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引言：

唐代经济繁荣，政治开放，盛行赏牡丹之风。

从山谷之间，到庙堂之上，牡丹在唐代文人的笔下大放光芒，出现了大量关于牡丹之词。

当然， 不同时期的牡丹所代表的社会风气也不同，唐朝初期的名动京城，到了晚期却一片萧条景象。

一朵牡丹花，一部大唐史，牡丹贯穿了整个大唐，见证了唐代由盛转衰的全部过程。

唐代牡丹受欢迎的原因

无论是什么花文化，其背后隐喻的都是一种精神追求，而唐代百姓喜欢牡丹，归根结底就是因为牡丹的寓意。

周敦颐在《爱莲说》提到：“牡丹，花之富贵者也”，如此看来，牡丹即富贵，所以上到宫廷，下到平民，都开始种植牡丹，这是与盛唐的景象所相符。

据文献记载，牡丹最受欢迎的时期是在开元盛世和中唐时期，这是大唐的鼎盛时期。

唐初时，牡丹还只是皇室贵族的专属，可盛唐以后，整个长安城都能看到牡丹的身影。

在古人认知里，牡丹是富贵的象征，唯有这富贵之华能配得上盛唐的气势，如同现代人购买服饰，都是基于自己自身条件，因为符合才适合。

物质水平达到一定水平后，人们便开始丰富精神水平，相比现代的精神生活，千百年前的唐代能追求的方式有限，不过就是下棋、品茶、赏花等一系列活动。

诗人刘禹锡曾在《赏牡丹》中写道：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。

这是对唐人欣赏牡丹的盛况，在唐人心中，唯有牡丹才算得上国色，牡丹绽放的时节轰动整个长安城。

牡丹如此受欢迎，除了其特殊的象征意义，与大唐政治经济也有一定关系。

政治方面，大唐是封建王朝，统治阶级占据社会的主导地位，对整个朝代有重大影响力，尤其是君王自身的作为。

培育欣赏牡丹最先受众的人群为贵族大臣，倘若他们能带动一小部分的百姓，那当朝皇帝必定能影响天下全部百姓。

唐玄宗喜爱牡丹，牡丹自然而成就会成为“国花”一般的存在，深受百姓喜爱，这也是为什么牡丹会在唐代流行的原因，也侧面体现了封建制度下君王的影响之大。

经济方面，牡丹在大唐盛行的期间是唐代经济最为繁荣的时候，且达到了一定境界，比较典型的是当时的商品行业。

皇宫贵族纷纷追捧牡丹，做生意的商人凭借敏锐的嗅觉当即就能看到商机，有政治助力，商人紧抓时机，将牡丹推成爆品，所以，经济发展带来的是牡丹的盛行。

牡丹在唐代各个时期的发展

牡丹在唐代的受欢迎程度比任何朝代都要高，不管是皇室贵族，还是朝堂大臣，亦或是民间百姓和江湖术士，都对牡丹充满了喜爱之心，而这种追捧，也大大提高大唐对牡丹的培植技艺与审美标准。

纵观历史，唐代是首个牡丹培植与欣赏的鼎盛时期，与此同时，大量赞美牡丹借牡丹抒情的文学作品一一诞生，文人将牡丹与朝代兴衰变化结合到一起，以此来体现自己的价值。

唐诗的牡丹元素比比皆是，这两种新的元素互相磨合适应，真实反映了唐代不同时期的兴衰程度。

唐初时，人们喜爱牡丹是从隋朝延续下来的，也是从隋朝开始，牡丹从野生植物成了观赏性的花卉。

隋炀帝喜欢牡丹，便命人到民间收集此花，每礼拜送回20箱，为此摆放这么多花，隋炀帝大手笔，直接在西苑辟地二百里，下人移植时，他还亲自过问进度，得知花宫将牡丹称为木芍药，他非常不满，认为这一叫法过于俗气，当场下令改为“隋朝花”，可见，他对牡丹的喜爱程度。

不过，从隋炀帝下令种花也能得出，当时牡丹只在皇宫盛行，还未大面积传播，所以很少有人知道这种花种，培育欣赏也只针对于皇宫贵族这一阶层，这点在唐初的唐诗中没有提过牡丹便可证明。

唐初社会一片萧条，各行各业都面临改革挑战，不同于魏晋南北朝时期的政策，当政者实施开放政策，大力发展经济，与牡丹独有的品格相似，因此，之后大唐与牡丹越发契合，其独有的特征也促使其荣获“花中之王”的称呼。

