，然后再用爪子剥开皮，慢慢享用肉。

柳莎从小就是一个能干的孩子，他喜欢采集野菜和坚果，因为这样不仅可以避开父亲的责骂，还能独享山林的清风和鸟语带给他的快乐。

吃熊肉有很多禁忌，比如切熊肉的刀，不管多么锋利，我们也要叫它刻尔根基，也就是钝刀的意思。

温度翁就是神鼓的意思，如今温都翁河跟罗林斯基沟一样，已经干涸了。

我相信照耀温都翁河的是两轮月亮，一轮在天上，有神托举着；一轮在岩石上，由我的梦托举着。

鱼与水的融合，花朵与雨露的融合，清风与鸟语的融合，月亮与银河的融合。

如果把我们生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交织的血管，而他的骨骼就是由众多的山峦构成的，那些山属于大兴安岭山脉。

獐子是林中长的最难看的动物了，它黄褐色，头发粗糙，但胸脯那里会有一道白毛，好像他终日为自己预备着一条白毛巾等着擦汗，虽然獐子的形态像鹿，但是不长角。他的头又小又尖，皱巴着，非常丑陋。雄性獐子是非常难得的，因为在他的肚脐和生殖器之间有一个腺囊分泌物，把它取下干燥以后，它会散发出特殊的香气，也就是麝香，所以我们把獐子也要香獐子。

读一本书既能领略作者文字语言的优美，又能了解民族的生活习性与生活方式，同时又对书中自然风景充满了向往，读万卷书，如同行万里路，愿我们新的一年多读书，同时伴随书中的脚步，出去走一走。