三千多年前
殷墟甲骨文
“兔”在象形文字中初露端倪
▲商 殷墟甲骨文中的“兔”字
二千多年前
《诗经·兔爰》
诞生了一只逍遥自在的野兔：
“有兔爰爰，雉离于罗。”
▲竹雀双兔图 局部 辽 佚名 辽宁省博物馆
一千多年前
唐代李商隐
在《嫦娥》遥想“嫦娥奔月”：
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”
让人想起传说中那只失落的玉兔
▲唐代 月宫镜 上海博物馆藏
这只兔子从神话中走来
从嫦娥的月宫“跃入”人间
在铜器玉雕、书画珍玩中出没不穷
殷商到明清皆有它的身影
▲西周 晋国诸侯家里的青铜兔尊
2023年
农历癸卯年是它的主场
人们用俏皮与灵动夸奖它
又将圆满与美好之意赋予它
究竟是什么
让“兔”从古至今充满魅力？
让我们一起揭开千年玉兔的
“庐山真面目”！
▲敦煌莫高窟 西魏第249窟南披西王母乘坐的凤车
神话·兔
“冰轮挂处，有千寻丹桂，七宝层楼……”
相传千年前
嫦娥偷走西王母的不死之药
奔月而居于广寒宫
或许是天宫的寂寥清冷让人不忍
讲故事的人又“造出”了
玉兔常伴嫦娥左右
▲商 青玉兔形片 故宫博物院藏
“嫦娥奔月”的传说被作典故
引用于西汉《淮南子》
晋代傅玄《拟天问》中曰：
“月中何有？玉兔捣药。”
白兔拿着玉杵捣药
炼成的“蛤蟆丸”
可助人“飞仙”
▲汉代 石祠后龛盖顶石
从汉代的画像石可窥见
古人“求仙”的丰富想象
中间正是玉兔捣药
周围西王母、羽人、东王公
九尾狐、青鸟、天马等神话形象
轮番出场
再现天上宫阙的热闹与繁华
▲洛阳古墓博物馆 汉代画像石上的西王母与玉兔
兔子身姿敏捷
跑起来极快
又因兔子是食草动物
对植物的药性自然了如指掌
让其捣药最合适不过
▲宋代 新邵县壁画墓上的玉兔捣药
历代不同版本的玉兔传说
成就了“玉兔捣药”这一经典纹样
这不，宋代的一家店铺
就用它作为自家的招牌招揽生意
▲宋代 刘家功夫针铺铜版
这块铜版广告中间为“玉兔捣药”
上方刻有店铺名称
“济南刘家功夫针铺”
两侧文字“认门前白兔儿为记”
意在向顾客强调店铺的标志
最下方的说明：
“收买上等钢条，造功夫细针，
不误宅院食用，转卖兴贩，
别有加饶，请记白。”
则详细介绍了刘家针铺所售商品
质地和销售的方式
▲明 孝靖皇后 金环镶宝石玉兔捣药耳坠
玉兔捣药象征着长生不老
在民间流传甚广
人们绘制彩色的泥塑“兔儿爷”
祈愿为天下百姓治病去灾
▲清宫旧藏 泥制兔儿爷
兔儿爷常以文官形象出现
手持捣药杵
端坐在梅花鹿上
因“鹿”与俸禄的“禄”谐音
也有官运亨通之意
生肖·兔
“子鼠也，丑牛也，寅虎也， 卯兔也。”
兔在十二生肖中排行第四
与十二地支中的 “卯”对应
一天十二时辰中之 “卯” 时
（即清晨五时至七时）
又称 “兔时”
▲唐 绞胎琉璃十二生肖兔俑
相传玉皇大帝排生肖的日子
动物们争相竞跑
灵巧的兔子原本遥遥领先
却因为傲慢中途偷懒
输给了愚钝的老黄牛
最后只取得第四名
▲唐 白釉十二生肖兔俑
古代有六畜，分别为：
马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪）
同属十二生肖的兔子虽不在六畜之列
却常用于各大祭祀典礼
《礼记·曲礼下》记载：
“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武......兔曰明视。”
▲宋 青瓷十二生肖兔
宋代陶谷《清异录·馔馐》曰：
“犯羹，纯兔。”
古人称兔肉汤为犯羹
因兔子豁嘴
汉族妇女生育时忌兔肉
避免孩子将来也是“豁嘴”
▲宋 石湾窑蓝白釉兔形砚滴 故宫博物院藏
俗话说：
“静如处子，动如脱兔”
古人将兔比于“六德”——
敏、勤、勇、智、仁、和
属兔的人往往聪明伶俐
像兔子一般有着灵敏的警觉性
▲清 青玉十二辰-兔 故宫博物院藏
祥瑞·兔
“赤兔大瑞，白兔中瑞。”
俗话说“玉兔呈祥”
《淮南子》中记载“月中有桂树”
果实每年四五月后飘落人间
兔是月中仙童隐于桂树丛中
