从僰溪到白溪-僰人区一个硕果仅存的地名

我一直坚持认为，地名可以佐证历史，于是便有了今天我们这个话题《从僰溪到白溪一—僰人区一个硕果仅存的地名》。

关于僰人，一般都认为历史上的僰人居住在宜宾一带，即古代所谓僰道，但是，有几个人知道重庆历史上也曾经有僰人居住区，证明僰人曾在重庆居住，最有力的证据就是历史上的綦江与江津一连串的地名：僰溪、僰水、僰溪口、僰溪乡、僰溪城、僰州等，最关键的是，偌大的一个僰人聚居区，还有一个活着的由僰溪改名而来的白溪——江津区支坪街道白溪社区。

僰，字典读bó，江津、綦江的人读音近"白”，中国古代四川、贵州、云南的少数民族。我知道僰溪（綦江河），是从僰溪口开始的，这里是綦江河汇入长江的入江口。綦江河，历史上曾被称作綦江、夜郎溪、僰溪、南江等，是长江的一级支流，最新有报告称其发源于綦江区石壕镇万隆村大垭口老鹰岩，到江津区仁沱镇顺江村汇入长江，全长234.7公里。这个汇入点大致就在成渝铁路铜罐驿火车站的江对面。原本以为，綦江河汇入长江的入江处就是僰溪口，结果被有识之士纠正了一下。他说，僰溪口，在綦江河汇入长江点的里面（南边)15里处——这里是笋溪河汇入綦江河的地方。他说我听，不敢争论，因为他是江津人，后来我发现他错了。清代《江津县志》说：“僰溪口，自溪口溯流十五里曰仁沱场，相传昔汉武帝通西南夷节使唐蒙取道于此，至今渡江遗迹尚在。”人家说的是仁沱场溯流十五里，不是说僰溪口溯流十五里。今天这里叫白溪社区，小地名叫洋满嘴，她曾经是白溪公社的所在地，现在属江津支坪街道。

《江津县志》“僰溪口”词条局部

今日的僰人后裔（作者选自于互联网）

历史上，僰溪口是一个光照四方的名字。南齐永明五年（487年），巴郡将首县江州县迁至僰溪口。也有人说是在这里新置江州县，而将曾经的巴郡首县更名为垫江县。江州县是江津有独立建置的开始。僰溪囗，具有较为重要的战略意义，北周闵帝元年（557年）曾在此设置七门郡——北周《周地图记》说：七门郡置在僰口，今之七门滩也。（这个僰口，是广义的僰溪口)这七门郡非常特别，只辖江阳（由江州改名而来）一县，很显然是要她为朝廷守好”僰溪道”的大门。僰溪口，濒临长江，关键是沿着綦江河可以进入贵州，甚至云南的重要通道——也就是进入少数民族地区的通道口，历史上著名的僰溪道北起点就在这里。“自江津县南循僰溪水路至南州二百三十里。”（《元和志》卷33)说的就是这里。唐朝诗人张籍有诗怨恨僰溪道：“江连恶溪路，山绕夜郎城。”(《送蛮客》）这路是流放之路、贬谪之路。有人猜想，唐朝的李白流放夜郎，就是从僰溪口出发的。

今日僰溪口：左为綦江，右为长江（作者选自于互联网)

历史上，记录綦江、江津以僰为地名、江（溪）名、州名、乡名的文献，完全可以用汗牛充栋来形容。下面引用资料中的南州、南川县、南平军、丹溪县、三溪县、隆阳县都是历史上綦江境内的建置，引用时就不一一说明了：

《寰宇记》卷122南川县条说：“僰溪水，南自废丹溪县来，北流经县东南四十步，又北入渝州江津县界”。《舆地纪胜》卷180南平军条说：僰溪”夜郎溪从夜郎境来，至军城，过旧三溪县入江津县，以至北合大江，皆谓之僰溪也”。(见图4)綦江历史上曾出现过三溪县，这三溪中有一条就是僰溪。三溪县，唐贞观五年(631年)设置，治所在今天綦江区东南的三江镇。"县地有僰溪、东溪、葛溪，三溪水合流，因以为名。其县理城俗名石城，甚高险”（《太平寰宇记》）。三溪县当时属南州，北宋初被废掉了。历史上还曾在綦江设置过僰州。《新唐书·地理志》载：”南州，南川郡下，武德二年开南蛮置。三年，更名僰州。四年，复故名。”《四川历史辞典》也说：“南州，..….唐武德二年（619）置，治隆阳县（今綦江县綦江北岸），三年（620）改为僰州，四年（621）复为南州。……辖境相当今綦江县地。宋皇佑五年（1053）废.”

