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身陷任何一种绝境，只要还活着，就必须把绝境也当作种生活，接受它的一切痛苦，也不拒绝它仍然可能 有的任何微小的快乐。作者打了一个确切的比方:失事后的生活就像象棋残局，没有几个棋子，输赢不能再多了，可是你仍能从每一步赢棋中获取快乐。你到了地狱底层，仍面带微笑,为什么?因为在你脚下有一条可供充饥的小小的死值。总之，“无论生活以怎样的方式向你走来，你都必须接受它，尽可能地享受它。”海上漂流的生活时常是乏昧和恐惧的交替。大海是个不变的圆圈，时间永无尽头，其单调使人陷人类似昏迷的漠然状态。大海又反复无常随时变得狂暴,使人恐惧得要发疯。这两种情绪还彼此渗透，乏味下潜伏着恐惧，恐惧时仍感觉乏味。叔本华曾用海上漂流来臂喻人的生存。在本质上，我们每个人都孤独地漂流在人生的大海上，对生的乏味和死的恐惧也都多少有所领略。关于忍惧，帕特尔有一一个很好的体会:恐惧是生命真正的对手，必须努力把它表达出来，用语言的光辉照亮它。如果逃避它，让它躲在无语的黑暗中，它就更容易把你打败。我相信我们也应该这样对付死的恐惧。

身处绝境之中,最忌讳的是把绝境与正常生活进行对比，认为它不是生活,这样会天也忍受不下去。如果要作对比，干脆放大尺度,把自己的苦难放到宇宙的天平上去称称。漂流在海上,帕特尔很自然地感受到了这种对比。夜晚，天空明净,月轮清晰，星星闪烁,海静静地躺着,他觉得自己仿佛看见了整个宇宙。于是-“我第一 一次注意到，我的痛苦是在一一个宏伟庄严的环境中发生的。我从痛苦本身去看待它，认为它是有限的不重要的，而我是静止不动的。”生命不过是通向广袤无垠的个小小的窥孔,既然已经看到了广袤无垠，就别再在乎有没有这个窥孔了。看见宇宙便是融入宇宙,心境发生了根本的改变。面对宇宙，一个生命连同它的痛苦实在微不足道，可以忽略不计。