漫谈唐人是如何紧抓启蒙教育的？全民重视教育，女子教育也被重视

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引言：

教育一词不仅是如今我国家长及社会所关注的问题，离我们相距千年的唐朝，也将教育放在极重要的位置。

那个在历史长河中熠熠生辉的朝代，是无数现代人所喜爱和研究的。

当年的长安，各坊市间热闹非凡，不同肤色和民族在此生活，交流各自的文化。当时的唐朝处于世界的中心，是经济强国，强调经济的情况下，军事和教育也飞速发展。

如此一来，唐朝的“神童”非常之多，这与唐朝社会重视启蒙教育是分不开的。全国上下重视孩童启蒙教育不说，就连女子的教育也深受重视，是整个封建制度下极为少见的。

影视作品中所展现的唐朝

孩童启蒙

唐朝时期，官方教育已相当完善，官学设有国子监、弘文馆及崇文馆，并于地方设立州学等教育机构。

据《新唐书》中记载，入官学者年龄须为14岁至19岁，而14岁以下的孩子基本都在家庭或私塾中进行。

唐朝时期教育并未受到限制，底层百姓家中无孩童。有些朝中官员自幼家贫，却能于村学之中接受教育，成为官员。《太平广记》中也有记载，曾有学者于村中教学，为村中孩童启蒙。

村学之中，所教授的以《千字文》《兔园册府》为主，辅以“四书五经”等儒家书籍。

《兔园册府》又名《兔园册》，属于唐太宗时期所撰的启蒙类教材。其内容多样，囊括历史及各类文献。直到宋朝初期，《兔园册府》依旧是主流的启蒙类书籍。

后世留存的文选

《文选》也是当时的主流启蒙类书籍，当年不少文人推崇《文选》。唐武宗时期宰相李德裕为考科举，便学习《文选》。一般参加科举，必须要学习《文选》，其在启蒙教育中，占有举足轻重的地位。

除此之外，当时的文人笔墨诗文，也是村学教育中不可或缺的一环。除去村学之外，家中条件不错的人家便选择聘请家庭教师。而大部分家庭，仍旧选择在家中为孩子进行启蒙教育，往往在这部分家庭中，母亲则是启蒙教育中最重要的角色。

《旧唐书》中言元稹自幼丧父，其母郑氏夫人乃贤明之人，虽家贫却自授稹书。又有薛家伯母林氏，通五经、善文采，薛家子孙六人，皆由林氏教育，成人后皆有所成。

除母亲之外，父、祖辈任启蒙之责的也不少，在《旧唐书》中频现。正因重视家庭教育，唐朝家庭便衍生出“家法”一说。

不少世族以家法严格而著名，如柳氏一族，便是其中典型。“家法整肃，为士流之最”，便是当时人们对柳氏一族家法的评价。柳氏家法在各方面的规定都较为全面，在柳氏族人实际运用当中也极为严苛。

《旧唐书》

由于对待启蒙教育及从小的观念培养比较重视，当时的社会中催生出不少“神童”。这些孩子普遍表现出记忆力超群的样子来，如并州毛俊之子被武后传召入宫试字，其完整默写出《千字文》。

更有白居易、元稹等著名文人，在幼时就已表现出此等才能。再有骆宾王七岁作《咏鹅》诗，流传千年至今仍是小学语文中的经典诗文。除却家中教育严格之外，当时的社会文化氛围浓郁，随处可见作诗作词之人。