特别是隋唐过渡这一阶段，大唐上下养精蓄锐，暂且达不到盛唐时期的繁荣景象。

上升期间，牡丹还不能大面积传播，被社会群众所接纳，并且以大唐当时的经济条件，也不足以维持牡丹仍在贵族圈内的传播。

继贞观之治以后，开元盛世为大唐的兴盛奠定基础，随着经济、社会的提高与稳定，大唐突破历代繁荣极限，成为史上最繁荣的朝代之一。

如此优越的环境，促进了牡丹的传播与发展，但牡丹最先盛行的不是洛阳，而是长安。

当时住在长安的是唐玄宗，牡丹在皇室流行以后，才开始向民间发展。

然而，当时对牡丹的栽培仍未达到普遍的程度，唯有权贵之人或著名寺庙才有资格培育牡丹，杨国忠还被赏赐过牡丹，可见，牡丹在当时多么珍贵。

大唐初入盛世，牡丹的价格还很高，所以，普通百姓没有能力也没有足够的资本支撑牡丹，但这也不至于引起民愤。

牡丹的确美观，可菊花与古瑞花也可以用来欣赏，这些花种虽比不上牡丹贵重，但其也有独特之处，因此，见过牡丹的人以此为荣，不能亲手培育之人也不会以此为耻。

将牡丹引入社会潮流之人，一是武帝二是杨贵妃，说到牡丹，武则天还曾发生过一则趣事。

武则天称帝后，在腊月天颁布过一条法令，要开放百花助兴。

圣旨下达，百花都破例在本不该开放的时节绽放，唯独牡丹不为所动，依旧是干枯的状态，孤傲的树立于白雪之间。

武则天大怒，当即命人火烧牡丹，结果烈火未将牡丹摧毁，且其更加明艳动人。

此后，牡丹以其坚韧的个性被人称为“枯枝牡丹”，牡丹精神也被文人欣赏。

唐代文人大多为气概宏阔胸襟豪迈之人，因此，牡丹与文人精神发生共鸣，涨潮在《幽梦影》中强调牡丹之气节，表示牡丹精神已被大众认可，流芳百世。

雍容华贵仅仅是牡丹的外形，其之所以被称为“花王”，关键原因是它傲睨万物的劲骨，艳压群芳，在万卉之间脱颖而出，“国花”之名当之无愧。

晚唐社会动荡，国家内忧外患，经济肉眼可见的呈下滑趋势，即便是心有大志之人在此时期也被消磨殆尽。

大唐与盛世渐行渐远，凄凉落寞之感扑面而来，尽管皇宫权贵仍在举行各种赏花大会，可这番景象体现的不是盛唐景象，而是它们偏执与狭隘的思想心态，其原因是为了表达对盛唐的惋惜。

晚期的大唐没有一丝生气，牡丹作为仅有的精神寄托，也出现颓败之感，文人在感慨世道变幻时，也将所有的希望寄予牡丹身上。

韩琮的《牡丹》、徐夤的《惜牡丹》，无一不是在感叹衰败。

牡丹见证唐代发展

大唐于公元618年建立，牡丹在唐初时，还是出现在长安城内的贵族院内，并且只有一小部分。

很多权贵人家都不知道有牡丹出现，其原因为两点，一牡丹刚被人们接受，二牡丹培育技术有待提高。

如牡丹一样，当时的大唐也在恢复期间，君王大臣谈论最多的是治理国家，因此，对于刚刚建成的大唐来说，牡丹还不具备盛行的条件。

经过百年的努力与发展，大唐实现盛世，牡丹花也开始在贵族之间普及，且此时培育牡丹的技术得到提高，牡丹有实力在盛唐流行。

但是，安史之乱过后，盛唐步入中唐，国力下降，经济减缓，皇家贵族开始权力内斗，为牡丹走进民间提供了条件。

贵族争夺权力，丝毫没有精力追捧牡丹，牡丹价格大幅度下降，一直降到普通百姓也能消费得起的程度。

而此时的长安繁华不再，社会恢复平静，没有战火，百姓生活趋于安稳，牡丹发展彻底实现巅峰。

晚唐前后，牡丹遍及大唐各地，特别是南方地区，随着经济重心的转移，牡丹也出现在南方市场，不再是长安独有的景象。

后来，唐朝衰败，牡丹在长安城失去光芒，人们要想欣赏牡丹，只能到江南一带。大唐兴衰，一看牡丹发展便知。

结语：

牡丹得以闻名，全凭唐代盛世，而牡丹身处盛世，也为唐代带来了繁荣之景，不可否认，是唐代成就了牡丹文化，也在唐代，牡丹达到了巅峰状态。

牡丹的华贵是唐代开放的结果，人们在乱世中寄托情感，是牡丹包容的表现，因此，才让人们竞相追逐，深陷其中不可自拔。

牡丹在唐代的发展，即大唐自身的发展，换句话说，大唐的衰亡看牡丹。