找到它便会有“蟾宫折桂”的祥兆
▲清 青玉嵌宝石卧兔 故宫博物院藏
自古以来
兔子被视作祥瑞之物入文入诗
屈原《天问》中的一句：
“厥利维何，而顾、菟在腹？”
（蟾蜍和兔子在月亮的肚子里）
更让它成为月的“代名词”
▲明 陶成蟾宫玉兔图轴 故宫博物院藏
唐代白居易《中秋月》曰：
“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”
李白《把酒问月》曰：
“白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻。”
宋代辛弃疾《满江红•中秋》曰：
“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”
天上的明月固然不能“收入囊中”
却可纳入一方小小铜镜中
遥寄思念与祝福
▲唐 桂树嫦娥纹铜镜 中国国家博物馆藏
▲唐 月宫婵娟镜 西安市莲湖区电容器厂出土
也可以化作瓷枕上的玉兔
在睡梦中许愿
“黄粱一梦”中的荣华富贵
▲唐代 三彩卧兔枕 1972年河北省安新县唐墓出土 来源：微博
▲北宋 磁州窑白釉剔花兔纹八方枕 天津博物馆藏
▲宋 三彩刻划兔纹枕 故宫博物院藏
兔子的繁殖能力旺盛
在民俗文化中
象征着“多子多福”
是人们祈求生育的神灵
▲商 玉兔形片 故宫博物院藏
古代兔子与“吐字”谐音
相传西伯侯姬昌之子伯邑考
无意中惹恼了妲己
而被纣王杀害做成馅饼
姬昌为证明自己的衷心
不惜食下爱子之肉
不料腹中难受，心如刀绞
风一吹尽数吐出
呕吐物化作三只兔子奔走他乡
▲清 龚吉(传) 三兔图局部 大都会艺术博物馆藏
东汉班固在《尔雅》中记载：
“兔子曰娩。”
古代布置婚房时常在窗花上
贴上“蛇盘兔”“鹰抓兔”等纹样
暗喻男女之间阴阳结合
并祈盼夫妻能够儿孙满堂
▲金代 磁州窑鹰逐兔瓷枕 河南博物院藏
“兔衔草纹”是一种常出现在
瓷器（碗、枕、盘）上的纹样
洁白的玉兔口中衔着仙草
寓意繁衍后代、生生不息
▲明 天启仿成化款青花兔纹花口盘 故宫博物院藏
此外
三兔首位相连互相追逐的
“三兔莲花藻井纹”
上尖下圆似滴落的水珠的
“滴珠窼兔纹”
以及前文中提到的“玉兔捣药纹”
也是颇受欢迎的兔子纹样
▲敦煌莫高窟中的“三兔莲花藻井纹”
除了以上固定“cp”
兔子还常与花朵、祥云、桂花等
传统吉祥纹样组合出现
寓意生活幸福美满
具有浓厚的象征意义
明代兔子纹样被大量运用
它不再局限于摆件或者挂件
也作为一种时令纹样
出现在女性佩戴的饰品或衣物中
▲明宣德 黄地桂兔纹妆花纱 故宫博物院藏
这件藏于故宫的
明宣德时期“黄地桂兔纹妆花纱”
做工细腻，形制优雅
上绘着白、灰、黑三色兔子
穿行于牡丹与菊花之中
牡丹代表春天
菊花代表秋天
灵芝与月桂则与长生有关
该纹样体现了
对生命无限延长的追求
▲明代 中秋节时令补子“兔补”
清代由于受到礼制的限制
匠人们没有绘制纹饰的自由
与兔子有关的纹样也逐渐消失
“今人不见古时月，
今月曾经照古人。”
那只神话中来的兔子
来无影去无踪
它的足迹停留在这些古物上
与我们一起迎接、期盼、祝福着
新的一年，越来越圆满美好
参考资料：
1.陕西日报《中秋节里的文物往事》
2.不忮堂《定器“一百式”, 见微知著——宋定窑蓝釉金釦卧兔形枕》
3.澎湃新闻《遥望千年的月宫灵物：月中何有，玉兔捣药》
飞花令是古人的文字游戏
得名于唐代诗人韩翃
《寒食》中的名句
“春城无处不飞花”
青春深圳在“诗意青春”栏目
推出“飞花令”环节
邀您在评论区留下
含有令牌中指定汉字的古诗词
以诗会友，共赏诗词之美
本期飞花令的令牌之字
页面更新：2024-02-20
本站资料均由网友自行发布提供，仅用于学习交流。如有版权问题，请与我联系，QQ：4156828
© CopyRight 2020-2024 All Rights Reserved. Powered By 71396.com 闽ICP备11008920号-4
闽公网安备35020302034903号
