若无闲事挂心头，便是人间好时节

毋容置疑现在是一个物质条件极其丰富的时代、生活方式也呈现出万千方式的时代，从表象来看人人都容易获得快乐；而真实的是硬币都有两面，凡事也都有好坏不同的体验，从这份快乐中，更多的人依然能够感受到隐忧：如何持续拥有、如何保持快乐？毕竟人最容易得到的感受是：快乐总是稍纵即逝。

这是绝大多数人面对的现实问题，于是在解决幸福感的源头上，更多的是来自欲望的满足：我们总是追求那些我们自认为是需要的东西，并相信唯有获取这些东西才能让我们过上好日子。于是，我们会进入一种无穷尽的循环生活方式，而在当今商业活动的洪流裹挟下，进入了不能停止的追求幸福感和安全感的过程中。结果就更加的焦虑和快乐的缺失，有句话是：请慢下来，让你的灵魂能跟上你的身体。

《如果我们可以不通过消费获得快乐》就是来解决我们如何能不向外求、不通过以消费物质的形式来获取快乐的问题。作者是英国的约翰·塞拉斯，他是伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师，牛津大学沃尔夫森学院成员，“现代斯多葛学派”的创始人之一。“斯多葛主义周”是一个全球性的年度活动，邀请公众“像斯多葛主义者一样生活一周”，看看这么做会如何改善他们的生活。

《如果我们可以不通过消费获得快乐》通过探求古希腊哲学家伊壁鸠鲁的哲学理念来找到如何解决现代生活中获取“快乐”的方法，简言之就是用哲学的疗愈力量，让人们能够走出价值死胡同。

在《如果我们可以不通过消费获得快乐》本书中，作者提出了两个重要的点：一、可以通过哲学来疗愈现代人的焦虑；二、伊壁鸠鲁的“四重疗法”可为人们找到美好生活的边界。

一、 哲学的疗愈作用

“哲学家的话语如果不能用来疗愈人类的痛苦，那便是假大空。”哲学家伊壁鸠鲁如是说。这也是在这本《如果我们可以不通过消费获得快乐》里作者要以伊壁鸠鲁的哲学观点来作为破解现代人焦虑、痛苦的着力点，对于哲学的观点，如果不能用来解决现实的问题，那也不过是空中楼阁，华而不实的。

伊壁鸠鲁在两千多年前就思考过人类的困惑“我们到底需要什么东西才能获得满足？”，他深入的思考了我们真正的欲望是什么，以及我们要满足真正的欲望所需要做的事和没有必要去做的事。他的答案很简单，就是：快乐。他的哲学观点之所以能够在后世会与共同人共鸣，是因为他提出了心理上的快乐，换做说法是“没有烦心事”，就如中国宋代无门慧开禅师在《颂平常心是道》里说的：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。这确实是很好的呼应，就把“平静”灵动的呈现了出来。

在这里的核心就是追寻一种适当的满足感，真正去修习“心理健康”，伊壁鸠鲁说“不要因为年轻就拿哲学不当回事，也不要因为年长而认为学习哲学太累人，寻求心理健康从来没有不合适宜之说。” 说这是哲学的理念，也是一种生活的态度，可说是生活哲学，实用而真有利于往内来构建好的人格。书中有例子很生动，伊壁鸠鲁说人饿了要吃食物，在这里不是说贪图口舌之欲，而是为了免去饥饿的痛苦，食物果腹后则可以了，不是去吃过度吃到撑得很；或者说是满足最基本的生存需要就可以了，饮食有度；在思想上也是提出了“静态的精神快乐”—不焦虑、不担心、不害怕，那要如何能够做到这样的“平静”，伊壁鸠鲁的朴素的唯物主义观点就很有意思，因为他坚持，对世界的运转法则有所了解，才能变得自由。这里而蕴含了对“常识”的尊重，如此才能正确认识外部世界。

二、 伊壁鸠鲁的“四重疗法”

《如果我们可以不通过消费获得快乐》也作了记录：

1、不畏惧神灵；2、不挂虑死亡；3、好东西易得；4、坏东西能忍。 这已是精典，只需要我们熟读理解。

这就是建立在作为哲学家，伊壁鸠鲁不止是于去思考理论的东西，更是去研究自然，从自然世界里寻找答案。这是很难得可贵的。马克思欣赏伊壁鸠鲁的理性主义和唯物主义学说，他说：哲学，只要还有一滴血在它那颗要征服世界的、绝对自由的心脏里跳动，就永远不会厌倦用伊壁鸠鲁的呐喊来回应对手。

《如果我们可以不通过消费获得快乐》读来很轻松，对于哲学家本身的讨论和不同的意见不作更多的描述，而是关注大树的主干，哲学家核心的价值理论如何能应用于现代社会，解决现实的问题。从伊壁鸠鲁的哲学观点就能找到答案，人类所以追求的是：快乐，我们要保持心理的健康，减少不必要的物质欲望，适度和平静就是方法。