就算一些贫苦人家无法购买书籍等物，也可在市井之中耳濡目染。所以唐朝社会之中，随处可见幼童围坐一起，听人讲书说文。

更重要的是，百姓们意识到读书就能出人头地的事实，所以很愿意为自己的孩子读书。所以在千年之前的唐朝，就有类似如今“知识改变命运”的说法。

唐代书画作品

贫苦人家的孩子通过读书，参加科举，以此来冲破阶级的束缚。贵族子弟通过读书，稳固自身的社会地位。

当时科举制下，尽可能地将百姓和世族间的距离拉近，共处相对公平的考场上。这样一来，不仅百姓可以接受教育，对未来的生活有更多选择。

对于君主而言，广纳人才入仕，为自己分忧，国家才能长治久安。需要与被需要成了百姓和世族之间的平衡，启蒙读书便成了人人重视的事情。

除却儿童启蒙之外，女性教育在唐朝也非常受到重视。正因这样的重视，唐朝女性相较其他朝代女子更加自由。唐朝的教育是在继承之上不断创新，展现出其独到的一面。

唐代仕女图

不同的女子教育

在封建社会中，女子教育成了有效控制和塑造女性的方式，在各方面引导着女子品格。

然而唐朝女子教育，则在封建传统女子教育之上，有着不同的发展。首先，唐朝女子教育非常重视才学与文化教育。

唐朝的文学兴盛为历朝历代之极，其诗歌、文学创作几乎感染了整个社会。

女子自嫔妃女官到村妇尼姑，皆善诗词文墨。唐代小说诗歌之中女性的刻画，无一不是知书达理、舞文弄墨之人。

如此一来，所有女子都愿意接受文学教育，《唐才子传》中记载。“唐以雅道奖士类，而闺阁英秀亦能熏染”。可见在唐代社会中，女子普遍具有文采诗学的特质。

唐朝女子熟读儒家经典《论语》《孝经》，其中《诗》《礼》最为重要。唐代在诗词方面颇有造诣的多为青楼出身，青楼女子为社会底层，受到的礼教约束最少，生活更为丰富。

当时的青楼女子接受系统性培训，往往琴棋书画俱全，又时常伴于文人墨客身边，日渐受到熏陶。

薛涛塑像

如薛涛，便是唐代最著名的青楼女子之一，她与元稹、白居易为友，留有诗文五百余。薛涛是唐朝女性诗人中留下传世作品最多的一位，后世称其“辩惠知诗，善篇章，足辞辩”。

唐朝宗教发展快速，衍生出一些如鱼玄机这样的女冠诗人。鱼玄机生于晚唐，其诗题材之广，风格独到，为唐代一流女诗人。更遑论记载于历史中的太平公主、上官婉儿等知名女性。

除却文学之外，唐朝女子教育重视艺术造诣，是为当时另一个特点。宫中设有教坊、梨园，培养之人为帝王奏乐表演，皇帝的喜好也影响着流行趋势。杨贵妃通音律，善歌舞，使玄宗对其偏爱有加。

更有不少唐代诗词，描写女子高超的艺术造诣，如白居易《琵琶行》中云：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

唐三彩女俑

除却艺术造诣之外，女子日常妆饰自身容貌也在唐朝最为精致。玄宗为太子选妃时，曾要求女子“颀长洁白”，可见唐朝社会审美以身形修长、皮肤洁白为标准。

但唐朝女子并不以身弱苍白为美，而是在柔美中夹杂英气与健康丰满为美。如此审美引导之下，女子学习妆饰成了日常的一部分。

唐朝女子妆容变化多样，将胭脂涂于面颊、手等部位提亮气色。除此之外，唐朝女子更注重眉形的秀美，样式多达十余种。

更喜在额上描花环及花钿，突出面部妆容的完整性和精致感。这些妆饰经过国外商人往来，流传至周边国家，如今一些妆容中亦能看到它们的影子。

唐朝女子眉式

满腹诗书、姣好外形成了唐朝女子的标配，但“内修”于唐朝女子则更为重要。纵观我国历史，多数节日、记载都突出阖家团圆之意。

而孝道，则成了每个中国人必修的品德。如今家庭以夫妻、子女为主，而在封建社会中往往是“一家多代”为主。

这样的大家庭中，妇女所带来的影响便极为重要。从唐朝遗留的史料和碑文中可以发现，唐朝女子教育的核心为经史教育，而礼制则是教育的核心。

唐朝女子教育的目的是让女子明白为妇之道，为将来的婚嫁做准备。《礼记·昏义》中云，“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝桌”。

作为回归于家庭的女子，“妇功”便成了她们的必备技能。其中包含纺祭、饭食、宴客等内容，强调这类家务之外，更需注意勤俭。

唐朝陶俑

《女论语》中书，“营家之女，唯勤唯俭”。这本书首次提倡女子须勤俭持家，对于后世女性的吃苦耐劳和勤俭等品质有着良好的引导作用。

唐代女子教育的目的是提高相夫教子、持家理财的能力。侧面培养女子于男权社会下的道德情感，用以服务宗法家庭的能力。

唐代制度开明，又有不少外邦往来，文化和环境的碰撞影响当时女子，使得审美多元化。除却这些之外，唐朝女子更要学习如何作为一名合格的母亲。

封建社会下，母亲的品德和修养直接影响整个家族的后代教育。平时女子言行需要规范合礼，并且有能力教育自己的后代。

相较于其他封建王朝，唐朝相对开放和宽容，礼教并没有变成束缚女子的枷锁。

虽然社会开放，却仍然是相对的，女子的地位只是有了相对的提高，却无法摆脱“附属”的阶层。她们接受的教育最终的目的仍旧是服务于男权社会，其所学内容以继承儒家礼教为主。

唐代画作中骑马的女子

结语：

在唐朝女子教育的鼎盛时期，女子的家庭地位和社会地位都有明显提高。但唐朝之后，这种提高女子教育的风气逐渐被极端礼教和封闭所取代。

程朱理学的兴起，女子逐渐被此言论束缚，社会地位和家庭地位再次下降。男尊女卑的概念逐渐入侵整个社会，女子反而屈从于男子主导之下。

唐朝是我国几千年封建社会中一个特殊的存在，女子在这样的时代得到了尊重和发展，使得唐朝文化更加丰富多彩。

通过了解唐朝女子及孩童的教育理念，进而得到一些启发，对如今的社会发展也有一定的导向作用。

资料出处：

唐朝理想女性映射下的女子教育内容

浅析唐朝妇女教育问题

唐朝的启蒙教育与“神童”

《旧唐书》

《唐才子传》