綦江城边的綦江河（作者选自于互联网）

据说在今白溪社区那个地方，历史上曾设过僰溪乡：“真武场綦河下与笋溪河交汇处洋满咀，又名僰溪乡，所以古代津邑之地属僰地，津邑之人属僰人。”（庞国翔《江津往事2》）后世的僰溪公社、僰溪乡、今天的白溪社区就在这里。

说綦江、江津历史上有僰人居住，我们还可以从另外的角度举证。

綦江有一条支流叫蒲河，唐朝时叫葛溪。学者们考证后认为：这个"葛”，是“葛僚（仡僚、仡佬）”的省称，当然，也可以看作是葛僚溪的省称，后来葛溪改称濮河。这条河也就成了串连历史的线索，河名说明葛溪边曾经住过葛僚（僚）人，也住过濮人。再后来，由于濮人居住的年代太过久远，当地人已经不明白pú为何意，于是便记录作蒲河。

专家们认为：濮人就是僰人，濮人也是葛僚（僚）人。应骥认为“僰既是濮”（《僰氐羌源流考》），谢远章、王国章也这么认为：“河冠‘濮'名，说明昔日当地的居民是濮人，亦即棘人，亦即僚人。”（《从南平僚论僚人与壯傣老泰諸族的族属渊源》）

重庆曾有僰人居住，不仅綦江、江津有记载，涪陵也有记载。“据《涪陵县续志》载其境内汇入乌江的大溪河上，宋代有'僰人桥’，大溪又名白水，当为僰水之讹。‘僰'与‘濮'音同，居住在川南的僰族，实际上就是濮族，这一点渐为学术界多数人接受。”（杨明《古代巴蜀云贵高原的濮、僚、越人》）。

还有学者说，綦江洋渡（杨渡）河的“yáng"，其实是佯黄人之“佯”。历史上他们倍受歧视，被写作”犭羊獚”，说他们是“苗类”（《诸苗考》），今天有专家认为，他们也是僚人的一种，主要生活在贵州。綦江的“马车僚遗址”的主人马车僚就是佯黄人。“贵州佯黄人是贵州的土著民族，是远古时古越人的一支——僚人的后裔。”（孟学华、刘世彬《贵州毛南族（佯黄人）族源考》）洋渡河起源于贵州习水，在赶水汇入松坎河（綦江河上段），因此，历史上的綦江上段也应该是佯黄人活动的重要区域。

时间来到了今天，僚人的历史就不只是记录了。2018年，綦江公布了新增区级文物保护单位36个，其中有关僚人的遗址竟然多达5处：马车僚遗址、藻渡河南平僚遗址、大僚坝遗址、僚人谷遗址、僚王墓遗址等等。这是官方的认定，应该是比较严谨的了。

“僰溪”一名一直活着、一直被使用着，渡过了新旧社会的交替时刻，甚至渡过了文革，然而到了1978年，它却被人为地消灭了。《四川省江津县地名录》在介绍白溪公社概况时说：“白溪公社位于县境东北部，驻地洋满嘴，距县城30公里。白溪本名僰溪，据传，该地为少数民族——僰族居住地，故名。……解放前后均为棘溪乡.....1978年因棘字难写难认，改为现名。“多可惜呀！一个古老的地名，延续着一方文脉，它已经躲过了那么多场劫难，何苦要把它改了呢！好在宜宾那边还没有嫌弃僰字难写难认，仍然保留着好多含有僰字的地名，这也算是焚字之幸吧！

曾经的僰溪公社、今日之白溪社区所在地（卫星地图）

时光的马蹄嘚嘚地远去了，僰人、葛僚人、僚人都已经定格在线装书的字里行间，但历史的回声一直未能停息。清朝诗人张问安泊舟江津，他把僰溪囗当作江津的地标来写，写出了历史的沧桑感，也写出了人们对历史的怀念：

松林飒寒声，水绕僰溪口。

原草绿已姜，孤城带沙阜。

缆系灯明时，潮生人定后。

山月方悄然，东风变堤柳。

张问安《泊江津》然而，同样是这条溪河，在明朝大才子、江津人江渊的笔下，却满是柔情，满是浓浓的乡情：

僰溪遥合大江流，浩荡烟波送白鸥。

暮雨半囊移浦内，夕阳一线挂滩头。

鱼穿柳絮好活酒，竿拨桃花懒系舟。

圣代只今召隐逸，何劳频下饵文钩?

江渊《南江寓钓》记住某些地名，就记住了某一段历史；记住了某一段历史，也就记住了乡愁。人为什么要怀旧？为什么总想去看看祖先或自己曾经生活过的地方，又或者是去吃一吃曾经吃过的美食，这一切，如果一定要归纳为一句话，那就是：我们都想去看一看，乡愁老了没有？乡愁长了胡子没有?

文章作者：姜孝德

作者单位：重庆市江北区文化馆（退休）